Gün ýaşanda, Abramyň üstüne çuňňur uky geldi; we, ine, onuň üstüne uly garaňkylyk gorkusy geldi. Ol Abrama şeýle diýdi: bil, seniň nesliň öz ýurdy bolmadyk bir ýerde ýat bolar we olara gulluk eder; we olar olary dört ýüz ýyl horlarlar: we olaryň gulluk etjek milleti-de Men höküm ederin: we soňra olar uly baýlyk bilen çykarlar.....Gün ýaşanda we garaňky bolanda, ine, tüsse çykýan peç we şol bölekleriň arasyndan geçýän ýanýan çyra peýda boldy (Gelip çykyş 15:12-14+17).
Ysraýylyň ähli taryhy şol iki sifrde, «peçde» we «çyrada» jemlenýär. Birinjisi bize olaryň taryhynyň ejir we synag çekilen döwürlerini görkezýär; mysal üçin, Müsür gulçulygynyň uzak döwri, Kengan patyşalaryna tabynlygy, Babylyň ýesirligi, olaryň häzirki dargaşan we peselşen ýagdaýy. Bu döwürleriň ählisinde olar tüsse çykýan peçden geçýän ýaly hasaplanyp bilner. (Seret Deýteronomiýa 4:20; 1 Patyşalar 8:51; Işaýa 48:10)
Soňra, ýanýan çyrada, Ýehowanyň Ysraýylyň wakaly taryhynda olary halas etmek üçin merhemetli peýda bolan nokatlary bar, mysal üçin, Musanyň eli bilen Müsürden halas bolmagy; dürli kazyýetleriň hyzmaty bilen Kengan patyşalarynyň güýjünden halas bolmagy; Kiruzyň karary bilen Babyldan gaýdyp gelmegi; we Mesihiň şöhratynda peýda bolanda olaryň soňky halas bolmagy.
Miras peçden geçip ýetilmeli; we peçiň tüssesi näçe garaňky bolsa, Hudaýyň halas ediş çyrasy şonça-da ýagty we ruhlandyryjy bolar.Bu prinsip diňe Hudaýyň halkyna, bir bütewi hökmünde çäkli däl; ol şahsyýetlere-de doly derejede degişlidir.
Gullukçy hökmünde beýik orna ýetenleriň hemmesi çyranyň lezzetini görmezden ozal peçiň synagyna döz geldi.Abramyň ruhundan «uly garaňkylyk gorkusy» geçdi. Ýakup Labanyň öýünde ýigrimi bir ýyl agyr kynçylyklara döz gelmeli boldy. Ýusup Müsüriň zindanlarynda öz ejir peçini tapdy. Musa kyrk ýyl çölde geçirdi. Hudaýyň ähli gullukçylary bilen şeýle bolmaly.
Olar ilki «synagdan» geçmeli, şonda «wepaly» tapylyp, «gulluga goýulmaly». Hudaýyň Oňa gulluk edýänlere degişli prinsipi Pawlusyň şu sözlerinde beýan edilýär,
täze däl, ýoksa buýsanç bilen göterilip, şeýtanyň hökümine düşer (1 Timoteos 3:6).
Hudaýyň çagasy bolmak bir zat; Mesihiň gullukçysy bolmak bolsa başga bir zat.Men çagamy gaty gowy görüp bilerin, ýöne ony bagymda işe goýsam, ol gowylykdan has köp zyýan berip biler. Näme üçin? Ol mähriban çaga dälmi? Ýok; ýöne ol tejribeli gullukçy däl. Bu ähli tapawudy döredýär. Gatnaşyk we wezipe aýry-aýry zatlar. Şa zenanynyň çagalarynyň hiç biri häzirki wagtda onuň premýer-ministri bolmaga ukyply däl. Hudaýyň ähli çagalarynyň edere zady, çekere ejiri, öwrenere zady ýok diýmek däl. Şübhesiz bar; ýöne köpçülik gullugy we şahsy terbiýe Hudaýyň ýollarynda ýakyn baglanyşyklydyr.
Köpçülikde öňe çykýan adam, Hudaýyň gizlin terbiýesiniň ynamly we owadan netijesi bolan şol terbiýelenen ruhy, ýetişen hökümi, basylyp ýatyrylan we ölen aňy, döwülen islegi, ýumşak äheňi talap eder; we köplenç, ýokardaky ahlak häsiýetleriniň az ýa-da köpüsiz öňe çykýanlaryň iru-giç ýykyljakdygy ýüze çykar.
Reb Isa, gowşak gullukçylaryňy Özüňiň iň Mukaddes Şahsyýetiňe we eliňiň boşlugyna gaty ýakyn sakla.
