Ýonatan Dawuda ähli zadyny bergidardy, çünki Şawuldan soň, ägirt bilen söweşmek onuň borjudy, ýöne kakasy ýaly ol Goliýatyň çagyryşyny kabul edip bilmedi. Dawut Ýonatanyň ýüregini diňe öz ussatlygy bilen däl, eýsem şahsyýetiniň jadylygy bilen hem eýeläpdi, çünki ol ony öz jany ýaly söýýärdi. Dawudyň bu aýratynlyklary, onuň Hudaýyň mesh edilenidiginden başga-da, Reb Isa Mesihiň bir görnüşini emele getirýär.
Dawut köpçülige mälim bolmanka, onuň gazananlary barada käbir maglumatlary bolan adamlar bardy, mysal üçin Şawulyň hyzmatkäri şeýle diýdi: “Ine, men Betlehemden Ýessaýyň ogluny gördüm, ol saz çalmakda ussat, güýçli batyr adam, söweş adamy, işlerde paýhasly, owadan adam we Reb onuň bilen” (1 Şamuwel 16:18). Dawut Şawula ýakyn bolsa-da, Şawul onuň barada köp zat eşiden bolsa-da, bu “güýçli batyr adamyň” hakykatdanam “söweş adamy” we ägirdi ýeňip biljek adamdygy Şawulyň aňyna gelmedik ýaly.
Ýöne Ýonatan Dawuda gaty çekildi. Ýaş sazandanyň Şawulyň erbet ruhuny kowup çykaran wagtynda Dawuda çekilendigini görkezýän hiç hili alamat ýok, ýöne Dawudyň güýji filistlileriň çempionyny ýeňmekde ýüze çykandan soň, Dawudyň şahsyýetiniň ähli jadylygy Ýonatan tarapyndan duýulan ýaly.
Dawudyň güýji Şawulyň hödürlän ýaraglarynda ýa-da bu dünýäniň güýçlülerini özüne çekjek zatlarda däldi; sapança we daş “Rebbiň onuň bilen” bolandygyny iň aýdyň görkezýärdi, çünki olar ynsan söweşiniň ýaraglary däldi. Ägirt ýaş oglany we onuň taýaklaryny äsgermezlik edip bilerdi, ýöne ol tarapyndan ýeňildi we öz gylyjy bilen öldürildi; edil Şeýtanyň we onuň güýjüniň ölüm bilen ýok edilşi ýaly, Şeýtanyň adamy gorkuzmak üçin ulanan ýaragynyň.
Mesihiň Özüne çekijiligi
Biz Injilleri okap, aýratynam Oglyň Şahsyýetini görkezýän Ýahýanyň Injilini okap, Oglyň işleriniň, sözleriniň we Şahsyýetiniň nähili özüne çekijidigini görýäris. Ony tutmaga iberilenler Onsuz yzyna dolanmaga mejbur boldular we olary iberenlere şeýle diýdiler: “Hiç kim bu Adam ýaly gürlemedi.” Simon Petrus şeýle diýdi: “Reb, biz kime baraly? Sende ebedi ýaşaýşyň sözleri bar.” Rebbiň ýedi jyny kowup çykaran Merýem Magdalenada, diňe Rebbiň güýji ony Özüne çekmedi; ony Özüniň ähli ylahy jadylygy bilen özüne çekdi we ony Isany bagban hasaplap, Oňa şeýle diýmäge sebäp boldy: “Jenap, eger Sen Ony bu ýerden äkiden bolsaň, Ony nirede goýanyňy maňa aýt, men Ony äkiderin.”
Köp adam Dawudyň gazanan uly ýeňşi bilen meşgul bolup, “Şawul müňlerçesini öldürdi, Dawut bolsa on müňlerçesini” diýip aýdym aýdýardylar; ýöne olar Ýonatan ýaly Dawudyň şahsyýetiniň özüne çekijiligini duýmandylar. Ýonatan bilen Dawuda bolan aýratyn minnetdarlyk bardy, ol öz eden işleri bilen görkezildi. Ýonatanyň ähli aýratynlyklaryny Dawudyň aýaklaryna goýdy: onuň patyşanyň oglydygyny görkezýän eşigi, onuň şahsy häsiýetini we aýratynlyklaryny görkezýän geýimleri, onuň ýeňişleriniň gurallary bolan gylyjy we ýaýy, we Hudaýyň halky üçin wepaly hyzmatynda geýen guşagy. Onuň beýikligini we gymmatyny ykrar edip, ähli zat Dawudyň eline berildi.
Biz hakyky Dawudyň beýikligini we gymmatyny tapdykmy? Biz ähli bolan zadymyzy we ähli eýeçiligimizi Onuň aýaklaryna getirdikmi? Onuň şahsyýetiniň özüne çekijiligi hem bar, ol bizi tenli adamlar hökmünde tapawutlandyrýan ähli zatdan arassalamaga sebäp bolar, şeýlelik bilen biz mundan beýläk diňe Onuň üçin bolaris.
Biz Mesihe ähli zadymyzy bergidardyr. Ol bizi duşmanyň güýjünden halas eden we Özüne çäksiz gymmat bilen bu uly halas bolmagy getiren beýik ýeňşi gazandy. Pawlus gowy ýazypdy,
Ol hemmeler üçin öldi, şeýlelik bilen ýaşaýanlar mundan beýläk özleri üçin däl, eýsem olar üçin ölen we direlen üçin ýaşasynlar (2 Korintoslylar 5:15). Ýonatan Dawudyň patyşa boljakdygyny bilip, patyşalykda ikinji orny eýelemäge taýýardy, Şawulyň mirasdüşeri bolsa-da. Ol kakasyna Dawut barada gowy gürledi, kakasynyň gaharyny getirse-de; we kakasynyň Dawuda garşy erbet niýetini görende özüniň gahary geldi. Ýöne Ýonatanyň Dawuda bolan söýgüsi nähili uly bolsa-da, we oňa bolan wepadarlygy nähili uly bolsa-da, bir zat ýetmezçilik edýärdi: Ol ret edilmek ýerine taýýar däldi, ol Dawut bilen Adullam gowagyna garanyňda Şawulyň köşgüni makul bildi.
Ýonatanyň ret edilmegi paýlaşmaga islegsizligi
Ýonatan Dawut bilen daşky ýeri eýelemänligi sebäpli köp kynçylyklara duçar boldy. Onuň Dawuda bolan şatlygy, synag gününde kakasy bilen baglanyşykly bolmagynyň netijelerinden ony halas etmäge ýeterlik däldi. Eger ol Dawut bilen ret edilmek ýerinde bolan bolsa, Dawudyň kynçylyklaryny we lapykeçliklerini paýlaşmaly bolardy, ýöne Gilboa dagyndaky masgaraçylykly ýeňlişden halas bolardy, bu bolsa Dawudyň tagta çykanda hormatly ýerini paýlaşmak baradaky ähli umytlaryny ýok etdi.
Mesihçiler hökmünde, Mesihiň ret edilmegi bilen aýrylyşmak ýolunyň Hudaýyň bizi çagyran ýoludygyny öwrenmegimiz gowudyr, we bu ýol köp kynçylyklar we howplar bilen dolu bolsa-da, ol bizi Rebbiň adynyň hormatsyzlandyrylýan baglanyşyklaryň utanjyndan we Mesihiň içinde islendik derejede lezzet tapýan ýüregi diňe gynandyryp biljek zatlardan halas eder. Atanyň lezzet tapýan Adamyna bolan şatlygymyz, bizi Mesihi hormatsyzlandyrýan ähli zatdan aýry gezmäge, Onuň bilen “lageriň daşynda” ýerimizi eýelemäge mümkinçilik bersin. Tebigy söýgi Ýonatany Şawul bilen öýde saklady, ýöne ol Dawudyň ret edilmegini we şöhratyny paýlaşmagyna päsgel berdi. Ýonatanyň Dawut bilen baglanyşykly taryhy biziň üçin köp gymmatly sapaklary öz içine alýar. Biz onuň Dawuda bolan ýönekeý ýürekli haýranlygyna, Dawuda bolan uly söýgüsine, Dawutdan köp lezzet almagyna, Dawut barada gowy gürlemegine we Dawudyň howpsuzlygyny üpjün etmäge çalyşmagyna haýran galyp bileris – we munuň näçe böleginde biz oňa öýkünip bileris – ýöne nähili gynançlydyr, şeýle köp öwgüli zatlar bilen, daşky ýerde ähli howplary we kynçylyklary paýlaşjak doly wepadarlykdan saklanmak.
Dawudyň tarapyndan hiç hili çäklendirme ýokdy, ol Ýonatanyň özüne goşulmandygy üçin hiç hili ýazgaryş hem etmedi; we Dawudyň ony şeýle bir söýen adamyň gynançly soňuna nähili hakyky gynanç çekendigi. We Ýonatan gidenden soň hem, Dawut olaryň eden ähtini ýatlady we Şawulyň öýünden kimdir biriniň galandygyny sorady, şeýlelik bilen Ýonatan üçin oňa mähir görkezmek üçin.
Mefiboşet: Wepalylykda Tapawut
Mefiboşetde kakasy Ýonatanyň garşylygyny görmek nähili gowy. Ýonatan gowy başlapdy, ýöne onuň soňy gynançly boldy. Mefiboşet bilen soňunda nähili gowy boldy. Dawudyň ret edilmegi döwründe ol ýas tutýardy. Ol hakykatdanam Dawut bilen ret edilmek we synag ýerine giderdi, ýöne päsgel berilse we töhmet atylsa-da, ol Dawuda wepaly bolup galdy, patyşalykdan uzakda bolan ähli wagty ýas tutdy we diňe onuň patyşalygyna şöhratly gaýdyp gelmegine garaşdy.
Ýonatan Dawut Şawuldan gaçmaga mejbur bolanda şäheri saýlapdy; ýöne Mefiboşet Dawut Absalomdan gaçmaga mejbur bolanda şäherde bolsa-da, ol ýerde oňa şatlyk ýokdy, ol ýer oňa çöl ýalydy, sebäbi hakyky patyşa ol ýerde däldi. Iki ýarym taýpa Iordanyň aňyrsyna söweşmäge gitmäge taýýardy, ýöne ol ýerde ýaşamaga taýýar däldi. Olar Hudaýyň olar üçin maksadyndan gysga düşdüler. Dul galan gaýynenesi bilen ýurda gaýdyp gelen Rutuň ýagdaýy nähili tapawutlydy, ol şeýle diýdi: “Sen nirä gitseň, men hem şol ýere giderin… sen nirede ölseň, men hem şol ýerde ölerin we şol ýerde jaýlanaryn: Reb maňa şeýle etsin, we ondan hem köp etsin, eger ölümden başga zat bizi aýyrsa.” Eger bu Ýonatanyň dili bolan bolsa, onuň soňy nähili tapawutly bolardy. Bu biziň ýüreklerimiziň dili, Mesihiň yzyna düşmek üçin haçy götermegi arzuw edýän, bu dünýäde Onuň isleginden başga zat gözlemeýän we Onuň patyşalygynda Onuň bilen paýymyzy almagy umyt edýän wepadarlygyň beýany bolsun.
