Mukaddes Ýazgylarda ybadathananyň şeýle bolandygy anyk aýdylýar
"Mesihiň bedeni" (Efesliler 1:22-23; Koloseliler 1:18-24). Munuň hakykaty Söziň beýleki böleklerinde hem görünýär, mysal üçin 1 Korinfliler 12 we Resullaryň Işleri 9:4.
Pawlusyň Mesihiň bedeni baradaky açyşy
Bu hakykat esasan Pawlusyň ýazgylarynda öwredilýär we onuň ähmiýeti oňa Damaska barýan ýolda Isa Mesih bilen ilkinji duşuşygynda ýetirildi. Belki, şonda direlen Isa bilen eden söhbetdeşliginiň mukaddeslere soňky hyzmatynyň ählisini häsiýetlendirdi diýmek gaty köp bolmaz. Ol yzarlaýan ýerdäki adamlaryň asmandaky diri Başıň bedeni bolandygyny bilmek Tarsusly Şawulyň ähli garaýşyny üýtgetdi. Ol öz ýaşan we Hudaýa hyzmat edýändigini pikir eden dini ulgamyny pikirlerinden doly aýyran bir zady gördi. Ol ýerde diri organizm - Mesihiň bedeni bardygyny öwrendi. Dini ýa-da başga ähli guramalardan düýpgöter tapawutlanýan bu diri organizm, Hudaýyň Mukaddes Ruhy Pentikostda ýygnanan imanlylaryň üstüne inende döredi. Şägirtler Ýahýanyň 20-nji babynda Isa Mesih tarapyndan "dem berlipdi" we şeýlelik bilen Mesihiň Özünde görülen şol bir diri impulsler we aýratynlyklar bilen häsiýetlendirilmelidi, ýöne beden hökmünde Mukaddes Ruhyň gelmegine garaşýardy.
Mukaddes Ruhyň döredijilikdäki roly
Bedeniň döredilmegi Hudaýyň Mukaddes Ruhunyň göni hereketi bolany üçin, Pentikostdan häzirki güne çenli şol bedeniň her bir agzasy şol Mukaddes Ruhyň hereketiniň subýekti boldy.
"Çünki biz hemmämiz bir Ruh bilen bir bedene çokundyryldyk." Şol Mukaddes Ýazgylarda resulyň bedeniň hakykatynyň ýehudizmiň prinsiplerinden näderejede daşdadygyny görkezýär. Ol goşýar, "biz ýehudy bolsak-da, ýa-da butparaz bolsak-da, gul bolsak-da, ýa-da azat bolsak-da." Bu Pawlusyň Efesliler 3-de gürleýän syrynyň uly hakykatlaryndan biridir, ol ýerde 6-njy aýatda şeýle diýýär, "Butparazlar hem mirasçylar we şol bir bedeniň agzalary bolmalydyr." Şeýlelik bilen, bir tarapdan, ybadathana bolan bedendäki ýerimiziň Hudaýyň Ruhy arkaly eden işine doly baglydygyny görýäris, beýleki tarapdan bolsa, bedeniň hakykatynyň Hudaýyň Özüniň iň saýlama ebedi pikirleri bilen baglanyşyklydygyny görýäris.
Mesihiň Haçdaky işi
Mukaddes Ruhyň bedeniň döredilmegi bilen baglanyşykly möhüm ýerine üns berýän bolsak-da, Isa Mesihiň haçdaky işiniň hem bu mesele girýändigini söýgi bilen ýatlamalydyrys. Efesliler 2:16-da okaýarys,
"We ol ikisini hem (ýehudylary we butparazlary) haç arkaly bir bedende Hudaý bilen ýaraşdyrmak üçin."
Bedeniň birligi
Ybadathananyň daşky ýagdaýy bize bedeniň hakyky suratyny bermeýär. Hudaýyň sözi şeýle diýmekde berk durýar,
"bir beden bar," ýa-da ýönekeýje "bir beden" (Efesliler 4:4) diýip okalyp bilner, Hudaýyň şol iki sözde gizlenen pikiri ýüreklerimize siňdirmek isleýän ýaly. Şol aýatda biz ýene-de bedeniň birliginiň "bir Ruh" bilen baglanyşyklydygyny görýäris. Diňe bir Mukaddes Ruh bar bolany üçin, Onuň işleriniň netijesinde diňe bir beden bar.
Bedeniň mertebesi
Efesliler kitabynyň 1-nji babynda bedeniň mertebesi barada käbir zatlar öňümizde goýulýar. Ol şeýle diýilýär
"ähli zady ähli zatda doldurýanyň dolulygy." Öňki aýatlar Hudaýyň maksady bilen baglanyşykly Mesihiň şöhratynyň käbir görkezijilerini berýär. Şöhratly Şahs "Onuň bedeni bolan ybadathana ähli zatdan başdyr." Indi ybadathana beden hökmünde şol şöhratly Adamyň "dolulygy" diýilýär, ýagny ol öz şöhratly Başynyň duýgularyny, aňyny, söýgilerini we isleglerini görkezmäge ukyplydyr. Rimliler 13:10-da söýgi "kanunyň dolulygy" diýilýär; bu sözüň dogry terjimesidir. Aslynda, Efesliler kitabynyň 1-nji babynda agzalan aýatda ulanylan şol bir sözdür. Kanundaky Hudaýyň her bir pikiri söýgüde öz beýanyny we dolulygyny tapýar. Hudaýyň kanundaky aňy başga hiç bir prinsip bilen beýan edilip bilinmezdi. Şeýlelik bilen, ybadathana beden hökmünde öz şöhratly Başynda tapylýan zady beýan etmäge başga hiç bir jemgyýetiň ýeterlik däldigi bilen özboluşlydyr. Merhemet bizi nähili mertebeli ýere goýdy we bereketli Reb Öz ybadathanasyny nähili şatlyk bilen hasaba alýar!
Efesliler 3:6 we Resullaryň Işleri 26:18 ýaly Mukaddes Ýazgylardan mukaddesleriň bu uly we şöhratly pikirleriniň gymmatly Hoş Habary iberende Hudaýyň aňynda bolandygyny görmeýärismi?
Ybadathananyň sowgatlardaky gymmaty
Mesihiň bedeni hökmünde ybadathananyň gymmaty Onuň beren sowgatlarynda görkezilýär. Efesliler 4:12-e görä, bu sowgatlar (biz bu ýerde giňişleýin durmaýarys) beýleki zatlar bilen birlikde
"Mesihiň bedeniniň gurluşy üçindir." "Bütin beden" "her bir böleginde" (16-njy aýat) göz öňünde tutulýar; hiç kim daşarda galmaýar, maksat "bedeniň söýgüde özüni gurmak üçin artmagydyr." Şeýlelik bilen, beden Hudaýyň Öz tebigaty bolan zat bilen doldurylmalydyr.
Mesihiň bedendäki ähmiýeti
Mesihiň bedeniniň bir bölegi hökmünde getirilen mertebeli ýerimizi takdyr edip we ondan lezzet alyp, biz bu ugurda, hakykatdan hem beýleki ähli ugurlarda, Mesihiň hemişe
"ähmiýetli" bolmalydygyny ýatlamalydyrys. 3 Ýahýa 9-daky ýaly däl, ol ýerde Diotrefes özüne ýer gözledi we doganlaryny "ybadathanadan kowmaga" çalyşardy.
Koloseliler 2:19-da biz zerurlygy görýäris
"Başa berk ýapyşmak." Şeýle etmeýänleriň özüni alyp barşy we özüni beýgeltmegi öňki aýatda suratlandyrylýar, ýöne "berk ýapyşmagyň" netijesi "Hudaýyň artmagy bilen artýan" iýmitlenmede we birlikde bereketli görkezilýär.
Netije: Parahatçylyk we minnetdarlyk
Ahyrynda, Koloseliler kitabynyň 3-nji babyndaky nesihaty ýerine ýetirmäge çalyşyp, biz Mesihiň ýüreklerimizde höküm sürýän parahatçylygyny bilip we ondan lezzet alyp bileris we Ol ýaly Hudaýa minnetdarlyk ruhunda bu ýerde hereket edip bileris.
"We Mesihiň parahatçylygy ýürekleriňizde höküm sürsün, siz hem bir bedende şoňa çagyryldyňyz we minnetdar boluň. Mesihiň sözi sizde baýlyk bilen ýaşasyn . . . ýürekleriňizde Hudaýa merhemet bilen aýdym aýdyň" (15-16-njy aýatlar).
