Rehimdarlygyň baýlyklary
Pawlus Efeslilere ýazan hatynda «Mesihiň gözlegsiz baýlyklaryny» (Efesliler 3:8) agzap, Hudaý tarapyndan bu çuňňur hakykaty butparazlaryň arasynda yglan etmek üçin bellenendigini aýtdy. Bize hiç haçan mynasyp bolup bilmejek merhemetini görkezip, Hudaý Öz söýgüli Ogluny biziň ýerimize öljek orunbasar hökmünde berdi. Onuň gymmatly ganynyň dökülmegi arkaly halas bolmak mümkin we günäleriň bagyşlanmagy mümkin. Bularyň hemmesi, bize aýdylýar, «Onuň rehimdarlygynyň baýlyklaryna görädir» (Efesliler 1:7). Bu uly öwgü temasydyr – mukaddesleriň ebedilikde meşgul boljak temasy. Hakykatdan-da, geljek asyrlarda Hudaý «Onuň Mesihi Isa arkaly bize bolan mähirliligindäki rehimdarlygynyň aşa baýlyklaryny» görkezer (Efesliler 2:7). Bir wagtlar biz günälerimizde ölüdik, Hudaýdan uzakda we umytsyzdyk, ýöne Onuň rehimdar gatyşmagy bilen Ol bizi ýiten ýagdaýymyzda tapdy we bizi asman ýerlerine galdyrdy, indi biz Mesih bilen oturýarys. Bu bagyşlanan günäkärleri şöhrata getirýän Onuň rehimdarlygynyň aşa baýlyklarydyr!
Şöhratyň baýlyklary
Şol bir hatda we beýlekilerde Pawlus Hudaýyň şöhratynyň baýlyklary barada ýazdy. Şöhrat üçin taýýarlanan «rehimdarlyk gaplaryndaky» bu uly halas ediş işi «Onuň şöhratynyň baýlyklaryny» görkezýär (Rimliler 9:23). Biz muny açyk görmeli, we Pawlus Hudaýa doga etdi, Efesdäki mukaddesler Hudaýyň çagyryşynyň umydyny düşündirmek we «Onuň mukaddeslerdäki mirasynyň şöhratynyň baýlyklaryny» (Efesliler 1:18) gymmatlandyrmak üçin yşyklandyrylsyn. Pawlusyň iman edeniň mirasyny däl-de, Hudaýyň Öz halas edilen halkyndaky mirasyny göz öňünde tutýandygyna üns beriň. Hudaý haç arkaly ebedi baýlaşdy. Onuň rehimdarlygy şöhrata öwrüldi.
Biz şol «şöhratyň baýlyklarynyň» diňe geljekki ähmiýeti bardygyny pikir etmeli däl. Efeslilere ýazan ikinji dogasynda Pawlus Hudaýdan Öz Ruhy arkaly Öz halkyny «Onuň şöhratynyň baýlyklaryna görä» güýç bilen berkidilmegini haýyş etdi (Efesliler 3:16). Şonuň üçin köp üpjünçilik bar, çünki şol baýlyklara «görä» Hudaý Öz halkyna Onuň hakykatyny kabul etmek we Onuň üçin ýaşamak üçin zerur güýji berýär. Onuň berşi «biziň zerurlyklarymyza görä» däl-de, «Onuň şöhratynyň baýlyklaryna görädir.» Nähili ajaýyp! Onuň elindäki şol bir «şöhratdaky baýlyklara» görä, Hudaý Öz halkynyň ähli zerurlyklaryny häzir hem kanagatlandyryp bilýär (Filipililer 4:19). Şol zerurlyklar nähili tapawutly – ýöne ähli serişdeler Onuň ähli halky üçin elýeterlidir. Ol şol baýlyklardan «çykaryp» bermeýär – çünki eger şeýle eden bolsa, biz üpjünçiligiň azalyp biljekdigini pikir edip bilerdik. Gaýtam, Ol diňe ýeke-täk Araçy bolan Mesih arkaly şol baýlyklara «görä» berýär.
Ýagşylygyň baýlyklary
Pawlus Rimlilere ýazan hatynda Hudaýyň «ýagşylygy, sabyrlylygy we uzyn sabyrlylygy» barada ýazdy (Rimliler 2:4). Şeýle «ýagşylyk» biziň Onuň öňünde nähili günäkärdigimizi we günälerimiz sebäpli Onuň dogry hökümine nähili mynasypdygymyzy bilip, toba etmegimize sebäp bolmaly. «Onuň ýagşylygynyň baýlyklary» günäkär tarapyndan hiç haçan ýazgarylmaly däldir. Bu hatda Pawlus Hudaýyň butparazlary Hoş Habaryň patyşalyklaryna getirmekdäki ajaýyp ýagşylygyny görkezýär. Başga ýerde ol muny «syr» – öňki döwürlerde açylmadyk bir zat diýip yglan edýär. Ybadathana Mesihiň bedenidir, we Ol onuň başydyr. Butparazlar, ýewreýler ýaly, şol bedene goşuldy, Mesih biziň ýüreklerimizde «şöhratyň umydydyr.» Hudaý indi «bu syryň şöhratynyň baýlyklaryny» (Koloseliler 1:27) mälim etdi.
Onuň rehimdarlygy bizi şöhrata getiren ýaly, Onuň ýagşylygy hem şony etdi. Butparazlar üçin bu halas bolmak, Pawlus ýazdy, Ysraýylyň «ýykylmagy» arkaly boldy. Ol bize «baýlyklar» getirdi (Rimliler 11:12). Şeýle baýlyklar bize Hudaýyň çäksiz ammaryndan geldi. Biz şeýle diýip gygyryp bilerdik: «Eý, Hudaýyň akyldarlygynyň we biliminiň baýlyklarynyň çuňlugy! Onuň hökümleri nähili gözlegsiz, we Onuň ýollary nähili tapylmaz!» (Rimliler 11:33). Pawlusyň aladasy, iman edýänleriň bu ajaýyp hakykatlaryň «düşünjesiniň doly ynamynyň baýlyklaryna» (Koloseliler 2:2) girmegidi. Biz Mesihde Hudaýyň biziň üçin eden zatlaryny ykrar edip, muny isläliň.
Ebedi baýlyklar
Täze Ähtde iki sany soňky ýazgy baýlyklar barada gürleýär. Musa, bize aýdylýar, imanly adamdy. Müsüriň baýlygy ony özüne çekmedi. Gaýtam, ol Hudaýyň halky bilen öz ykbalyny birleşdirmegi we gelmegini garaşýan Mesih üçin «ýazgaryş» çekmegi saýlady. Diňe muny göz öňüne getiriň! Ol zatlary bahalandyrdy we «Mesihiň ýazgaryşyny Müsüriň hazynalaryndan uly baýlyk» hasaplady (Ýewreýler 11:26). Onuň garaýşy dogrydy, çünki onuň ünsi ebedi zatlara gönükdirilipdi. Mesih oňa beýleki zatlardan has möhümdi. Eger «Mesihiň ýazgaryşy» Müsüriň hazynalaryndan gymmatly bolsa, Mesihiň şöhratlaryna nähili baha berlip bilner?
Musa ýaly, bize ebedi garaýyş gerek. Häzir Onuň üçin azap çekmek garaşylmaly, ýöne ondan soň şöhrat geler. We nähili şöhrat bolar! Täze Äht gutaranda, biz perişde topary bilen tanyşdyrylýarys, olar Rebbiň öwgülerini yglan edip, şeýle diýýärler: «Öldürilen Guzynyň güýji, baýlygy, akyldarlygy, güýji, hormaty, şöhraty we patyşalygy almaga mynasypdyr» (Ylham 5:12). Ikinji häsiýete üns berdiňizmi? Ol eden ähli zatlary üçin ebedi baýlyklara mynasypdyr.
Ira Sankeyniň «Mukaddes Aýdymlar we Ýekelikler» aýdym kitabynyň 946-njy aýdymynda Hattie E. Buell şeýle ýazdy:
Meniň Atam jaýlara we ýerlere baý,
Ol dünýäniň baýlygyny Öz elinde saklaýar!
Ýakutlardan we göwherlerden, kümüşden we altyndan,
Onuň hazynalary doly – Onuň sanasyz baýlyklary bar.
Men Patyşanyň çagasy! Patyşanyň çagasy!
Halasgärim Isa bilen, men Patyşanyň çagasy!
Älemde ähli zat Onuňky, ýöne Onuň çagalary bilen paýlaşmak isleýän ajaýyp ruhy baýlyklary bar. Onuň halky hökmünde, hakyky baýlyklar bilen gyzyklanalyň.
