Makalalara yza

Dogrulygy, Hudaýhonlugy, Imany, Söýgini we Sabyrlylygy yzarlaň

Alfred Bouter
20 maý 2023
11 Min. okamak

«Emma sen, Hudaýyň adamy, bu zatlardan gaç we • dogrulygy • hudaýhonlugy • imany • söýgini • sabyrlylygy • ýumşaklygy yzarla.» — NKJV

Biziň Rebimiz ýer ýüzünde hakyky «Hudaýyň adamy» bolupdy we ol häzir hem gökde şeýle. Ol hemişe hakyky Hudaýyň adamy bolup galar, sebäbi ol Hudaý bolsa-da, bolmagyny hiç haçan bes etmez (). Ol bu dünýäden uzakda bolsa-da, ähli hakyky imanlylar ony bu ýerde wekilçilik etmelidirler.

Pawlusyň görkezmeleri adyndan berlipdi we hristianlara, olaryň köpüsi hakyky gul ýa-da hyzmatkärdi, ýüzlenipdi. Olar -gul gatnaşygyny bilýärdiler, şonuň üçin bu gatnaşygy imanlylara umumylykda ulandy: ähli hristianlar Mesihe hyzmat edýän gullardyr. Hakyky, täzeden doglan imanly bolmakdan başga-da, Rebiň bizden isleýän zatlaryny dogry ýerine ýetirmek üçin belli bir häsiýetlere mätäçdiris. Bu häsiýetler Pawlusyň Timoteosa beren tabşyrygynda jemlenendir ().

Resul Isanyň şaýatlygy üçin Rimde türmede ( 28; ) bolanda, öz ýaş, gorkak şägirdini, ýöne Mesihiň bähbitlerine bagyşlanan şägirdini Efese öz wekili hökmünde iberdi. Pawlusyň Timoteosa ilkinji hatyny haçan ýazandygyny takyk bilemzok, ýöne Hudaýyň öýünde özüňi alyp barmak baradaky görkezmeleri () häzirki wagtda hem güýjüni saklaýar. Ikinji Timoteos, gynansak-da, Efesdäki hristianlaryň köpüsiniň bu görkezmelere eýermändigini görkezýär. Emma Hudaýyň hakykatlary şowsuzlyk ýa-da ret edilmek sebäpli üýtgemeýär. Olar şol bir galýarlar, gaýaly deňizlerde gaýa ýaly berk durýarlar.

türmesinde, bilen zynjyrly 1 ( , ; ) bolsa-da, resul gökdäki Mesihi wekilçilik etdi. Mesihi öz durmuşynyň ähli jikme-jikliklerine girizmegi öwrendi. Timoteos, bu ýerde ýer ýüzünde ret edilmek sahnasynda, şol bir zady etmeli boldy. Mesihiň imanlylary we şägirtleri hökmünde biz bu ýerde öz durmuşymyzyň ähli jikme-jikliklerinde Oňa eýermek we Rebimizi ony haça çeken şol bir dünýäde wekilçilik etmek üçin galdyryldyk – hatda Mesihi ykrar edýän, ýöne Onuň talaplaryny ret edýänleriň arasynda hem. Timoteos Pawlusyň birnäçe ýyl öň gökdäki Rebiň hormatyna ajaýyp netijeler bilen yhlasly işlän ýerinde wekilçilik etdi ( 19-20).

Rebiň bu ýaş hyzmatkäri öz mugallymyna bagyşlanandy – Mesihe eýerşi ýaly, köp zatlary öwrenip we ynamly eýeripdi (seret 1 Korinfliler ). Köp hristianlar Pawlusdan öwrenmäge ýa-da bu dünýäde oňa eýermäge islegli däl, sebäbi olar ony günäkärleýärler ýa-da onuň taglymatyny tankytlaýarlar.2 Olar muny bilmezlikleri mümkin, ýöne Pawlusy bilen olar ony iberen Zady – şöhratdaky Rebimizi hem ret edýärler.

Şol wagtky we häzirki kynçylyklar

Timoteos Isanyň ynamly şägirdi we hyzmatkäri bolmak üçin köp kynçylyklara duçar boldy. Howplardan we ýaramaz endiklerden daşda durmak we dogry zatlary üçin oňa belli bir oňyn häsiýetler gerekdi, muny jikme-jik düşündirdi. Timoteos pul höwesinden hem gaçmaly boldy.

Resul öz mysalynda görkezilen kanagatlanmagyň ýönekeýligini agzap geçdi, bu gullar üçin hem dogrydy (). Hudaýhonluk ýa-da dindarlyk bilen baglanyşykly bu kanagatlanmak duşman tarapyndan hüjüme sezewar bolupdy (seret aýatlar 3-5). Hudaýa bil baglamak we Mesihi durmuşyň her bir jikme-jikligine girizmek bilen, hakyky Hudaýyň adamy ýa-da hakyky imanly kanagatlanmaga we rahatlyga ýeter. Iman we hudaýhonluk durmuşynyň ýönekeýligini ret edýänleriň başga maksatlary bar, olar özlerini we başgalary höwes we duşmanyň hileleri bilen ýaralaýarlar, bu bolsa gynançly netijelere getirýär (aýatlar 7-10).

Emma sen... Hudaýa bil bagla

egmeýänlerden tapawutlylykda (), Timoteos öz öňündäki kynçylyklara garşy durmaly we özüni gurşap alan adamlardan – şol sanda dünýewi ýa-da tenli imanlylardan we diňe ykrar edýänlerden tapawutly bolmaly (). Şeýle hem, Ýewreýler 11 Hudaýa bil baglamagy hakykatdan-da öwrenen imanlylaryň ruhlandyryjy mysallaryny sanap geçýär. Bu olary tapawutlandyrdy, sebäbi iman bolmasa biz Hudaýy begendirmeýäris (aýat 6).

Hanok pitne, günä we bozulma bilen bellenen hudaýsyz jemgyýetde ýaşady ( 4-6). Ol 65 ýaşyna ýetende, Metuşelah atly bir ogly boldy. Bilşimiz ýaly, bu ogul iň garry bolup ýaşady, Nuhuň tupany ýylynda 969 ýaşynda aradan çykdy ( ). Mukaddes Ýazgylar Hanokyň – ady «öwredilen» diýmegi aňladýar – Hudaý ony ýerden alýança her gün Hudaý bilen ýörändigini aýratyn belleýär (aýatlar 22,24). Şeýle hem, bizi Hudaýyň mekdebinde Oňa bil baglamagy öwretmek isleýär, Ol gelip bizi alýança (1 Selanikliler ).

Ybraýym, hudaýhon Setiň neslinden bolsa-da ( ), Wawil minarasy bilen başlanan butparazlyga çümen bolupdy ( 10-11). Hudaý Ybraýymy bu butparazlykdan çagyrdy (Ýeşuw ; ) ony ähli imanlylaryň atasy etmek üçin (Rimliler 4). Bu biziň esasy aýatymyza gabat gelýär, «bu zatlardan gaç» (), Hudaýyň adamy 3 bolmak üçin. Ybraýymyň durmuşyndaky käbir şowsuzlyklara garamazdan, ol Hudaýyň hakyky söýgüsi bilen bellenipdi we şonuň üçin «Hudaýyň dosty» diýlip atlandyryldy (). Bu söýgi Ybraýymy öz töweregindäki adamlardan, şol sanda imanly bolan, ýöne imanyny görkezmekde ýetmezçilik ýegeni Lutdan tapawutly bolmaga höweslendirdi. Ybraýym ony çagyran we oňa ogul we mirasdar bermegi wada Hudaýa 4 yzygiderli bil baglamagy öwrendi ( 17, 21). Ybraýym we Timoteos Hudaýa bil baglamagy öwrenmeli bolşy ýaly, biz hem Oňa bil baglamagy öwrenmelidiris, sebäbi : «Mensiz siz hiç zat edip bilmersiňiz» (Ýahýa ) diýdi.

«Dogrulygy yzarlaň»

Hudaýyň adamy belli bir zatlardan gaçmaly: höwes, günä we butparazlyk – bu özbaşdak bir öwrenme. Ol ýa-da ol dogry zatlary etmek we adalatly Hudaý bilen sazlaşykda bolmak bilen amaly dogrulyk bilen bellenýär. Şeýle imanly dogry we adalatly ýoly işjeň yzarlaýar. Elbetde, Hudaý her bir imanlynyň şeýle ýaşamagyny isleýär, ýöne Hudaýyň adamy yzarlar adalatsyzlygyň arasynda, hatda muny edip bilmeýän we Hudaýyň hukuklaryny saklamaýan imanlylaryň arasynda hem dogrulyk ýoluny.

Hudaý hemişe dogry zatlar bilen häsiýetlendirilýär – Ol hiç haçan «ýalňyş» bolup bilmez – edil mümkinçiligi bolmadyk ýagtylyk bolşy ýaly (). Biz Hudaýyň çagalarydyrys (aýat 18), we Ol bizden näme garaşýandygyny . Hudaý öz ylahy standartlaryny we aýratynlyklaryny ylalaşyp bilmez. Isany göz öňüne getiriň: Hudaýyň hukuklaryny saklamak üçin – Ol «dogrulygy söýdi we ýamanlygy ýigrenýärdi» () – Ol özüni günä we hiç haçan öz bergilerini töläp ýa-da günälerini ýok edip bilmejekler üçin gurban hökmünde berdi. Mesihiň bir gezek we hemişelik ýerine ýetiren zatlary esasynda, Hudaý biziň, ähli imanlylaryň, Mesihiň mysalyna eýermegimizi isleýär. Biz Hudaýyň hukuklaryna garşy durýan dünýäde dogry zatlary etmelidiris.

Geljek dünýäde, Rebiň hökümdarlygy astynda, Hudaýyň hukuklary ýerine ýetiriler (Zebur 2). Emma häzir biz «merhemet dogrulyk arkaly höküm sürýän» () döwürde ýaşaýarys. Her hili adalatsyzlyk bilen gurşalan Hudaý, Mesihiň şägirtleriniň dogrulygy yzygiderli yzarlamagyny, özüniň ýagtylyk bolan we çagalary bolan Hudaý bilen ahlaky we amaly ylalaşykda dogry zatlary yzarlamagyny isleýär.

Hudaýhonluk, Iman, Söýgi, , Ýumşaklyk

Türmede bolan Pawlusdan aýry bolsa-da we köp hristianlar tarapyndan ret edilse-de, Timoteos zat etmeli boldy. Biz hem Pawlusyň görkezmelerine eýerip, bu zatlary etmelidiris. Birinjisi, eýýäm agzap geçen käbir zatlardan gaçmak. Soňra uly yhlas bilen yzygiderli yzarlamaly ýa-da yzarlamaly alty 5 zat bar: dogrulyk, hudaýhonluk, iman, söýgi, we ýumşaklyk. Dogrulyk baradaky nokatlary göz öňüne getirenimizden soň, şägit bolmak üçin zerur bolan galan häsiýetleri gysgaça gözden geçireris.

Hudaýhonluk

Hudaýhonluk Hudaýdan gorkmak diýmegi aňladýar – söýgi sebäpli hormatly hormat. Bu Köne Ähtde köplenç agzalýan «Rebden gorkmakdyr». Ol Hudaýa we başgalara hyzmat edip, Hudaýy we Mesihi gündelik durmuşymyzyň köp we dürli jikme-jikliklerine girizmek ukybyny ýa-da häsiýetini aňladýar. Kanagatlanmak hudaýhonluk bilen baglanyşyklydyr () we gündelik durmuşda Hudaýyň ýeterlikdigini öwrenendigini aňladýar. Imanly ýeňilmekden ýa-da şowsuzlykdan gorkman Oňa bil baglap biler, sebäbi Ol wepalydyr (aýat 8). Mesihe şeýle bil baglamagy öwrenipdi, Ol ony ähli ýagdaýlarynda güýçlendiripdi we ähli zerurlyklaryny üpjün edipdi – edil biziň üçin edişi ýaly ().

Iman

  • Iman Hudaýa bil baglamagy aňladýar (seret Ýewreýler 11), ýöne ol hem bolmagy aňladýar Onuň beren çagyryşynda, wezipesinde, gatnaşygynda ýa-da işinde. Timoteosa Pawlusyň döwründe bu iman we wepalylyk gerekdi, we biz häzirki wagtda hem olara mätäçdiris. Biz Hudaýa iman etmeli we bolmaly, şonda biz Oňa bil baglaýşymyz ýaly, bize bil baglap biler.

Söýgi

  • Söýgi pul söýgüsiniň tersidir, ol puluň iň gowy dostuny edýär (aýat 10) we hakykatdan-da butparazlykdyr. Söýgi Hudaýyň bize iman pursatymyzda beren täze tebigatyny aňladýar, şonda Onuň söýgüsi bize beren Mukaddes Ruh arkaly ýüreklerimize guýuldy (). Täze iýmitlendirilmelidir, we Hudaý bilen we Hudaýyň maşgalasy bilen gatnaşygymyz doga, Mukaddes Ýazgylary okamak we oňa bolmak arkaly ösdürilmelidir. Timoteosa beren maslahatynda bu nokady nygtady, bilýärdi ki, iman we söýgi umyt bilen bile gidýär (1 Korinfliler ).

  • sözme-söz çydamak ukybyny ýa-da ýük astynda bolup dowam etmek ukybyny aňladýar. Has jikme-jik maglumat üçin okaň.

Ýumşaklyk

  • Ýumşaklyk Isadan () we Pawlusyň mysalyndan öwrenýän başga bir häsiýetdir 6. Ol , sypaýyçylyk we ýumşaklyk (gowşaklyk däl) garaýşyny aňladýar.
  • Pawlusyň Timoteosa gyssagly we şahsy ýüzlenmesi 7 şol wagtky ýaly, häzir hem gyssaglydyr. bize bu görkezmelere eýermäge kömek etsin, Ol olary resul arkaly bize geçirdi, şonda biz Onuň adyny hormatlarys.

SOŇKY BELLIKLER

  1. Takmynan bäş ýyl soň Rimde () ýene bir gezek zynjyrlydy, ýöne onuň ilkinji ýesirligindäkisinden has erbet şertlerde.
  2. Şonuň üçin öz görkezmelerini «emma sen» sözleri bilen başlady, Timoteos bilen Pawlusyň mysalyna we taglymatlaryna garşy çykanlaryň arasynda garşylyk döretdi. Şol bir sebäpden şol bir sözler ; we soňra barada () hem tapylýar, ýöne olar hemişe sözme-söz terjime edilmeýär.
  3. Ýalňyş düşünmezlik üçin, «Hudaýyň adamy» termini «Hudaýyň ynsany» diýlip terjime edilip bilner, we ol ähli imanly erkekler we aýallar, Mesihdäki doganlar we uýalar üçin Pawlusyň görkezmelerine laýyklykda hereket etmek we işlemek üçin bir kynçylygy aňladýar. Bu hiç haçan öwünjeňlik bilen edilmeli däl, eýsem hemişe Hojaýynyň ulanmagy üçin ýarawly gural hökmünde.
  4. nokady beýan edýär: 1. Ybraýym Hudaýa ynanýardy, sebäbi ol ölüleri janlandyrýan ýa-da direldýän Zada bil baglady (aýat 17); 2. Ol muny etdi umyt bolmasa-da, mümkin bolmadyk ýagdaýa duçar bolup (aýat 18); 3. Ol gowşak däldi imanda, özüniň we Saranyň fiziki ýagdaýyna garamazdan (aýat 19); 4. Ol ikilenmedi Hudaýyň wadasynda (aýat 20-niň birinji bölegi); 5. Ol güýçlendirildi öz imanynda (aýat 20-niň ortasy); 6. Ybraýym Hudaýa şöhrat berdi, hiç zat ýerine ýetirilmezden öň (aýat 20-niň soňy). 7. Sebäbi ol doly ynanýardy Hudaýyň öz wadalaryny ýerine ýetirip biljekdigine (aýat 21). Ybraýymyň imany nähili beýikdi, we biziň Hudaýymyz nähili beýikdir!
  5. Biz 1 Timoteos 6-da Pawlusyň Timoteosa beren dürli görkezmelerini sanap geçsek, bu makalada öwrenýän «tabşyrygyndan» başga-da, on sanalyp bilner: jogapkärçilik sany.
  6. Bu sözüň köki grek Täze Ähtinde 16 gezek dürli sözlerde duş gelýär. -de ulanylan söz «ejir çekmek» işligi bilen baglanyşyklydyr we diňe bu ýerde duş gelýär. Mesihiň mysalyna eýermek ejir çekmegi aňladýar.
  7. Onuň ady «Hudaýy hormatlaýan» ýa-da «Hudaýyň hormatlaýany» diýlip düşündirilip bilner.

Baglanyşykly makalalar

Ilki bilen GTPress sahypasynda çap edilen. Emeli intellekt bilen terjime edilen, Mukaddes Kitap sitatalary hem şol sanda — islendik salgylamany açyp, Mukaddes Kitap terjimesinde okaň.

© Mukaddes Kitap Terjime Instituty, 2016 ibtrussia.org