Aýry-aýry ýygnananlar
Hristian dünýäsinde häzirki wagtda özlerini «Hristian» diýip atlandyrýan 2000-e golaý dürli dini guramalar bar. Ýygnagyň (Buthananyň) birligi esasynda bile ýygnanmagyň ýerine, bu hristianlar aýry-aýry ýygnanýarlar; olar dargan. Muňa garamazdan, Mukaddes Ýazgylar näme diýýär? «Ruhuň agzybirligini parahatçylygyň birleşdiriji zynjyrynda saklamak üçin yhlas ediň» (Efesliler 4:3 JND). Bu ýerde görkezilen hudaýy prinsipe eýerilýärmi? «Iki ýa-da üç adam Meniň adyma ýygnanan ýerinde, Men olaryň arasynda bolaryn» (Matta 18:20).
Bu aýatda ýedi sany aýratyn nokat bar:
«Nirede» hudaýy ýeri kesgitleýär;«Iki ýa-da üç» hudaýy şaýatlyk üçin ýeterlikdir;«Ýygnananlar» hudaýy güýjüň bardygyny görkezýär;«Bilelikde» hudaýy birligi döredýär;«Meniň adyma» hudaýy ygtyýara şaýatlyk edýär;«Men şol ýerde» Onuň hudaýy barlygyndan söz açýar;«Olaryň arasynda» Onuň hudaýy merkezdigini aýdýar.
Gynansak-da, hristian ýygnaklaryna degişli hudaýy prinsipler häzirki wagtda köp adamlar tarapyndan bir gyra goýlup, ýer prinsipleri bilen çalşyldy. Hudaýy ýer ynsan saýlamasy bilen çalşyldy. Hudaýy ygtyýar ynsan tertibi bilen çalşyldy. Hudaýy barlyk öz-özünden bellenen, ýöne hökman Ruh tarapyndan ýolbaşçylyk edilmeýän gullukçylar bilen çalşyldy. Hudaýy birlik mezhepçilik toparlarynyň döremegi bilen doly çalşyldy.
Başlangyçdan bäri, Hudaýyň Ruhy, Pawlus resulyň üsti bilen, bu dargaşyklyk barada bize duýduryş berdi: «Çünki men bilýärin, meniň gidenimden soň, sürüni gaýgyrman, aranyza agyr möjekler girer. Şeýle hem özüňizden adamlar ýüze çykar, olar şägirtleri öz yzlaryna çekmek üçin ýoýuk zatlar aýdarlar» (Resullaryň Işleri 20:29-30).
Korinfdäkileriň käbirleri aýry-aýry ýygnanyşyp başlan badyna, «Men Pawlusdan; men Apollosdan; men Kefasdan; men bolsa Mesihden» (1 Korinfliler 1:12) diýen sözler eşidildi. Häzirki wagtda hem köp hristianlar öz saýlan ýolbaşçylaryny – şol ýolbaşçylar tarapyndan bellenen ynançlar, garaýyşlar we prinsipler bilen – özleriniň ybadatda we durmuş ýörelgesinde ýolbeletleri hasaplaýarlar.
Şeýle-de bolsa, uly sorag galýar: «Mesih bölündimi?» (13-nji aýat). Pawlus imanlylaryň arasyndaky mezhepçilik ruhuna nähili garşy durdy? Ol şeýle ýazdy: «Indi men size, doganlar, Rebbimiz Isa Mesihiň ady bilen ýalbarýaryn, hemmäňiz bir zat aýdyň we aranyzda bölünişik bolmasyn» (1 Korinfliler 1:10).
Ysraýyl üçin Hudaýy saýlaw
Hudaý hemişe Öz halkynyň Öz yzyna düşmegini we ýygnanmak we ybadat etmek baradaky görkezmelerine boýun bolmagyny isledi – şahsyýetleriň özleri üçin saýlaw etmegini däl. Abram ilkinji gezek çagyrylanda, Hudaýyň oňa aýdan sözi şeýle boldy: «Ýurduňdan, garyndaşlaryňdan we ataň öýünden Meniň saňa görkezer ýerime git» (Gelip çykyş 12:1). Şeýle hem, Hudaý Ybraýyma ogluny Özüne ybadat hökmünde gurban etmegini aýdanda, Ol şeýle diýdi: «Indi ogluny, ýeke-täk ogluny Yshagy, söýýän ogluny al-da, Moriýa ýurduna git; we ony şol ýerde, Meniň saňa aýdýan daglarymyň birinde ýakylýan gurban hökmünde hödürle» (22:2).
Hudaý Özüne bir halky aýyran badyna, olara Özleriniň arasynda ýaşamak isleýändigini we Özüniň bolan ýerine ýakynlaşmalydygyny aýtdy. Şonuň üçin Hudaý Musa Ysraýyl ogullaryna şeýle diýmegini tabşyrdy: «Olar Maňa mukaddes ýer gurup bersinler; şonda Men olaryň arasynda ýaşaryn. Meniň saňa görkezýän ähli zatlaryma görä ... şeýle etmeli» (Müsürden Çykyş 25:8-9).
Iýerusalim Rebbiň Öz adyny goýmak üçin saýlan ýeridi. Şonuň üçin Hudaýyň ybadathanasy Iýerusalimde, Rebbiň Ybraýymy Yshagy gurban etmäge alyp baran ýerinde, Dawuda görünen şol ýerde guruldy (2 Taryhlar 3:1). Hudaýyň halkynyň durmuşy Hudaýyň olaryň arasynda ýaşaýandygy bilen doly bolmalydy. Ýesirlik döwründe, weýrançylyk döwründe, köpçülik Hudaý tarapyndan berlen ýere ýa-da ybadathananyň duran Iýerusalime isleg bildirmeýärdi. Şeýle-de bolsa, weýrançylyk döwründe hem imanly galanlar Iýerusalime gaýdyp geldiler. Olar «bir adam ýaly Iýerusalime ýygnandylar» (Ezra 3:1).
Näme edilmelidigi barada pikir tapawudy ýokdy. Hudaýyň sözi öwrenildi we oňa boýun egildi (Nehemýa 8). Hudaý Öz halkynyň amaly taýdan bir bolmagyny isleýär, we biziň Hudaýymyzyň ady, Mukaddes Ruhda, ajaýyp birleşdiriji güýje eýedir. Köp imanlylar muny görmeýärler. Hudaýsyz Ýeroboam muny gaty gowy gördi. Şonuň üçin ol «Rebbiň, Hudaýyňyzyň adyny goýmak üçin saýlan ýerinden» (Kanun Taglymaty 16:11; 1 Patyşalar 12:25-33 okaň) aýry, butparazlyk ybadatyny döretdi.
Häzirki wagtda nähili weýrançylyk bar, çünki köp adamlar Ýeroboamyň ýoluna düşüp, Bir Bedeniň – Ýygnagyň – hudaýy prinsiplerinden aýry, ynsan prinsiplerine esaslanýan ybadat döretdiler.
Täze Äht Ýygnagy
Köne we Täze Ähtleriň arasynda takmynan 400 ýyllyk boşluk bar. Şol döwürde Mukaddes Ýazgylarda Hudaýdan hiç hili habar tapmaýarys. Soňra, dymyşlykdan soň «Hudaýdan iberilen bir adam bardy, onuň ady Ýahýady» (Ýahýa 1:6). Ol Rebbiň ýoluny taýýarlamak üçin geldi, Ol geljekde diri Hudaýyň ýygnagyny gurardy. Ýahýa, Mesihe şaýatlyk edende, «dünýä Onuň tarapyndan ýasaldy, ýöne dünýä Ony tanamady. Ol Özüniňkileriň [ýewreýleriň] ýanyna geldi, ýöne Özüniňkiler Ony kabul etmediler. Ýöne Ony kabul edenleriň [ýewreýler we butparazlar] hemmesine, Ol Hudaýyň ogullary bolmaga güýç berdi, ýagny Onuň adyna iman edenlere» (10-12-nji aýatlar). Bular Hudaýyň Öz Oglunyň, Rebbimiz Isa Mesihiň, gatnaşygyna çagyranlardy.
Petrus Isany Mesih, diri Hudaýyň Ogly diýip ykrar edende, Isa şeýle yglan etdi: «Bu Gaýanyň [Mesihiň] üstünde Men Öz buthanam guraryn» (Matta 16:18). Dirilişi bilen Hadesiň derwezelerini ýykan we şeýlelik bilen güýçli Hudaýyň Ogly diýlip yglan edilen Mesih, diri Hudaýyň Ýygnagyny Özüniň diri Hudaýyň Ogly hökmünde guraýar. Isa şägirtlerine, eger olar Onuň adyna ýygnansalar, Ol olaryň arasynda boljakdygyny wada berdi. Ýygnagyň ygtyýary, onuň Reb Isa Mesihiň adyna ýygnanandygy we Onuň Özüniň onuň arasyndadygy (18:18-20) faktına esaslanýar.
Isa Mesihiň adyna ýygnanmak, ähli zadyň Onuň ady bilen düzgünleşdirilýändigini aňladýar; Ol ýeke-täk merkez we Ol Hojaýyn. Diňe Onuň adyna ýygnananlar başga hiç zat etmeli däl, diňe «Reb, Sen [biziň] näme etmegimizi isleýärsiň?» diýip soramaly. Bu sorag Mesihiň irki şägirtlerini häsiýetlendirýärdi (Resullaryň Işleri 9:6). Rebbiň pikiri we saýlawy hemişe ähli zatda gözlenýärdi. Pasxa üçin ýygnanmaly bolanlarynda, Onuň bellenen ýeri olaryň ýeke-täk saýlawydy.
Dirilişinden soň Mesih bilen duşuşmaly bolanlarynda, «şägirtler Jelile gitdiler, Isanyň olara belän dagyna. Ony görenlerinde, olar Oňa seždiler: ýöne käbirleri şübhelendi» (Matta 28:16-17). Soňuna üns beriň: «ýöne käbirleri şübhelendi.» Onuň halkynyň bir bölegi üçin, häzirki wagtda hem Oňa sežde etmek üçin nirede we nähili ýygnanmalydygy barada şübheler galýar.
Köp adamlar Hudaýyň ýygnanan mukaddesleri üçin hudaýy prinsiplerini ynsan pikirleri bilen çalşyrdylar. Şonuň üçin mezhepler köpelýär, we gulluklar hilegärlik bilen Rebden ýüz öwürýärler. Adamlar dargap, öz saýlan daglarynda ýa-da janlanma lagerlerinde çadyrlaryny gurýarlar. Hudaý şeýle diýdi: «Görýän her ýeriňde ýakylýan gurbanlaryňy hödürlemezlik üçin özüňe seresap bol» (Kanun Taglymaty 12:13). Ysraýyl üçin, Reb olaryň Hudaýy Öz adynyň ýaşajak «bir ýerini» saýlady. Häzirki wagtda bizde Mesih ýygnanma merkezi hökmünde bar. Onuň halkynyň ýygnanmasy, Onuň isleýän ähli zatlaryny ýerine ýetirmek üçin Oňa bolmalydyr.
Netije
«Ilkinji ähtde ... hudaýy gulluk düzgünleri we dünýäwi mukaddes ýer bardy. Çünki çadyr ýasaldy ... ýöne Mesih [geljekki] gowy zatlaryň baş ruhanydy, has uly we kämil çadyr bilen, eller bilen ýasalmadyk» (Ýewreýler 9:1-2,11). Ol, Isa, «Öz gany bilen halky mukaddes etmek üçin, derwezäniň daşynda ejir çekdi» (Ýewreýler 13:12), ýagny ýerli, ynsan tarapyndan bellenen ybadat lageriniň ýa-da arenanyň daşynda.
Pentikostda Ýygnak doglanda, «iman edenleriň hemmesi bilelikde» boldy we «olar resullaryň taglymatynda we gatnaşygynda, çörek döwmekde we dogalarda yzygiderli galdylar» (Resullaryň Işleri 2:44,42). Şondan bäri, weýrançylyk başlady; ýamanlyk girdi. Adamlar başlangyçdan bolan zatdan ýüz öwürdiler. Hormatsyzlyk üçin gaplar ähli zady öz tenliklerine ýa-da ten isleglerine laýyk getirmek üçin diýen ýaly ýoýdular.
Himenus we Filetus ýaly wepasyz gullukçylar imany gämiden düşürdiler we esasy hristian hakykatyny terk etdiler (2 Timoteos 2:17-18; 1 Timoteos 1:19). Mukaddes Ruh şeýle diýýär: «Mesih adyny agzaýan her kim adalatsyzlykdan daşlaşsyn» (2 Timoteos 2:19). Bize hem «şonuň üçin lageriň daşyna, Onuň ýanyna, Onuň ýazgaryşyny göterip gitmäge» (Ýewreýler 13:13) çagyrylýar.
Hudaýyň ýerdäki öýi weýrançylyk döwründe uly öý bilen deňeşdirilýär, onda biz hormatsyzlyk üçin gaplardan aýrylyşmaly we «hormatly gaby bolmaly, mukaddes, Hojaýyna hyzmat edip bilýän, her bir gowy iş üçin taýýarlanan» (2 Timoteos 2:21 JND). Soňra men Rebbe arassa ýürekden çagyrýanlar bilen birleşýärin, ýagny bir Ýygnagyň esasynda ýygnanýanlar bilen, «Ruh arkaly Hudaýyň ýaşaýyş ýeri üçin bile gurulan» (Efesliler 2:22 KJV) bir halk. Biz dogrulygy, imany, söýgini we parahatçylygy yzarlamaly, Hudaýa hemişe öwgüli gurbanlar hödürläp, Onuň adyna şükür etmeli (2 Timoteos 2:22 serediň). Hakykatdan hem, «Ata Özüne şeýle sežde edýänleri gözleýär» (Ýahýa 4:23).
Hormatly okyjy, biz «başlangyçdan» (1 Ýahýa 1:1, 2:24) bolan zada gaýdyp bilýäris. Biz Mukaddes Ruh tarapyndan Reb Isa Mesihiň adyna bile ýygnanyp, şeýlelik bilen Onuň ajaýyp barlygyndan lezzet alyp bilýäris, hatda biz iki ýa-da üç adam bolsak hem (Matta 18:20). Isa Mesihiň ady we Onuň barlygy Hudaýyň halkyny özüne çekýär.
Reb, «biziň ruhumyzyň islegi Seniň adyňa we Seni ýatlamaga» (Işaýa 26:8).
SOŇKY BELLEGI
- Bilemzok, Hudaýyň Ybraýyma tabşyran zady onuň iman synagy boldy (Ýewreýler 11:17-19). Şeýle hem, Mukaddes Ýazgylarda tapylan köp meňzeşlikler göz öňünde tutulanda, Reb Isanyň haçdaky geljekki gurbanynyň suratyny görkezdi. Hudaý Yshagyň kakasy tarapyndan gurban edilmegine rugsat bermedi, çünki Hudaý ynsan gurbanlygyny ýigrenýär (Kanun Taglymaty 12:31, 18:10).
