Smirna: Imanly Baý Ejir Çekýän Butparazlyk

Awtor: Erni Braun

Ylham 2:8-11

Smirna

Smirna Efesden takmynan 40 mil demirgazykda ýerleşýärdi. Smirna ady, öli bedenleri balzamlamakda ulanylýan ysly zat bolan mirra sözi bilen bir kökden gelip çykýar we ejir çekmegiň, ölümiň, jaýlamagyň we, ahyrky netijede, direlişiň nyşanydyr. Munuň üçin onuň Çykyş 30-da mukaddes ýaglama ýagynyň düzüm bölekleriniň sanawyna goşulandygy şübhesizdir. Onuň ysy gyrymsy agajyň ezilmegi bilen alynýar. Ol Mesihiň ejirleriniň we olaryň Hudaýa hoşboý ysynyň aýdyň nyşanydyr. Smirnadaky ejir çekýän mesihçiler özleri hem Reb Isa üçin hoşboý ysdy.

Butparazlygyň taryhynda maddy we sosial abadançylyk döwürleri ruhy garyplyk bilen utgaşdy, ýöne garyplyk we kynçylyk döwürleri ruhy baýlygy döredýär. Reb olary arassalamak we kämilleşdirmek üçin Smirna yzarlamalaryň gelmegine rugsat berdi.

Hat ejir çekmek we oňa degişli düşünjeler baradaky salgylanmalara doly. Ejirler arassalaýar. Ejirler imany, batyrlygy we wepalylygy güýçlendirýär. Ejirler hemişe hakyky şöhratdan öň gelýär (1 Petrus 1:11). Bu hat ýedi hatyň iň gysgasydyr we beýlekiler ýaly, miladynyň birinji asyrynyň ahyrynda ýazylypdyr. Bu döwürde Iýerusalim şäheri doly ýok edilipdi we Ysraýyl milleti, bir birlik hökmünde, ýok bolupdy. Ýewreýler bütin dünýäde dargapdy. Ol, pygamberlik bilen, Resullaryň döwri gutarandan soň takmynan iki asyr dowam eden yzarlamalar ýyllaryndaky Butparazlygyň taryhyndaky şertleri suratlandyrýar. Bu yzarlamalar Smirnada arassalaýjy, kämilleşdiriji işini etdi.

Habar ähli döwürlerde ejir çekýän mesihçileriň tesellisi we ruhlandyrylmagy üçindir.

8-nji aýat

Smirnadaky butparazlygyň perişdesine ýaz: Ilkinji we Iň soňky, ölen we diri bolan, bu zatlary aýdýar;

Ylham kitaby Mukaddes Ýazgylarda yzarlanyp bilinýän ähli sapaklary laýyk derejede jemleýär. Onda Reb Isa gaýtadan Ilkinji we Iň soňky, Alfa we Omega, ýa-da Başlangyç we Soň hökmünde agzalýar. Ilkinji we Iň soňky hökmünde, Ol Hudaýyň ähli zatlarynyň jemi we mazmuny, Hudaýyň Özboluşly Barlygynyň şahsy beýanydyr. Täze Äht ýazylan dil bolan grek elipbiýiniň ilkinji we soňky harplary bolan Alfa we Omega hökmünde, Ol Hudaýyň aýtjak ähli zatlarynyň jemi we mazmuny; Hudaýyň pikirleriniň şahsy beýanydyr. Başlangyç we Soň hökmünde, Ol Hudaýyň eden, edýän we hemişe etjek ähli zatlarynyň jemi we mazmuny.

Şeýlelik bilen, Ilkinji we Iň soňky jümlesi Onuň Barlygynyň ebediligini aňladýar. Ol özüni bu mukaddeslere şeýle görkezýär, sebäbi ýygnak (yzarlamalar astynda) ýok bolup ýa-da ölüp barýan ýaly görünýärdi.

Öwrenilmeli sapak şudur: Öz Barlygynda ebedi bolan Ol Özüniňkileri, Öz bedenini, Öz butparazlygyny ebedi saklar. Güýçli yzarlamalar döwründe nähili uly teselli we ruhlandyrma. Onuň Barlygynyň ebediligi ölüme tabyn bolup bilmezdi. Adam bolmak bilen, Ol ölüp biljek ýagdaýa girdi (Ýewreýler 2:9, 14). Adam hökmünde, Ol ýerdäki halkynyň köp synaglarynda duýgudaşlyk etdi we olara duýgudaşlyk bildirdi (Ýewreýler 4:15). Soňra Ol ölümden geçip we onuň güýjüni ýeňip, ölüme garşy şahsy üstünligini görkezdi. Şonuň üçin Ol Özüne wepaly bolanlary goldap biler, hatda olar öz döwürlerinde şaýatlyk üçin we Onuň üçin ölümiň dadyny görmeli bolsalar hem.

‘ölen we diri bolan’ ýagny, öleninden soň ýaşan.

1:18-nji bapda Reb şeýle diýýär: "Men diri bolan, ölen we ine, men ebedi diri bolan."

Beýleki ähli adamlar ölüme tabyn bolandyklary üçin ölüme gitdiler. Ol ölümi ýeňmek we şöhratly direlişde ondan çykmak üçin ölüme gitdi.

Ölen we soňra, öleninden soň, ýene-de diri bolan keşbi Smirnada tanalardy. Miladydan öň 600-nji ýylda şäher basylyp alnyp, ýok edilip we soňra täzeden guruldy (şeýlelik bilen öz taryhynda ölümiň we direlişiň keşbi boldy).

9-njy aýat

Men seniň işleriňi, kynçylygyňy we garyplygyňy bilýärin (ýöne sen baýsyň) we men özlerini ýewreý diýýänleriň, ýöne ýewreý däl-de, şeýtanyň sinagogasy bolanlaryň küpürligini bilýärin.

Smirnadaky butparazlyk Reb tarapyndan ýokary derejede hormatlanýar. Hiç hili käýinç ýok. Olarda hiç hili ýalňyşlyk ýa-da şikaýat üçin esas tapylmady, diňe hakyky ruhlandyrma üçin esaslar tapyldy.

Smirnadaky mesihçiler öz ýer üstündäki zatlary we sosial ýagdaýy boýunça garypdy, ýöne Hudaýyň zatlarynda baýdy. Bu ýerde baýlygyň Rebiň bahalandyrmasydyr ("Sen baýsyň"), Laodikiýalylar bilen deňeşdirilende, olar özlerini baý hasaplaýardylar (3:17).

Reb Isa bu wepaly mesihçileri, has takyk aýdylanda, ahlaky taýdan 'şeýtanyň sinagogasy' diýlip atlandyrylyp bilinjek dönükler bilen deňeşdirýär, sebäbi olar, muny bilseler-de, bilmeseler-de, şeýtanyň işini edýärdiler.

Smirnada, özlerini "ýewreýler we däl" diýip atlandyrýanlara duýduryş bermek zerurdy. Bu termin simwoliki manyda ulanylýar. Smirnada özlerini hakyky ýewreýler, beýlekilerden has ýokary dini derejeli we aýratyn bereketlere mynasyp hasaplaýanlar bardy. Ýöne olary içinden bilýän Reb Özüniň olaryň ýewreý däldigini aýdýar! Olar elitizm, özlerini ýokary synpa götermekde günäkärdiler. Ýöne, bir wagtda Mesihi we özüňi ýokary götermek mümkin däl. Içinden ýewreý (Rimliler 2:28,29) ýüregi Hudaýyň pikiri bilen ruhy taýdan ylalaşykda bolan adamdyr. Daşyndan ýewreý bolsa, ybadathanalar, uly butparazlyk ybadathanalary, täsirli atly ofisler ýaly daşky, maddy we fiziki zatlardan lezzet alýan adamdyr. Şeýle tertipdäki iudaizme garşy göreş we derman Mesihiň ejirlerine gatnaşmakdyr.

10-njy aýat

Çekmeli zatlaryň hiç birinden gorkma: ine, şeýtan siziň käbiriňizi türmä salar, synalmagyňyz üçin; we siz on gün kynçylyk çekersiňiz: ölüme çenli wepaly bol, we men saňa ýaşaýyş täjini bererin.

Adamlar Hudaýa wepaly bolmaga çalyşýanlaryň açyk duşmanlarydy, ýöne şeýtan olaryň arkasyndaky hereketlendiriji güýçdi.

Synaldy

Iman hemişe ilki synalýar, soňra hormatlanýar. Kynçylyk we synag wepaly möminiň adaty paýydyr (2 Timoteos 3:12).

On gün

Ejir çekmek döwri Öz Barlygynda ebedi bolan tarapyndan çäklendirilýär. Ol "On gün" diýdi. Bu Daniýel 1:12,14,15-däki 'on güne' salgylanyp biler.

Taryhy taýdan, Rim imperiýasy döwründäki ýerli gladiator ýaryşlarynyň dowamlylygy on gündi. Şeýle hem, miladynyň 54-nji ýylynda Nerondan başlap, miladynyň 284-nji ýylynda Diokletiana çenli on dürli imperator tarapyndan on sany imperatorlyk permanlary çykaryldy, olaryň astynda mesihçiler rehimsiz yzarlanyldy. Onunjy yzarlama iň agyrdy we on ýyl dowam etdi. Hudaý olaryň ejirlerine çäk goýdy. Ol "on gün" diýendigi üçin, asmanlarda, ýerde ýa-da dowzahda (ýagny, asman, ýer ýa-da dowzah güýçleri) ony bir günem artdyryp biljek güýç ýok. Emma, wepaly mukaddesleriň çekmeli ejirleri çäklendirilen bolsa, ondan soň gelýän şöhrat çäksiz we ebedidir (2 Korinfliler 4:16-18). Ölüme çenli wepaly bol -

Reb Özüniň şonuň kämil mysalydy (Filipililer 2:8-9). Resul Pawlus hem, açyk gowşaklykda bolsa-da (deňeşdiriň 2 Korinfliler 12:9; 2 Timoteos 4:6; Filipililer 3:10-11). Smirnalylaryň çeken yzarlamalary başlap başlan ruhy çüýremegi saklady. Ölümiň güýji şeýtanyň uly ýaragydyr (Ýewreýler 2:14-15, ýöne ol ýeňiji üçin gorky döretmeýär. Ol direliş güýjüni saklaýan Reb Isa Mesihiň elindedir.

Täçler

Mukaddes Ýazgylarda agzalýan iki esasy täç görnüşi bar.

Patyşalyk täji (diadema) (resmi)
Diadema patyşalyk şöhratynyň ykrar edilmegidir. Ol eýeleýän wezipesine ýa-da ýerine ýetirilmeli işe laýyk gelýän mertebe, şöhrat we beýiklik esasynda geýilýär. Bu ýerde seredilmeýär.
Ýeňijiniň täji (stefanos) (ahlaky)
Stefanos gazanylan üstünlikleri nazarda tutup berilýär we geýilýär (görkezmek üçin). Ol iň soňky öwgü, iň soňky bezegdir. Berilýän täç hemişe gazanylan şertlere laýyk gelýär we olardan doly tapawutlanýar.

Mesihçiler üçin täçler

Mesihçiler üçin elýeterli täçler özbaşdak ruhlandyryjy we kynçylykly okuwlardyr.

| | |
| --- | --- |
| Çüýremez (bozulmaz) | 1 Korinfliler 9:25-26 (s) |
| (deňeşdiriň çüýreýän) | 1 Petrus 5:4c (s) |
| Şatlyk (şatlanma) | Filipililer 4:1-2 (s) meniň şatlygym, meniň täjim 1 Selanikliler 2:19 (s) umyt, ýa-da şatlyk, ýa-da şatlanma täji |
| Dogrulyk | 2 Timoteos 4:8 (s) dogrulyk |
| Ýaşaýyş | Resullaryň Işleri 7:54-60 (s) Ýakup 1:12 (s) (näçe wagt, Ýa Reb, näçe wagt?) Ylham 2:10 (s) |
| Şöhrat | 1 Petrus 5:4 (s) - patyşalyk Ýewreýler 13 aýat 20 |
| Altyn | Ylham 4:4 (s) |

Ylham 4:10 (s) Ylham 3:11 (s) getirýär (we tersine)

Ylham 3 aýat 11 - hiç kim seniň täjiňi almasyn

Ýagny, olar öz täçlerini taşladylar - ýöne - hiç kim seniň täjiňi almasyn.

Mesih üçin täçler

Hemişe bolşy ýaly, iň ýokary, kämil mysal Reb Isada, iň soňky ýeňijide görünýär. Adamlar Oňa tikenli täç berdiler (Matta 27:29; Markus 15:17). Hudaý Oňa şöhrat we hormat bilen täç geýdirdi (Ýewreýler 2:9).

(Stefanos) täji ýeňijiniň, üstün çykanyň, ýeňijiniň nyşanydyr (Resullaryň Işleri 7:59-60). Smirnalylar yzarlamalarynda iň aşaky derejä çenli, hatda ölüme çenli barypdyrlar. Olar Hudaýyň gymmatyna görä iň ýokary derejä çenli gitmelidiler - Ýaşaýyş Täji.

Efes şertlerinde ýeňmek Ýaşaýyş agajyndan iýmegi, içki gymmatynyň nyşanyny gazandyrýar. Smirna şertlerinde ýeňijä ýaşaýyş täji beriler, daşky makullamanyň nyşany.

11-nji aýat

Gulaşasy bar, Ruhyň butparazlyklara näme diýýändigini eşit; ýeňiji ikinji ölümden zyýan görmez.

Zyýan görmez - oňyn otrisatel - gaty anyk otrisatel. Bu wadalaryň tesellisi häzirki kynçylyklarymyzda hem bize kömek edip biler.

Ikinji ölüm diňe adamlaryň bedenlerine däl, eýsem olaryň ruhlaryna we janlaryna hem täsir edýär. Ýeňijileriň köpüsi birinji ölümi, bedeniň ölümine sezewar bolmaly bolup biler. Olaryň hiç biri Beýik Ak Tagtda beriljek ikinji ölüme sezewar bolmaly bolmaz (Ylham 20:11-20). Smirna döwründäki şehitler, we şondan bäri köp asyrlar boýunça, ebedi hökümiň ikinji ölüminden gorag berýän şol bir wada bilen çuňňur ruhlandyryldy (Luka 12:4-5). Mukaddes Ýazgylar şeýle adamlar barada şeýle diýýär: 'dünýä olara mynasyp däldi' (Ýewreýler 11:38). Her niçigem bolsa, ölsek-de, ölmesek-de, adamyň zyýan ýetirip bilmejek zady bar. Soňra, iň soňky synag we höküm mömine degmez. Ony häzirki ejirde we yzarlamada goraýan Ol iň soňky synagy (Haçdaky ölümi) başdan geçirdi, şonuň üçin mömin höküm gününde batyrgaý bolup biler (1 Ýahýa 4:17).