Şeýtan Hudaýyň uly duşmany we garşydaşydyr. Ol köplenç şeýtan diýlip atlandyrylýar, bu bolsa bulaşdyryjy diýmegi aňladýar. Bu bolsa bulaşyklyk döredýän we faktlary ýoýýan adam diýmegi aňladýar. Hudaý Mukaddes Kitapda Şeýtanyň häsiýetini suratlandyrýan köp atlaryny ýa-da beýanlaryny berýär we bu duşmanyň kimdigini we onuň niýetini açyk görkezýär.
Indi, häzirki wagtda möhüm bolan üç esasy nokady has jikme-jik öwrenmezden ozal, gysgaça jemleýji maglumat bereýin. Şeýtana bu dünýäniň Hudaýy diýilýär. Ýagny, ol dünýämizde Hudaýa garşy tutuş ulgamy döreden we dünýä tarapyndan sežde edilýän adam. Ol bu dünýäniň Şazadasy diýlip hem atlandyrylýar, ol dünýäni we häkimiýetdäkileri dolandyrýar we häzirki wagtda-da görýän hristiançylyga garşy ösüşleri öňe sürýär. Ol ajylyk bilen geljekki ýewreý galyndylaryny yzarlaýan we gynaýan aýdaho diýlip atlandyrylýar. Ol ynanýanlary yzarlaýan we uly güýç bilen olary gorkuzmaga we gynamaga synanyşýan Arlaýan Ýolbars diýlip atlandyrylýar. Ol Hudaýyň ýaradylyşy hökmünde adamy ýok etmegi we ony Hudaýdan aýyrmagy maksat edinýän adam öldüriji diýlip atlandyrylýar. Ol şeýle hem köne ýylan, ol eýýäm Jennetde adamyň ynamyny gazanmak we ony Hudaýdan daşlaşdyrmak üçin hilegärligini ulandy.
Şeýtan uly ýalançy we hatda ýalanlaryň atasy diýlip hem atlandyrylýar, sebäbi ol hakykaty inkär edýär we adamlary aldaýar. Ol şeýle hem synagçy, ol adamlary günä etmäge synag edýär, olary büdremäge we ýykylmaga sebäp bolýar. Käwagt şeýtan Hudaýy taklit edip, adamlary aldamak we ýoldan çykarmak üçin Nur perişdesi ýaly görünýär. Ol diňe erbetlikden gelýän we diňe erbet niýetleri bolan erbet adam. Onuň pikirleri doly garaňkylyk. Mundan başga-da, ol doganlary aýyplaýjy, ol ynanýanlary ýok etmek isleýär. Ol dogan-uýalaryň arasynda dawa we agzalalyk döredýär.
Bu gowy tema bolmasa-da, şeýtanyň taktikalaryny öwrenmek peýdalydyr. Näme üçin? Sebäbi bu bize onuň niýetlerini has gowy düşünmäge kömek edýär we şeýlelik bilen onuň tarapyndan aňsatlyk bilen aldanmazlyga kömek edýär. Bolýar, şeýtanyň üç usulyna we olara garşy özümizi nädip gorap biljekdigimize has jikme-jik seredeliň.
Şeýtan ýalançy
Ilki bilen, ol biziň dogry däl we bizi nädogry hereket etmäge iterýän zatlara ynanmagymyzy isleýär. Mysal üçin, onuň Jennetde Howa nädip ýalan sözländigini görmek gaty gyzykly. Ol oňa Hudaý barada ýalňyş pikir berdi we ol häzirki wagtda-da şony etmäge synanyşýar. Şol wagt ol Howa Hudaýyň ondan we Adamdan bir zady gizleýändigini pyşyrdady. Başgaça aýdylanda, ol Hudaýyň olara gowy niýet etmeýändigini aňlatdy. We bu ýalana esaslanyp, olary Hudaýdan şübhelenmäge we öz isleglerini almaga höweslendirdi.
Şeýtan häzirki wagtda-da edil şol bir usulda işleýär. Ol biziň Hudaýyň ýagşylygyndan şübhelenmegimizi isleýär – gaty möhüm nokat. Ol biziň özümiz üçin nämäniň gowudygyny Hudaýdan has gowy bilýändigimize ynanýar we biziň öz bagtymyzyň arhitektorlarydygymyzy pikir etmegimizi isleýär. Bu onuň taktikasy. Şonuň üçin ol biziň diňe öz isleglerimize eýermegimizi we şeýlelik bilen Hudaýsyz bagtly bolmaga synanyşmagymyzy isleýär.
Bu diňe bir teoriýa däl, eýsem gündelik tejribe. Öz durmuşyňyz barada oýlanyň. Näçe gezek bir erbet zada seredýärsiňiz, bir erbet zat edýärsiňiz ýa-da bir erbet zat aýdýarsyňyz, diňe häzir bagtly ýa-da kanagatlanmak üçin şol zada mätäçdigiňizi pikir edýändigiňiz üçin? Indi, siz bir zadyň ýetmeýändigini pikir edip bilersiňiz ýa-da häzir bagtly bolup bilmejekdigiňizi pikir edip bilersiňiz, eger şeýle ýa-da beýle pikir etmeseňiz ýa-da aýtmasaňyz. We bu ýalana ynanýandygyňyz üçin, islege we günä boýun egýärsiňiz. Emma hakykat şeýle zatlaryň uzak möhletde diňe sizi betbagt edýändigidir. Hakykat şeýle, diňe Hudaý sizi hakyky bagtly edip biler. Ol size hakyky kanagatlanma bermek isleýär.
Indi, Ýakup Ýakup 1:17-de gaty möhüm bir zat ýazýar:
Her bir gowy sowgat we her bir kämil sowgat ýokardan, Nur Atasyndan gelýär, Onda üýtgeşme ýa-da üýtgeşme sebäpli kölege ýokdur.
Bu bolsa Hudaýyň hemişe gowudygyny, siziň üçin hakyky gowy zady hemişe berjekdigini aňladýar. Eger siz muny iman bilen kabul etseňiz we Hudaýa ynanýan bolsaňyz, onda Şeýtanyň öňüňize goýýan islegine boýun egmersiňiz. Gaty möhüm. Gaýtam, siz Hudaýyň ýagşylygyna ynanýan bolarsyňyz, Ol size gowy niýet edýär we sizden hiç hili gowy zady gizlemeýär, we Ony söýýänler üçin ähli zatlary gowy edýär.
Şonuň üçin ýatda saklaň, Hudaý hemişe gowudyr. Näme we nädip duýsaňyz-da, Ol hemişe size hakyky gowy zady bermek isleýär we nämäniň gowudygyny hemmelerden gowy bilýär. Şonuň üçin, Şeýtan sizi Hudaýdan garaşsyz kanagatlanma gözlemäge synanyşanda oňa garşy duruň. Bolýar? We Şeýtana nädip garşy durup bilersiňiz? Hudaýyň ýagşylygyna ynanmak bilen.
Ine, häzirki döwürde, esasanam şu günlerde bilmeli başga bir gaty möhüm nokat.
Şeýtan aldaýjy
Ol Hudaýyň işini taklit edýär we şeýlelik bilen adamlary ýoldan çykarýar. Pawlus resulyň döwründe, ol Korinfde bolanda, ýalan resullar turup, Pawlusa we onuň gullugyna hüjüm etdiler. Pawlus bu erbet adamlary paş edýär we Korinflilere gaty gyzykly ýazýar. Ol şeýle diýýär: «We geň däl, sebäbi Şeýtan hem özüni Nur perişdesi hökmünde gizleýär. Şonuň üçin onuň hyzmatkärleri hem özlerini dogrulyk hyzmatkärleri hökmünde gizleseler geň däl. Olaryň soňy olaryň işlerine laýyk bolar.»
Şeýlelik bilen, Şeýtanyň hristianlary aldamak we olary hakykat ýolundan daşlaşdyrmak üçin köplenç dini örtük ýa-da örtük ulanýandygyny görýäris. Aýytmak gerek, bu Antihristiň ýakyn wagtda etjek işi. Pawlus bu elhenç adam barada Ikinji Selanikliler 2-nji bapda ýazýar:
Kanunsyz adamyň gelmegi Şeýtanyň ähli güýji we ýalan alamatlary we gudratlary bilen amala aşýar.
Antihrist gökden ot ýagdyrar we şeýle etmek bilen adamlary aldar. Mundan başga-da, ol geljekki Rim hökümdarynyň, ýagny Ýewropanyň hökümdarynyň heýkeline dem bermek güýjüne eýe bolar we şol heýkel gürläp biler. Indi, adamzady azdyrmak üçin akyla sygmaýan okkultik we şeýtany güýçler ýaýbaňlanar.
Şeýtanyň bu ugurdaky taktikalary häzirki wagtda nähili? Indi, häzirki wagtda ol özüni we hyzmatkärleri bilen adamlary azdyrýan we ýoldan çykarýan Nur perişdesi hökmünde näderejede görkezýär? Bu gaty möhüm sorag. Biziň döwrümizdäki ýaly köp ýalan pygamberler, resullar we güman edilýän hristian gudratçy lukmanlar hiç haçan bolmady. Baýlyk Injili barha köpelýär. Ol hakyky Injile, Hudaýyň sözüne doly garşy gelýär. We häzirki wagtda hristiançylykda bolup geçýän zatlaryň köpüsinde hristian tälimi bar, ýöne hakykatda, köplenç Şeýtan Nur perişdesi hökmünde gudratlar we täsinlikler arkaly adamlary özüne çekmäge synanyşýar.
Şonuň üçin, häzirki wagtda, öňküsinden has köp, ruhlaryň hakykatdan-da Hudaýdan gelýändigini ýa-da däldigini barlamaly. We muny nädip edip bileris? Mysal üçin, Hudaýyň hyzmatkärleridigini öňe sürýän wagyzçylaryň garaýşyna üns bermek bilen. Olar özlerini nädip görkezýärler? Olarda Mesihiň bir zady görünýärmi, ýa-da olar diňe özlerini beýik etmek we adamlary öz yzyna çekmek isleýärler? Olar hakykatdan-da Mukaddes Kitaby goramak we Hudaýyň islegini ýerine ýetirmek bilen gyzyklanýarlarmy, ýa-da diňleýjileriň duýgularyna täsir edýän we adamzat üçin özüne çekiji zatlara üns berýärler?
Biz hristian çärelerinde çalynýan ýa-da aýdylýan sazlara we aýdymlara hem ünsli bolmaly. Bu hem möhüm. Biz özümize sorag bermeli: Bu hakykatdan-da ruhy we Isa Mesihe laýyk gelýän sazmy, ýa-da bu saz stili dünýewi partiýada hem ulanylyp bilnermi? Aýdym sözleri Hudaýyň şöhraty üçinmi we Mukaddes Kitabyň aýdýanlaryna laýyk gelýärmi, ýa-da bir hili transa düşüp, ähli zat diňe duýgy bilen dolandyrylýan ýaly, şol bir jümle owadan melodiýa bilen gaýtalanýarmy?
Görýäňizmi, Şeýtanyň bu ugurda hem hristianlary azdyrmak we ýoldan çykarmak üçin köp serişdeleri bar. Şonuň üçin biz eşidýän ähli zatlarymyzy Hudaýyň sözi, Mukaddes Kitap bilen barlamaly we tassyklamaly. Şol bir usulda, biz öz tejribelerimizi hem tassyklamaly, olaryň käbirini biz diňe endikden edip bilýäris. Biz olary Mukaddes Kitap bilen tassyklamaly. Bu gaty möhüm, sebäbi häzirki wagtda hristiançylykda Mukaddes Kitaba däl-de, eýsem adamzat pikirlerine we dünýewi standartlara esaslanýan köp tendensiýalar bar.
Indi, iň soňky aýtmak isleýän nokadym, ýüregime gaty ýakyn bolan zat, şeýle:
Şeýtana doganlary aýyplaýjy diýilýär
Bu bolsa onuň ynanýanlary ýykmaga synanyşýandygyny aňladýar. Gynansak-da, ol käwagt hatda hristian doganlaryny – hristian doganlaryny – ulanýar. Bu gaty geň galdyryjy, ýöne gynansak-da, bu hem gynançly hakykat. Biz hemmämiz duşmanyň bizi bu maksat üçin ulanmagyna ýol bermezlik üçin seresap bolmaly. Ol hristianlaryň biri-birine hakyky söýgüsi bolanda nähili güýçli şaýatlyk bolýandygyny bilýär, sebäbi Isa Mesih ähli adamlaryň biziň Onuň şägirtleridigimizi hut şu zatdan, ýagny amaly hristian söýgüsinden biljekdigini aýtdy. Şonuň üçin şeýtan hristianlary biri-birine garşy öwürmäge synanyşýar.
We ol muny nädip edýär? Gynansak-da, barha köpelýän tankydy ruhy höweslendirmek bilen we bizi beýlekilerdäki gowy zatlara däl-de, has köp erbet zatlara üns bermäge mejbur etmek bilen. We ol bizi biri-birimiz bilen deňeşdirmäge iterýär, sebäbi şeýlelik bilen göriplik, dawa we agzalalyk döreýär.
Meni nädogry düşünmäň. Men beýlekide gowy däl ýa-da alada edýän bir zady görenimizde biri-birimize maslahat bermeli däldiris diýemok. Hudaýyň sözi hem bizi muny etmäge gaty açyk çagyrýar. Emma bu hem söýgi bilen we dogry garaýyş bilen edilmeli, ýagny höküm ediji ruhda däl. Sebäbi Reb, Matta 7:1-de şeýle diýdi:
Höküm etmäň, höküm edilmezligiňiz üçin.
Şol manyda, başga bir adamyň ýüregini gazanmak üçin şeýle bir zady şahsy ýagdaýda etmek bir zat, we biriniň arkasyndan aýyplamak we onuň barada erbet sözler aýtmak başga bir zat. Bolýar? Ýa-da birini ýalan zatlar bilen aýyplap, köpçüligiň öňünde erbet ýagdaýa salmak has erbet. We öňler ähli zat dilden edilýän bolsa, indi köplenç klawiatura ýa-da smartfon arkaly edilýär. Biz hemmämiz duşmanyň bizi bu ugurda öz gurallary hökmünde ulanmagyna ýol bermezlik üçin gaty seresap bolmaly. Bolýar? Sebäbi beýleki hristianlary ýamanlaýan her kim esasan şeýtanyň işini edýär.
Gynansak-da, biz bu ugurda köplenç ýalňyşýarys. Hudaý muny bilýär, şonuň üçin ol bize Ýakup hatynda aýdýar – men şol aýaty, biziň döwrümiz üçin gaty möhüm aýaty okamak isleýärin – Ýakup 5:16-da:
Şonuň üçin, günäleriňizi biri-birinize boýun alyň we biri-biriňiz üçin doga ediň, şonda sagalarsyňyz.
Şonuň üçin, birine nädogry edenimizi, belki-de oňa aýdan sözlerimiz bilen, bilsek, onda ony boýun alalyň. Hudaýyň we adamyň öňünde ony düzedeliň, hatda agyrsa-da. Sebäbi eger biz günälerimizi biri-birimize çyn ýürekden boýun alsak, onda biz şeýtanyň meýilnamalaryny ýok edýäris. Ol diňe biziň biri-birimizi dişlemegimizi we iýmegimizi isleýär, Pawlus Galatýalylar 5-de ýazýar. Emma biz bu ugurda hem şeýtana garşy durmaly. Bu gaty möhüm. We onuň ýerine, biz parahatçylygy we mukaddesligi yzarlamaly.
Şonuň üçin, jemläp aýtsak, ýatda saklalyň: öz isleglerimize eýersek bagtly boljakdygymyza ynanmagymyzy isleýän şeýtanyň ýalanlaryna ynanmalyň. Gaýtam, biz özümiz üçin hakyky gowy zady berýän Hudaýyň ýagşylygyna ynanýan bolarys. Soňra, Şeýtanyň bizi azdyrmak üçin köplenç özüni Nur perişdesi hökmünde gizleýändigini bilmekde yhlasly bolalyň. Ol muny esasanam dini meselelerde edýär we biz ähli zady Mukaddes Kitap bilen ölçeg hökmünde barlamaly. We biri-birimiz bilen söweşmeliň we biri-birimizi aýyplamalyň, gaýtam, amaly hristian söýgüsini amala aşyralyň. Şonda biziň hakykatdan-da Isanyň şägirtleridigimiz görünýär we şeýle etmek bilen Hudaý şöhratlanyp, biz ebedilik üçin miwe bereris.″ }
