“Siz zaýalanýan zatlar, kümüş we altyn bilen halas edilmediňiz.... eýsem, bigünä we tämiz guzy ýaly Mesihiň gymmatly gany bilen... Täze doglan çagalar ýaly, söziň arassa süýdüni küýseýiň, şonda siz ösersiňiz.”—1 Petrus 1:18-den 2:11-e çenli.
Pawlusyň we Petrusyň Aýratyn Taglymatlary
Pawlusyň we Petrusyň ýazgylarynyň arasynda geň galdyryjy tapawut bar, ýöne ikisi hem bir Ruh tarapyndan görkezilýär. Pawlus adatça mukaddeslere Mesihde, Efeslilerde bolsa eýýäm göklerde Mesihde oturanlar hökmünde garaýar — “bizde miras gazananlar.” Petrus bolsa öz hatlarynda mukaddeslere köp synaglarda, gökdäki mirasyna barýanlar hökmünde garaýar — “zaýalanmaýan, hapalanmaýan we solmaýan miras, gökde saklanan,” we ş.m. Pawlus köplenç bize “täze ýaradylyş,” Mesih bilen bir, ähli hökümdarlygyň we güýjüň Başı bolan Oňa doly hökmünde garaýar we bu täze hakykat tertibi bilen Ýahudylyk bilen Hristianlygyň arasyndaky uly tapawudy görkezýär. Petrus tebigaty boýunça ýahudy bolan we Mesih üçin yzarlamalara sezewar bolan hristianlara ýazýar we olara hristian hakykatyny öwretmek üçin ýahudy pikirlerine we ýazgylaryna ýüzlenýär.
Meselem, ol olara “saýlananlar” diýýär, ýöne indi saýlanan millet hökmünde däl, eýsem “dargan ýat ýerler.” Ol, görşümiz ýaly, mirasdan hem söz açýar; ýer ýüzündäki wada edilen ýer däl, eýsem olar üçin gökde saklanan miras. Eger ol bigünä we tämiz Guzydan söz açsa, ol Ysraýylyň her günki gaýtalanýan irdenki we agşamky guzusyny däl, eýsem Hudaýyň Guzusyny göz öňünde tutýar; we eger Ysraýyla ýer ýüzündäki tertipdäki “ruhanylaryň patyşalygy” bolmak wada edilen bolsa, olar indi mukaddes ruhanylyk bolup, Isa Mesih arkaly Hudaýa makul ruhy gurbanlary hödürlemelidiler. Olar bu ýerdäki ýaşaýyş döwrüni gorkuda geçirmelidiler, bu hakykat; ýöne Ysraýylyň Sinaýda bilýän uzaklygyň gulçulyk gorkusy däl, eýsem Mesihiň gymmatly gany ýaly uly bahadan halas edilendikleri üçin gorkmalydylar. Ýöne bu iki resulyň öwretme ugurlaryndaky tapawut näme bolsa-da, bize ikisi hem gerek. Biriniň şatlygyny we azatlygyny bilmek gowy, bu biziň Mesihde direlen we göge galan häzirki ýagdaýymyzy we bereketlerimizi görkezýär; we Hudaýyň dürli merhemetinde ýoldaky dürli synaglar üçin häzirki çeşmeleri bilmek hem şonça möhüm we teselli beriji.
Uly ýörelgeler babatynda, Hudaýyň häsiýeti we ýollary ýa-da adamyň ahlak ýagdaýy babatynda, ikisi hem öz aýratyn stili bilen, bir Ruhyň dürli işlerinde, şol bir zatlary aýdýarlar. Eger biri ähli bereketlerimizi Mesihdäki Hudaýyň merhemetine degişli etse, beýlekisi ähli zatlary Hudaýdan gelip çykýan we Guzyň ganynda bize kepillendirilen zatlar hökmünde yzarlaýar; we eger biri Onuň huzurynda hiç bir teniň öwünmejekdigini aýtsa, beýlekisi pygamberlik bildirişini gaýtalaýar, “ähli ten ot ýaly, we adamyň ähli şöhraty otuň güli ýaly,” we dowam edýän zat Rebbiň sözüdir.
Mesih arkaly Hudaýa bolan iman we umyt
Hudaýyň Mesihdäki merhemetini we ýeterlikligini açyk görkezýän şol sözdür. Şonuň üçin Petrus mukaddeslere imany we umydy Hudaýda bolanlar hökmünde ýüzlenýär. Bu iň bagtly we iň geň zat, biz şeýle günä eden we şeýle günäkär bolan Hudaýyň Özüni indi biziň ynamymyz we umydymyz hökmünde bilmelidiris. Hakykat şeýle: Hudaýyň söýgüli Ogluny sowgat bermegi Onuň bize bolan söýgüsini görkezdi; bigünä Guzy bizi Öz gany bilen halas etdi, we Hudaý Onuň ölüden direltmegi bilen şol işiň kämil bolandygyny görkezdi; şeýlelik bilen biz Onuň arkaly Hudaýa ynanýarys — biziň imanymyz we umydymyz Hudaýdadyr.
Biziň Hudaýa Mesih arkaly ynanýandygymyzy belläň. Bu nähili ýönekeý! Hudaý Öz Ogluny iberdi we Onuň haçda biziň üçin nämedigini görkezýär. Ol ýerde Ol biziň ýüreklerimize Öz kämil söýgüsini aýdýar we Mukaddes Ruh arkaly Onuň aýdylmaz çuňlugyny we dolulygyny getirýär, şeýlelik bilen biziň ynamymyzy çagyrýar we kepillendirýär.
Hudaý biziň günäkärkäk Mesih biziň üçin öleninde, bize bolan söýgüsini görkezdi. (Rimliler 5:8)
Şonuň üçin, Guzy görmäge çagyrylmagymyz geň däl — iman bilen Onuň ýokary göterilişine seretmek; çünki ol ýerde biz Hudaýyň merhemetlidigini dadýarys, Onuň huzuryna çekilýäris we ynam bilen ýakynlaşýarys; çünki biz Mesihiň iň erbet günäkärler üçin ölendigine we Onuň ganynyň ähli günälerden arassalaýandygyna ynanýarys.
Şeýlelik bilen Hudaýyň söýgüli Oglunyň töleg işindäki söýgüsini öwrenip, biziň imanymyz we umydymyz Hudaýdadyr. Biziň ynamymyz özümizde ýa-da ýagdaýlarda däl, eýsem Hudaýdadyr; çünki Ol bize Öz Oglunyň gany arkaly Onuň huzurynda ebedi durmaga hukuk bermek bilen çäklenmän, eýsem ölüden direlden we şöhrat beren Ogluny bize akyldarlyk, dogrulyk, mukaddeslik we halas bolmak üçin etdi. Şeýlelik bilen, biz Hudaýda dynç alýarys, Onuň huzurynda kämil parahatçylyga eýe bolup, Onuň söýgüsine, wepalylygyna we Mesihdäki bize bolan güýjüne bil baglaýarys.
Eger bir jan Hudaýyň Guzusyna seredip, ikirjiňlenip: “Bu halas bolmak meniň üçinmi?” diýse, ylahy jogap şeýle: Ol “bu soňky döwürlerde, Onuň arkaly Hudaýa ynanýan siz üçin görkezildi.” Bu söz ýürege nähili aýdyň kepillik we gymmatly ynam berýär — “Onuň arkaly Hudaýa ynanýan siz üçin.” Näme üçin? Çünki Ol Hudaýy şöhratlandyrdy we Özüni gurban etmek bilen biziň günämizi aýryp, ylahy dogrulygy berkarar etdi, şeýlelik bilen Ol indi Öz arkaly Hudaýa gelýänleri doly halas etmäge ukyplydyr. Hudaýy Mesihde bilmek arkaly janyň Hudaýyň huzurynda şeýle parahatçylykly ýerleşmegi iň bagtly zatdyr.
Hudaý Öz Ogluny günä üçin gurban etdi; Hudaý teniň günäsini ýazgardy; Hudaý biziň üçin ebedi halas bolmagy gazanandygyny yglan edýär; we Hudaý Öz islegini bildirdi, Oglyny görýän we Oňa ynanýan her bir adam ebedi ýaşaýşa eýe bolar we soňky günde direler. Şeýlelik bilen, Isa seredip durka, biziň imanymyz we umydymyz Hudaýda bolmasa, başgaça nähili bolup biler? Eýýäm amala aşan halas bolmak işi we Hudaýyň ýalňyşsyz sözi iň doly kepilligi berýär. Mesih direlen we ýokary göterilen, Hudaýyň şol işe berýän bahasyny subut edýär we Ol Öz sözüne wepaly bolar. Ol Özüni inkär edip bilmez. Mesele biziň nämedigimiz däl, eýsem Hudaýyň nämedigi; biziň näme duýýandygymyz däl, eýsem Hudaýyň näme aýdýandygy; adamyň pikiri däl, eýsem Hudaýyň sözi, we şol sözi Ol bize Hoş Habar arkaly yglan edýär. Şeýlelik bilen, jan, Reb Isa iman etmek arkaly, Hudaýyň huzurynda parahatçylyga we dynçlyga eýe bolýar; onuň imany we umydy Hudaýdadyr.
Halas bolmak we Täze Dogluş
Günäkär adamy Hudaýyň huzurynda bagtly etmek üçin iki zat gerek, we ikisi hem bu ýerde görkezilýär — halas bolmak we täze dogluş. Günäleri dogry we kanuny taýdan aýrylman hiç kim gökdäki şöhratda özüni öýünde duýup bilmezdi; ýa-da Hudaýyň we Guzyň huzuryndan lezzet alyp bilmezdi, eger munuň üçin ukyply tebigaty bolmasa.
Halas bolmak
Biz eýýäm halas bolmak meselesine seretdik. Bu ýerde bize zaýalanýan zatlar, kümüş we altyn bilen däl-de, eýsem bigünä we tämiz Guzy ýaly Mesihiň gymmatly gany bilen halas edilendigimiz ýatladylýar. Şahsyýetiň şöhraty işe täsir edýär. Mesihiň ganynda biz ylahy söýginiň kämil bolandygyny görýäris; we Hudaýyň Mesihi ölüden direltmegi we Oňa şöhrat bermegi halas bolmak işiniň nähili doly amala aşandygyny görkezýär.
Täze Dogluş
Täze dogluş başga bir zat — Hudaýyň bizdäki işi. Ruh muny Söz arkaly edýär. Ýakup aýdýar:
Ol bizi hakykat sözi bilen Öz islegi boýunça dogurdy (Ýakup 1:18)
we bu ýerde şeýle: Zaýalanýan tohumdan däl-de, zaýalanmaýan tohumdan, Hudaýyň ebedi ýaşaýan we galýan sözi bilen täzeden doglanlar. (1 Petrus 1:23)
Ýahýanyň Hoş Habarynda şeýle diýilýär: Eger adam suwdan [sözden] we Ruhdan dogulmasa, Hudaýyň Patyşalygyna girip bilmez. (Ýahýa 3:5)
Nikodim bolsa: Bu zatlar nähili bolup biler? (Ýahýa 3:9)
diýip soranda, Reb ony haçdaky ölümine gönükdirýär, oňa ýaşaýşyň diňe Onuň ýokary göterilişine iman etmek arkaly bolup biljekdigini görkezýär. Bu ýerde siz Mesihiň ölümüni, Ruhy we Sözüň ählisini täze dogluş işinde hereketde görýärsiňiz.
Şeýlelik bilen, täzeden doglanlar Isa haçda ýokary göterilenine ynanýarlar we Onuň arkaly “ebedi ýaşaýşa” eýe bolýarlar. Şonuň üçin, Ýahýanyň birinji hatynda bize şeýle diýilýär:
Isa Mesihiň Mesihdigine ynanýan her kim Hudaýdan doglandyr. (1 Ýahýa 5:1)
Şeýlelik bilen, Reb Isany Halasgär hökmünde kabul etmedik hiç kim Hudaýdan doglan däldir; we bu Hudaýyň sözi we Ruh tarapyndan görkezilýär. Şeýlelik bilen, Ruh arkaly, ol hakykaty berjaý edýär. Netijeleri doganlara bolan söýgüde görünýär, we ikinji bap gaty geň açylýar. Hakykaty berjaý eden we täzeden doglan bu adamlara ol ähli ýamanlygy, hileleri, ikiýüzlülükleri, göriplikleri we ýaman sözleri bir gyra goýmalydygyny ýazýar. Näme! Hakyky hristianlarda bu zatlar bolup bilermi? Elbetde, ýogsam olara olary bir gyra goýmak aýdylmazdy.
Çünki täze dogluş köne ýaman tebigatyň üýtgemegi däl, eýsem goşmaça bir zatdyr — “täze ýaradylyş.” Şonuň üçin Rebbimiz aýtdy:
Tendən doglan ten, Ruhdan doglan ruhdur. (Ýahýa 3:6)
Bu ýerde iki tebigat bar. Ýamanlyk, hile we ş.m. köne tebigatyň hereketleridir we olar bir gyra goýulmalydyr. Şeýle zatlaryň henizem bizde bardygyny duýmak gaty peseldiji, ýöne bu gaty hakykat; we ösüş üçin (belläň, howpsuzlyk däl, eýsem hristian ösüşi, merhemetde ösüş), bu ýaman höwesler we işler bir gyra goýulmaly we Hudaýyň sözi yzygiderli iýmitlenilmelidir.
Eger ýamanlyk, hile we ş.m. bir gyra goýulmasa, Ruh gynanar we hakykat üçin az ýa-da hiç hili isleg bolmaz. Ýamanlygy ret etmek we sözi, täze doglan çaganyň süýdi içişi ýaly içmek bilen ösüş bolar. We Hudaýyň sözi ýüregi hemişe Mesihe alyp barýandygy üçin, çünki ol Mesihden şaýatlyk edýär, şeýlelik bilen iýmitlenýän jan hemişe Mesih bilen baglanyşykda bolar. Şonuň üçin indiki sözler:
Oňa gelip, diri daş ýaly, adamlar tarapyndan ret edilen, ýöne Hudaý tarapyndan saýlanan we gymmatly. (1 Petrus 2:4)
Häzirki boşluk we parhsyzlyk döwründe bu hakykatyň ähmiýetini gaty ýokary bahalandyrmak mümkin däl bolsa gerek.
Eger Rebbiň merhemetlidigini dadan bir janda ösüş, ruhy ösüş boljak bolsa, teniň höweslerini bir gyra goýmak, söziň arassa süýdüni içmek we Rebbiň Özü bilen şahsy gatnaşykda bolmak gerek. Geliň, bu üç zady çynlakaý oýlanyşalyň.
Her bir hristian ruhanydyr
Ýöne mundan başga-da. Her bir hristian ruhanydyr. Indiki aýatda şeýle okaýarys:
Siz hem, diri daşlar ýaly, ruhy öý, mukaddes ruhanylyk bolup gurulýarsyňyz. (1 Petrus 2:5)
Ruhy ýaşaýşyň we energiýanyň ýokary hereketi ruhy gurbanlary hödürlemekde bolar, Isa Mesih arkaly Hudaýa makul! Hristianyň daşky hereketini dokuzynjy aýatda tapýarys, bu Mesihi beýan etmek, Mesihi ýaşamak, bizi garaňkylykdan Öz ajaýyp nuruna çagyran Onuň öwgülerini görkezmekdir.”
Ýat ýerler we zyýaratçylar
Mesihi bilmegiň ähli netijesi Onuň bilen şeýle gatnaşykda bolmakdyr, bu biziň bu ýerde, Onuň dynç alyş ýeri bolmadyk ýerde, Onuň ret edilen we henizem ret edilýän ýerde ýat ýerleri duýmagymyza sebäp bolýar; ol ýerde Ol şeýle diýip bilýärdi:
Tilkilere hin, asman guşlaryna höwürtge bar, ýöne Ynsan Oglunyň başyny goýmaga ýeri ýok. (Matta 8:20)
Ol hökman zyýaratçydyr hem, çünki ol öýüne barýar. Ol ýüreginiň iň gymmatly maksadyna eýe bolmaga howlukýar. Mesihi bilmek hökman ony Onuň bilen duşuşmaga we Onuň bilen bolmaga sabyrsyzlandyrýar.
’Onuň söýgüsinde tapan hazynamdyr, Meni aşakda zyýaratçy eden.”
Görmedik bolsak-da söýýän Onuň içinde aýdylmaz we şöhrata doly şatlyk bilen şatlanmagyň nämedigini bilmegi arzuw edýäris, ýöne Oňa seredip, Onuň içinde galyp, Onuň bilen şahsy gatnaşykda bolup, ruhlarymyz minnetdarlyk bilen sežde etsin, wepaly hyzmat etsin we Hudaýy şöhratlandyrsyn, we dünýäden däl-de, ýat ýerler we zyýaratçylar hökmünde hakyky ýerimizi eýelensin, biz Onuň bilen we Onuň ýaly şöhratda bolýançak doly kanagatlanmarys.
