Hudaýyň sürüsine hakyky çopanlar gerek
Grek filosofy Aristotel, takmynan miladydan öňki 350-nji ýylda ýazyp, ýaşaýyş üçin bäş esasy ýoluň bardygyny aýtdy: ekerançylyk, awçylyk, balykçylyk, ogurlyk we çopançylyk. Ol şeýle adamlar barada şeýle ýazdy: «iň ýalta çopanlar, olar boş durmuşda ýaşaýarlar we eldekileşdirilen haýwanlardan kynçylyksyz iýmit alýarlar; olaryň sürileri öri meýdanyny gözläp, bir ýerden başga ýere aýlanýarlar, olar olaryň yzyna düşmäge mejbur bolýarlar, bir hili janly ferma ösdürýärler.»
Aristotel çopanlary ýigrenen ýeke-täk adam däl, sebäbi Müsür medeniýetiniň olary Aristoteliň döwründen köp asyr öň Ýusubyň günlerinde «ýigrenç» hasaplandygy bize aýdylýar (Gelip çykyş 46:34 NKJV).
Emma Hudaý çopanlary hemişe söýdi. Adam bilen Howanyň ikinji ogly Abel çopandy; we Täze Ähtiniň iň soňky sözlerini ýazan resuly Petrus, Hudaýyň sürüsiniň çopanlary hökmünde hristian ýolbaşçylaryna ýüzlendi (1 Petrus 5:2-4). Çopançylyk işi diňe bir gyzykly däl; ol möhüm.
Mesih Çopan
Her bir gowy zatda bolşy ýaly, Reb Isa biziň beýik mysalymyzdyr – we Ol Çopandyr. Ol Özüniň hakynda şeýle diýdi: «Men gowy Çopan» (Ýahýa 10:11), bu ajaýyp aýat, şübhesiz, ýazylanyndan bäri her nesliň çagalary we ululary tarapyndan ýat tutuldy. Matta hoş habarynda Ol üç gezek Çopan hökmünde görünýär, we bu salgylanmalar Onuň häsiýeti barada ajaýyp görkezmeler berýär.
Birinji bölek Matta 9:36: «Ol köpçüligi göreninde, olara rehim etdi, sebäbi olar ýadaw we dargan, çopansyz goýunlar ýalydy.» Bu, belki-de, çopanlar barada iň möhüm nokatdyr. Bu iş eller bilen däl-de, ýürek bilen başlaýar. Ilki bilen biz Rebiň köpçüligi görendigini görýäris. Onuň şahsy şöhratyna we beýik häsiýetine garamazdan, Ol ünsüni Özüne däl-de, töweregindäkilere gönükdirdi. Soňra, biz Onuň olara rehim edendigini görýäris. Käwagt Rebiň «rehim edendigi» aýdylýar, söz Onuň hereketlerini suratlandyrýan ýaly; ýöne bu işligiň ýalňyş düşünjesi. Bu hereket däl-de, duýgy işligi. Tekstde Onuň «rehim bilen hereket edendigi» aýdylýar. Rehim Onuň içini doldurdy we ony herekete getirdi. Ol gören zatlary Onuň duýgularyna täsir etdi.
Soňra biz Onuň näme üçin şeýle rehim edendigini öwrenýäris: Ol adamlaryň ýadaw we darganlygyny bildi. Ýadawlyk dynç almagyň ýoklugyndan döreýär, we darganlyk ýolbaşçylygyň ýoklugyndan döreýär. Iki ýagdaý hem hakyky çopan üçin alada. Bu adamlaryň köpçüliginiň fiziki taýdan bir ýerde ýerleşendigini, ýöne darganlygyny bilmek aýratyn täsirli. Olaryň ýolbaşçysy ýokdy, maksat duýgusy ýokdy we hiç kimiň olaryň janyna alada etmeýändigini duýýardylar. Şeýlelik bilen, uly topar döretseler-de, adamlar ýüreklerinde dargan galdylar. Köpçüligiň arasynda bolup, ýeke duýmak gaty ýekeleýji. Emma Reb Isa bu zerurlygy bildi we olara rehim bilen doldy.
Matta 9-daky Reb baradaky bu sözleri takdyr edenimizden soň, Matta 25-e geçýäris. Ol ýerde Onuň bir gün milletleriň arasynda «çopan goýunlaryny geçilerden aýyrýan ýaly» tapawut goýjakdygy aýdylýar (32-nji aýat). Doly bölek (31-46-njy aýatlar) möhüm pygamberlik öwretmesini öz içine alýar. Biz bu aýatlardan Mesihiň şöhratynda gelende, Onuň müňýyllyk patyşalygy gurulmazdan ozal milletleriň ýygnanjakdygyny düşündik. Ynsan Ogly häsiýetinde, Reb Öz doganlarynyň iň kiçisine alada edenleri bellär, ýagny şol wagt «uly muşakgatdan» (24:21) geçen yzarlanan ýehudylary. Matta 25-de olara mähirlilik görkezenler goýunlar, görkezmedikler bolsa geçilerdir.
Biz çopançylyk temamyz üçin bu aýatdan ajaýyp bir ulanylyş tapýarys. Şol döwürlerde goýunlar bilen geçileriň bile örmegi adaty zatdy. Emma Reb Isa, ylahy Çopan, süride kimleriň bardygyny hiç haçan ýalňyş düşündirmeýär ýa-da ýalňyş düşündirmeýär. Ol goýunlaryň kimdigini bilýär, we geçileri bilýär. Iki jandaryň käbir ýüzleý meňzeşlikleri bar, ýöne olar häsiýetleri we gylyk-häsiýetleri boýunça gaty tapawutly. Biz Rebiň Öz sürüsine nähili garaýandygynda hiç haçan ýalňyşlyk goýbermejekdigine ynamly bolup bileris. Ol goýuny geçi ýaly höküm etmez, we geçini goýun ýaly bereketlemez. Ýahýa 10-da aýdylyşy ýaly, Hakyky Çopan «Öz goýunlaryny at bilen çagyrýar» (3-nji aýat). Matta 25-däki bölek esasan Rebiň häzirki imanlylara çopan aladasy barada bolmasa-da, biz Onuň Öz goýunlarynyň her birine şahsy gyzyklanma bildirýändigine ynamly bolup bileris.
Matta hoş habaryndaky üçünji çopan salgylanmasy 26-njy bapda gelýär, şonda Reb Öz şägirtlerine şeýle diýdi: «Bu gije Meniň sebäpli hemmäňiz büdrejeksiňiz, çünki ýazylgydyr: ‘Men Çopany uraryn, we süriniň goýunlary dargar’» (31-nji aýat). Bu Rebiň tussag edilmegine, kazyýetine we haça çüýlenmegine salgylanýar – bularyň hemmesi indiki 24 sagadyň dowamynda boljakdy. Bu şägirtler üçin gorkunç wagt bolardy!
Emma kim, biz sorap bileris, «Çopany urjak»? Zecharýa 13:7-däki doly pygamberlik sitatasyny okap, jogap berilýär: «‘Oýan, gylyç, Meniň Çopanymyň garşysyna, Meniň Ýoldaşym bolan Adamyň garşysyna,’ diýýär Goşunlaryň Rebbi. ‘Çopany ur, we goýunlar dargar.’» Hudaýyň Özüdi gylyjyň Çopany urmagyny islan! Reb Isa, şol kämil, rehimdar, düşünjeli Çopan, hökümde urulardy.
Bu baglanyşykda gimn ýazyjysy Tomas Kelliniň (1769–1855) sözlerini göz öňüne getirmek täsirli:
Biz ölen Çopan barada aýdym aýdarys, Sürü üçin ölen Çopan barada; Onuň söýgüsi iň soňuna çenli synag edildi, Ýöne gaýa ýaly berk durdy.
Gurbanlykdan gan akmaly bolanda, Bu Çopan, rehim bilen, ýolbaşçylyk etdi Biziň bilen duşmanyň arasynda durmaga, We biziň ýerimize meýletin öldi.
Biziň aýdymymyz, onda, hemişe bolar Özüni şeýle beren Çopan barada: Hiç bir tema Ol ýaly şöhratly däl, Hiç bir tema bize şeýle täsirli däl.
Biz ýene-de Ýahýa 10:11-däki teksti ýatlaýarys, şonda Reb Isa şeýle diýdi: «Men gowy Çopan.» Muňa Ol goşdy: «Gowy Çopan Öz janyny goýunlar üçin berýär.» Ol olar üçin ejir çekdi! Şol wagt, bir salymlyk, Onuň goýunlary hakykatdan-da gam we gorky sebäpli dargady. Emma soň, Özüni gowy Çopan hökmünde bereninden soň, Ol darganlary ýygnap başlady. Ol muny hemişe niýet edipdi. Ýahýa 11:52-de bize Onuň ölümüniň «dargan Hudaýyň çagalaryny bir ýere ýygnamak» üçin serişde bolandygy aýdylýar.
Dargan goýunlary ýygnamak
Onuň gullugynyň bu tarapynda Mesih azaşan goýunlary gözleýär we olary Özüne gaýtaryp getirýär, çünki Ol «biziň janyň Çopany we Gözegçisidir» (1 Petrus 2:25). Ol bu işi direliş gününden başlady. Merýem Magdalina Onuň gabyrynyň ýanynda ýeke aglaýardy, ýöne Çopan ony gamyna goýmady. Gaýtam, Ol ony at bilen çagyrdy, we onuň gözýaşlary şatlyga öwrüldi. Petrus Rebi tanamaýandygyny inkär edipdi, ýöne Çopan ony şahsy dikeldiş wagty üçin gözledi. Başga iki şägirt Iýerusalimi terk etdi, gam bilen doly, we Emmausa öýlerine ýöremäge başladylar; ýöne Çopan olara göründi we olaryň ýüreklerini ýylatdy, şonuň üçin olar galanlara aýtmak üçin Iýerusalime yzyna ylgadylar. Soňra, şol dargan şägirtler ýokarky otagda bile gürleşýänlerinde, Isa olaryň hemmesine göründi. Olaryň janynyň Çopany we Gözegçisi iş başyndady.
Mesih bu işi häzir hem edýär, we Ol şol bir ylahy rehimdarlygy we düşünjeliligi amala aşyrýar. Onuň biziň Çopanymyz we Gözegçimizdigini yglan edýän Täze Äht haty, häzir imanlylary şol bir ruhda hereket etmäge çagyrýan hatdyr. 1 Petrus 5-de biz okaýarys: «Araňyzdaky ýaşululara men nesihat edýärin … Araňyzdaky Hudaýyň sürüsini çopanlyk ediň, gözegçi hökmünde gulluk ediň, mejbury däl-de, meýletin, haram gazanç üçin däl-de, höwes bilen» (1-2-nji aýatlar).
Reb Isanyň işinde gören häsiýetlerimiz bu çopançylyk işini edýän her bir adamda hem bolmaly. Ilki bilen Hudaýyň sürüsine, ýadaw we darganlara rehim bilen höweslenmek möhüm. Olaryň zerurlyklaryny bilmek we olaryň kimdigini düşünmek zerur. Mundan başga-da, bu wezipe gurbanlyk işi hökmünde garalmalydyr. Reb Isa Ýehowanyň gylyjy bilen uruljak ýeke-täk Çopandyr; ýöne Onuň işi goýunlar üçin gurbanlyk talap edişi ýaly, Hudaýyň sürüsiniň arasyndaky çopanlaryň işi hem gurbanlyk, özüňi inkär edýän wepalylyk duýgusyny talap eder.
Häzirki wagtda ruhy alada
Täze Ähtde çopanyň roly «pastor» sözi bilen hem terjime edilýär. Häzirki wagtda bu söz köplenç ýerli ybadathananyň ýolbaşçysyna salgylanmak üçin ulanylýar. Köp ýagdaýlarda şeýle adam şol ybadathanadaky hristianlar üçin esasy – ýa-da belki-de ýeke-täk – ýolbaşçy, mugallym, kömekçi we gollanma hasaplanýar. Emma Injil modeli, pastoryň rolunyň diňe bir gulluk kategoriýasy ýa-da ýerli jogapkärçilik däl-de, eýsem Hudaýyň bütin ybadathanasyna berlen ruhy sowgatdygyny görkezýär (Efesliler 4:11-12). Pastor hökmünde sowgatly bolanlar, Hudaýyň goýunlaryny nirede bolsalar-da iýmitlendirmek, alada etmek we gözegçilik etmek üçin ýörite enjamlaşdyrylandyrlar.
Bu işiň köp diňleýjiler üçin bir wagtda köpçülikleýin edilip bilinjekdigi hakykat. Çopan aladasy hemişe Hudaýyň Sözüni imanlylaryň ýüreklerine ulanmak arkaly berilýär, we bu köpçülikleýin iş bolup biler. Ruhy iş köplenç Injilde ýaşulularyň roly bilen baglanyşyklydyr – Hudaýyň halkynyň arasynda Injil öwretmesini berip bilýän ýetişen, ykrar edilen ýolbaşçylar (Resullaryň Işleri 20:17,28; 1 Timoteos 3:2).
Emma köplenç ruhy iş uly toparlaryň ýerine şahsyýetler bilen, sessiz, sahnanyň aňyrsynda edilýär. Reb Merýeme gabyryň ýanynda Özüni açanda, başga biri bardymy? Reb Petrusy dikeldende, başga biri aýdylanlary eşitdimi? Ol iki gamgyn şägirt bilen Emmausa ýöräninde, başga biri Ol olara Mukaddes Ýazgylary açanda diňledimi? «Ýok» ähli hasaplarda jogapdyr. Şol bir ýagdaýda, ruhy iş köplenç şahsy we şahsy.
Mundan başga-da, biz bu aladanyň aýratyn-da ýadaw we agyrýan hristianlara zerurdygyny eýýäm gördük. Şeýle ýagdaýdaky her bir adam köp goldaw we gollanma talap eder, şonuň üçin ruhy işiň gaty talap edijidigini garaşyň! Mundan başga-da, ýadaw goýunlar köplenç ruhy işi edýän adama ruhlandyryjy sözleri aýdyp bilmeýärler. Şonuň üçin pastorlar – Rebiň ähli gullukçylary ýaly – öz gulluklarynda däl-de, Öz beýik Mysaly bolan Mesihde güýç ýa-da şahsyýet tapmaga garaşmaly däldirler.
Ýokarda agzalyşy ýaly, ruhy sowgat Mesihiň bedenini, ýagny bütin ybadathanany enjamlaşdyrmak üçin niýetlenendir. Biziň ruhy sowgatlarymyz nirede gitsek-de biziň bilen. Ýaşulularyň we gözegçileriň rollary ýerli jogapkärçiliklerdir, biz Efesdäki ybadathananyň ýaşulularyna ýa-da Filippidäki gözegçilere salgylanmalardan düşündik (Resullaryň Işleri 20:17; Filippililer 1:1). Tersine, pastor hökmünde sowgatly hristianlar diňe öýde däl-de, her ýerdäki ýadaw, dargan hristianlaryň arasynda pastor bolarlar.
Bize çopanlar gerek!
Jemläp aýtsak, biz Hudaýyň çopanlarynyň sowgat we çagyryş bilen enjamlaşdyrylandygyny görýäris. Olar öz sowgatyny giň gerimli sferada ulanýarlar. Olar az üns bilen sahnanyň aňyrsynda gulluk etmäge taýýar bolmaly, we olar öz imanlarynda güýçli bolmaly, sebäbi olar köplenç ýadaw, ýükli imanlylary goldamaly bolarlar.
Şübhesiz, ýerli ybadathananyň ýeke pastory hökmünde gulluk edýän adam şeýle iş üçin sowgatly bolup biler, ýöne bir bellenen ýolbaşçynyň bolmagy Injil nusgasy ýaly görünmeýär. Beýleki tarapdan, Mukaddes Ruhyň köp sowgatlar we ýolbaşçylar arkaly işine bil baglamaga çalyşýan ýygnaklarda we jemgyýetlerde käwagt «Ah, biziň pastorymyz ýok» diýilýär. Bu, belki-de, «Biziň ähli ýygnagy her bir işde ýolbaşçylyk edýän bir adamymyz ýok» diýmegi aňladýar. Eger biziň pastorlarymyz ýok bolsa, Hudaý bize kömek etsin! Gördüğimiz ýaly, bu hakykatdan-da möhüm iş.
Çopan aladasy hemişe Hudaýyň Öz halkynyň arasyndaky ýoludy. Abel, Rahil, Musa, Dawut, Petrus we başga-da köp sanly adam Injil çopanlary hökmünde agzalyşy ýaly, Rebiň Öz kämil işini agzamaýarys. Mesih häzirki wagtda Öz halkyny dargan, ýadaw imanlylary ýygnamaga çalyşýan, olara Öz janynyň Çopanyna we Gözegçisine gaýdyp gelmäge kömek edýän hudaýhon çopanlar bilen bereketlesin.
