«Söz ten boldy we aramyzda ýaşady, we biz Onuň şöhratyny, Atanyň ýeke-täk Oglunyň şöhratyny, merhemet we hakykat bilen doly gördük.» – Ýahýa 1:14 NKJV
Bu aýatdaky «Söz» Rebdir. Ol Hudaýyň bu soňky günlerde bize habar beren ýoludyr (Ýewreýler 1:1-2). Ol diňe bir habar berýän ulag ýa-da sözler däl; Ol habaryň özüdir.
Sözlerde güýç bar. Amerikanyň Birleşen Ştatlarynyň öňki prezidenti Ronald Reýgan «uly habarçy» diýlip atlandyrylýardy, çünki ol köpçülik bilen iş salyşanda sözleri nädip ulanmalydygyny bilýärdi. Ikinji Jahan Urşunyň gaty kyn döwründe, Winston Çerçill öz çykyşlary bilen Angliýany ruhlandyryp bildi. Biz näme aýdýarys we ony nähili aýdýarys, bu biziň gürleýän adamlarymyza uly täsir edýär. Reb Öz şägirtlerine uly täsir etdi, olara merhemet we hakykat habaryny ýetirdi.
Şägirtler Rebbini görenlerinde nähili şöhrat gördüler? Wagyzçylar bize Mukaddes Kitaby düşündirmegiň ýörelgeleriniň biriniň, bir bölek tarapyndan goýlan islendik soragyň açarynyň hemişe gapynyň golaýyndadygyny çaklamakdygyny aýdýardylar. Başgaça aýdylanda, bir bölegiň konteksti adatça bize şol bölegi nädip düşündirmelidigini aýdar. Ýahýa 1:14-de, men «şöhrat» sözüni Rebbiniň gözelliklerini aňlatmak üçin ulanylýar diýip hasaplaýaryn. Görülen gözellikler bu iki häsiýetdi: merhemet we hakykat. Olar kämil deňagramlylykda görüldi, Reb Hudaýyň özüni bu ýerdäki durmuşynda bize ýetirdi.
Köne Äht pygamberleri
Köne Äht pygamberleri, şol sanda Ýahýa Çömmekçi, adatça merhemet bilen häsiýetlendirilmeýärdi, Hudaý şol döwürde merhemetli bolsa-da. Ýöne, Köne Ähti okap, men günäniň netijelerine üns berilýändigini görýärin. Ysraýyl milleti Hudaýdan ýüz öwürdi we munuň üçin ejir çekdi. Ýeremiýa Agylar 1:12-de şeýle aglaýar: «Geçip barýan ähliňiz, size hiç zat dälmi? Serediň we meniň gaýgym ýaly gaýgy barmy, ol maňa geldi, Reb ony Öz gazaply gazabynyň gününde maňa ýetirdi». Bu tejribe köplenç haçdaky Rebbe degişli edilýär, ýöne ol hakykatdan hem, ýazylan wagtynda, Ýeremiýanyň weýran bolan Iýerusalim baradaky agysydyr. Soňra Ýahýa Çömmekçi millete öz günälerini ýatlatdy we Rebbiniň gelmegine taýýarlanmak üçin toba etmegi (Ýehowa dolanmagy) aýtdy. Indi bu ýerde Ýahýa 1-de, şägirtler Rebbini gördüler; we Ol hakykaty saklasa-da, Ol merhemet bilen hem bellidir.
Merhemet köplenç sowgat hökmünde kesgitlenýär. Merhemet mynasyp bolunmaýan ýa-da gazanylmaýan zatdyr, ýöne hakykaty saklamaga synanyşylanda zerurdyr. Eger awtoulag analogiýa hökmünde ulanylsa, hakykat hereketlendiriji bolar, merhemet bolsa ony ýumşak işlemegini üpjün edýän ýag bolar. Ýagsyz, hereketlendiriji bir wagt işläp biler, ýöne gaty çalt köp ses çykarar we doňar.
Biz çagalaryň şumlyk bilen doly bolandygy barada gürleýäris. Käbir adamlar özleri bilen doly, beýlekiler bolsa erbetlik bilen doly. Adamlar olary dolandyrýan zat bilen doly. Eger biz halas bolanlar Rebbiniň keşbine laýyk gelýän bolsak (Rimliler 8:29), onda biz hakykatyň hiç birini ýitirmän, barha merhemetli bolmalydyrys. Biz merhemet we hakykat bilen doly bolmalydyrys.
Reb bize hakykatyň nämedigini we hakykaty ynanmazlygyň netijelerini aýdýar. Hakykat şundan ybarat: biz ählimiz günäkärler we Mesih ählimizüçin öldi. Emma, ählimiz bu hakykaty kabul etmeýäris we şonuň üçin ebedi ejir çekeris – bu hakykatdyr! Reb Öz hakykatyny hiç kime zorlamaz. Ol ýalbarýar, Ol ündäýär, Ol delillendirýär, ýöne Ol adamlary Özüne ynanmaga zorlamaz. Men merhemetiň, adaty patyşanyň garaşýan ýaly, biziň Özü üçin ölmekligimizi soramazdan, biziň üçin ölmegini aňladýandygyna ynanýaryn. Merhemet öz-özüňi inkär etmegi we öz-özüňi gurban etmegi öz içine alýar, öz-özüňe gönükdirilenlik däl, çünki merhemet beýlekileriň abadançylygy bilen baglanyşyklydyr. Merhemet bermek bilen baglanyşykly, almak bilen däl.
Merhemet ajaýyp zatdyr, esasanam biz ony alýan bolsak. Ýöne merhemet almak şeýle bir bereket bolsa, onda biz özümiz merhemetli bolmak bilen beýlekilere bereket berip bileris. Eger biz bu durmuşdan gidenimizde, jaýlanyş dabaramyzyň wagyz ady «Ol (ýa-da ol) merhemet we hakykat bilen dolydy» diýip dogruçyllyk bilen aýdylsa, nähili gowy bolardy?
