Men gowy tamamlamak isleýärin; men bu ýaryşda ýeňmek isleýärin Henizem... Onuň ajaýyp merhemetine bil baglap. Men soňky birnäçe kilometrimiň Hudaýyň hiç haçan ýalňyşmaýandygyna şaýatlyk etmegini isleýärin. Men bu çyzyga golaý ýykylmak islemeýärin – Men gowy tamamlamak isleýärin!
Bu aýdymdaky sözler, Stiw we Enni Çapmanlardan rugsat bilen ulanylan, gyzykly bir nokady aňladýar, köpümiz garry mesihçiler muny köp oýlanmaýarys, ýöne oýlanmalydyrys. Biz birnäçe ýyl bäri Reb bilen ýakyn ýörän bolsak-da, synaga düşüp ýa-da ýoldan çykyp bilmejegimize hiç hili kepillik ýok. Bu aýdymyň gaýtalanýan bölegi garry adamlaryň her biriniň dogasy bolmalydyr.
Çagaly imanlylar yzygiderli Rebe ýalbarýarlar [çyn ýürekden soraýarlar] ki, olaryň çagalary terbiýe ýollaryndan sowulmasynlar we Halasgäri terk etmesinler. Bu doly dogry we ýerliklidir. Mundan başga-da, mesihçi çagalaryň, ýaş we garry, ene-atalary we ýerli ybadathananyň garry adamlary üçin doga edýändiklerini eşitmek gowy bolardy. Bu möhüm haýyş edilmelidir, köp ýyllar – hatda onýyllyklar – dar ýolda ýörän biz garry adamlaryň ýoldan çykmazlygy üçin.
Gynançly tejribeler
Biz köp ýyllar ybadathanada bir ýaşulynyň gullugyndan we mysalyndan lezzet alanymyz üçin, ony häzir görmek agyr: dünýäde, materialistik, aýrylyşyp we aýrylyşmazdan öň we soň wepasyz bolupdy. Başga bir ýaşrak jübüt, mesihçi gurşawda ulalan we imanda berk ornaşan, bagtly durmuş gurup, Mesihe bolan söýgilerini bile paýlaşyp başladylar. Ýöne häzir olar aýry ýaşaýarlar, indi «Rebe ähli zatda ýakymly bolup, her bir gowy işde miweli bolup, Hudaýy bilmekde ösüp ýöremeýärler» (Koloseliler 1:10 KJV). Bu täze zat däl; gynançly wakalar başga köp adamlar barada dowam edip biler.
Mukaddes Kitap mysaly
Mukaddes Ýazgylardaky köp mysallardan diňe birini, Hizkiýany göz öňüne getiriň. Ol dünýewi we mukaddes kitap taryhynyň ýazgylarynda beýik patyşa hökmünde tapylyp bilner. Hudaýhon ene tarapyndan terbiýelenip, ol Hudaýynyň wepaly yzyna eýerijisi hökmünde başlady we Rebiň nazarynda dogry bolan zady etdi (2 Patyşalar 18:2). Ol öz ata-babasy, Patyşa Dawudyň mysalyna eýerdi, ol Hudaýyň ýüregine laýyk adam bolmakda «standarty goýupdy» (Resullar 13:22). Hizkiýanyň ybadathananyň ybadatyny täzeden gurmakdaky, halkyny butlardan daşlaşdyrmakdaky we Rebi üçin durmakdaky güýçli işleri ajaýyp nusgalykdy [öwgä mynasypdy]. Onuň Hudaýa bolan ynamy şäherini ýok bolmakdan halas etdi (2 Ýyl ýazgylary 32:1-22) we Onuň Gudratygüýçlüniň öňünde aglamagy oňa ölüm howply keselden gutulmaga mümkinçilik berdi (2 Patyşalar 20:1-11).
Hudaýyň Sözi Hizkiýanyň Hudaýy begendiren adam hökmünde gowy durandygyny görkezýär. Ol bu beýik patyşanyň köp üstünliklerini (2 Patyşalar 20:20) we onuň ölüminde halkyň oňa beren ýokary hormatlaryny ýazga alýar: «Hizkiýa atalary bilen ýatdy, we ony Dawudyň ogullarynyň gabyrlarynyň iň esasynda jaýladylar: we ähli Ýahuda we Iýerusalimiň ýaşaýjylary onuň ölüminde oňa hormat goýdular» (2 Ýyl ýazgylary 32:33). Biz bu beýik adamyň hökümdarlygynyň birinji ýarymynda iman, kiçigöwünlilik we üstünliklerini ykrar edip bileris. Emma, onuň soňky on bäş ýylyna seredenimizde, ol gowy tamamlamady ýaly görünýär.
Mukaddes Ýazgylar bu mesele barada gürlesin. Onuň keselinden gutulanyndan soň, 2 Ýyl ýazgylary 32:25 şeýle ýazga alýar:
Emma Hizkiýa oňa edilen ýagşylyga görä gaýtarmady; çünki onuň ýüregi ulaldy.
Hudaýyň eden zatlary üçin (ony sagaldandygy üçin, şeýle hem günüň yzyna gitmegine sebäp bolandygy üçin) öwgüler bilen gurşalyp, ol Rebiň ýüreginde nämäniň bardygyny görmek üçin synag edildi. Ol synagdan geçmedi – ömrüniň soňky böleginde «öz-özüne ýeterlik» bolup başlady ýaly (2 Patyşalar 20:12-19; 2 Ýyl ýazgylary 32:27-29). Hudaý oňa köp zat beren bolsa-da, ol Rebiň özüne eden zatlary üçin mynasyp bolmadyk hormaty aldy ýaly görünýär. Mukaddes ýazgy şeýle görkezýär: “ol özüne ýasady kümüş üçin, altyn üçin, gymmat bahaly daşlar üçin, ysly otlar üçin, galkanlar üçin we ähli ýakymly şaý-sepler üçin hazynalar; şeýle hem bugdaýyň, şerabyň we ýagyň artmagy üçin ammar jaýlary; we ähli görnüşli haýwanlar üçin agyllar we sürüler üçin agyllar. Mundan başga-da ol oňa üpjün etdi şäherler we köp sanly sürüler we mallar.”
Ýoldan çykan adamlar çagalary üçin erbet mysallar döredýärler
Hizkiýanyň soňky on bäş ýylynda ol indiki höküm sürmeli çagasyny, Ýahudanyň iň erbet patyşalaryndan birine öwrülen ogluny dünýä getirdi. Manasse atasynyň Hudaýyny äsgermezlik etmek – ýa-da açykdan-açyk ret etmek – üçin mysaly erbet eneden we tekepbir atadan aldygymy? Hudaýhon ene-atalar üçin çagalarynyň ýoldan çykandygyny görmek ýeterlik derejede kyn – ýoldan çykan imanlylar üçin öz mysallarynyň nesilleriniň pitnesine sebäp bolmagy nähili elhenç bolmaly. Hizkiýanyň döwründe bolsun ýa-da häzir, netijeler hökman şol bir.
«Reb, haýyş edýäris, bizi sakla ki, biz gowy tamamlaýarys!»
Pensiya ýaşyndaky bizler üçin alada şudur: Biz henizem Öz islegini we işini bizde ýerine ýetirýän Onuň aladasynda özümizi saklamazlyga ýalňyşyp bileris (Filipililer 2:13). Hizkiýa ýaly, we käbir döwürdeşlerimiz ýaly, biz soňky çyzyga golaý ýykylmagymyz mümkin. Biziň dogamyz – başgalaryň hem biz garrylar üçin doga etmegi bilen – Rebiň şöhraty üçin, Halasgäre ýakyn galmagymyz, başgalara bereket bolmagymyz we, iň esasy, «gowy tamamlamagymyz» bolmalydyr.
