«Alabastr gutusy»
Isa Betaniýada, Simon lepralynyň öýünde bolanda, bir aýal gaty gymmatbaha ýagly alabastr gutusyny getirip, ol nahar iýip oturka, Onuň kellesine guýdy. Emma Onuň şägirtleri muny görüp, gaharlanyp: «Bu näme üçin isripçilik?» diýdiler. «Çünki bu ýagy köp pula satyp, garyplara berip bolardy.» Isa muny bilip, olara: «Aýaly näme üçin biynjalyk edýärsiňiz? Ol Maňa gowy iş etdi. Çünki garyplar hemişe siziň bilen bolar; ýöne Men hemişe siziň bilen bolmaryn. Çünki ol bu ýagy Meniň bedenime guýup, Meni jaýlamak üçin etdi. Dogrusyny aýdýaryn, bu Hoş Habar bütin dünýäde wagyz edilende, bu aýalyň eden bu işi hem onuň ýadygärligi üçin aýdyljakdyr.» —Matta 26:6-13 KJV
Bu günki işli we dynçsyz hereketli döwürde Hudaýyň her bir zada bir nukdaýnazardan seredýändigini, her bir zady bir düzgün bilen ölçäýändigini, her bir zady bir synag daşy bilen synaýandygyny ýatda saklamak gaty zerurdyr. Şol synag daşy, şol düzgün, şol nukdaýnazar Mesihdir. Ol zatlary diňe söýgüli Oglunyň bilen baglanyşykly bolan derejesinde gymmat saýýar, ondan artyk däl. Mesihe edilen islendik zat, Onuň üçin edilen islendik zat Hudaý üçin gymmatlydyr. Galan ähli zatlaryň gymmaty ýokdur.
Köp iş edilip bilner we adam agyzlaryndan köp öwgüler çykarylyp bilner, ýöne Hudaý ony barlamaga gelende, ol diňe bir zada sereder: onuň Mesih bilen baglanyşykly bolan derejesine. Onuň uly soragy: «Bu Isa adyna edildi we Onuň üçin edildi?» bolar. Eger şeýle bolsa, ol tassyklanar we sylaglanar; eger ýok bolsa, ol ret ediler we ýakylar.
Adamlar islendik bir iş barada näme pikir etseler-de, hiç hili ähmiýeti ýok. Olar bir adamy edýän işi üçin göge çykaryp bilnerler; onuň adyny habarlarda görkezip bilnerler; ony söhbetdeşligiň mowzugy edip bilnerler. Ol wagyzçy, mugallym, ýazyjy ýa-da ahlak reformatory hökmünde uly ada eýe bolup biler. Emma, eger Hudaý adamyň işini Isa ady bilen baglanyşdyryp bilmese – eger ol Oňa we Onuň şöhraty üçin edilmedik bolsa – eger ol Mesihiň mejbury söýgüsiniň miwesi bolmasa, ol hemmesi ýazky harman ýeriniň samany ýaly uçup gider we ebedi unudylmalyga batar.
Gaýtam, bir adam sessiz, kiçigöwünli, pes gulluk ýoluny yzarlap biler, näbelli we ünsden düşen. Onuň ady hiç haçan eşidilmez, onuň işi hiç haçan ýatda saklanmaz; ýöne onuň eden işi Mesihe bolan ýönekeý söýgüden gelip çykdy. Ol gizlinlikde, gözüni Halypasyna dikip işledi. Rebbiň ýylgyryşy onuň üçin ýeterlikdi. Ol hiç haçan adamyň tassyklamagyny gözlemegi ýa-da onuň ýylgyryşyny tutmagy ýa-da onuň gaşyny çytmagyndan gaçmagy bir pursat hem pikir etmedi. Gaýtam, ol öz ýolunyň birmeňzeş akymyny yzarlady, diňe Mesihe seredip we Onuň üçin hereket edip. Onuň işi durar. Ol ýatda saklanar we sylaglanar, ýöne ol ony ýatda saklanmak ýa-da sylag üçin däl-de, Isa bolan ýönekeý söýgüden etdi. Bu dogry görnüşdäki işdir – hakyky – ol Rebbiň gününiň oduna döz geler.
Häzirki döwrüň wagtlaýyn, adam-begendiriji ruhundan halas bolmak we hemişe diňe Rebbiň öňünde ýöremek söz bilen aýdyp bolmaýan merhemetdir. Geliň, munyň ajaýyp we iň täsirli mysalyna birnäçe pursat seredeliň, ol bize «Simon lepralynyň öýünde, bir aýal gaty gymmatbaha ýagly alabastr gutusyny getirip, ol nahar iýip oturka, Onuň kellesine guýdy» (6-7 aýatlar) görkezilýär.
Indi, eger biz bu aýalyň maksadyny sorasak, ol nämedi? Ol öz ýagynyň ajaýyp ysyny ýa-da alabastr gutusynyň materialyny we görnüşini görkezmek isledimi? Ol öz hereketi üçin adamlaryň öwgüsini almak isledimi? Ol Halasgäriň şahsy dostlarynyň arasynda Mesihe aýratyn bagyşlanma üçin at almak isledimi? Ýok, bu zatlaryň hiç biri däldi. Biz muny nireden bilýäris? Çünki, ähli zatlaryň Ýaradyjysy, ähli ýürekleriň iň çuň syrlaryny we her bir hereketiň hakyky sebäbini bilýän Beýik Hudaý, Nazaretli Isanyň şahsyýetinde şol ýerde bardy.
Onuň mukaddes we ähli zady görýän gözi bu aýalyň janynyň iň çuňluklaryna çenli aralaşdy. Ol diňe onuň eden işini däl, eýsem ony nädip we näme üçin edendigini hem bilýärdi, we ol: «Ol Maňa gowy iş etdi» diýip yglan etdi (10-njy aýat). Bir söz bilen aýdylanda, Mesihiň Özi bu aýalyň janynyň göni maksady bolupdy; we onuň hereketine gymmat beren we ýagynyň ysyny göni Hudaýyň tagtyna ýetiren zat şudy.
Ol diňe şol pursatda ony aklap bilmedi, eýsem ony geljek nesillere hem ýetirdi. Bu aýalyň ýüregi üçin ýeterlikdi. Rebbiň tassyklamagyny alyp, ol «Onuň şägirtleriniň» «gaharyny» hem göterip bilýärdi we onuň hereketiniň «isripçilik» diýlip yglan edilendigini eşidip bilýärdi (8-nji aýat). Onuň üçin Onuň ýüreginiň täzelenmegi ýeterlikdi. Galan ähli zatlar öz gymmatyna görä bolup bilerdi. Ol hiç haçan adamyň öwgüsini almak ýa-da onuň ýigrenjinden gaçmak barada pikir etmedi. Onuň ilkinji we iň soňky bölünmez maksady Mesihdi.
Ol alabastr gutusyny eline alan pursatyndan başlap, ony döwüp, içindäkileri Onuň mukaddes bedenine guýýança, diňe Özüni pikir etdi. Onuň Rebbi üçin şol pursatdaky agyr ýagdaýlarda nämäniň laýyk we ýakymly boljakdygy barada bir hili içki duýgusy bardy we ol muny ajaýyp ussatlyk bilen etdi. Ol ýagyň näçe getirip biljekdigini hiç haçan pikir etmedi; ýa-da eger pikir eden bolsa, Onuň 10,000 esse gymmatlydygyny duýdy. «Garyplara» (11-nji aýat) gelende, olaryň öz orny bardy, şübhesiz, we öz talaplary hem; ýöne ol Isanyň özü üçin dünýädäki ähli garyplardan has ähmiýetlidigini duýdy.
Gysgaça aýdylanda, aýalyň ýüregi Mesih bilen doludy, we onuň hereketine häsiýet beren zat şudy. Başgalar ony «isripçilik» diýip atlandyryp bilerler; ýöne biz Mesihe sarp edilen hiç bir zadyň isrip edilmeýändigine ynanmaly. Şeýlelik bilen aýal höküm etdi, we ol dogrydy. Ýer we dowzah Oňa garşy galyp duran pursatda Oňa hormat goýmak, adam ýa-da perişde edip biljek iň ýokary gulluk hereketidi. Ol gurban ediljekdi. Kölegeler uzalýardy, garaňkylyk çuňlaşýardy, garaňkylyk goýulaşýardy. Haç ähli elhençlikleri bilen ýakyndy, we bu aýal munyň hemmesini öňünden bilip, öz söýgüli Rebbiň bedenini ýaglamak üçin öňünden geldi. Netijä üns beriň.
Mukaddes Rebbiň nädip derrew ony gorap, ony has gowy bilmeli bolanlaryň gaharyndan we ýigrenjinden gorandygyna üns beriň. «Isa muny bilip, olara: «Aýaly näme üçin biynjalyk edýärsiňiz? Ol Maňa gowy iş etdi. Çünki garyplar hemişe siziň bilen bolar; ýöne Men hemişe siziň bilen bolmaryn. Çünki ol bu ýagy Meniň bedenime guýup, Meni jaýlamak üçin etdi. Dogrusyny aýdýaryn, bu Hoş Habar bütin dünýäde wagyz edilende, bu aýalyň eden bu işi hem onuň ýadygärligi üçin aýdyljakdyr» (10-13 aýatlar).
Edýän ähli işleriňizde gözüňizi göni Halypa dikmegiňizi üpjün ediň. Isany her bir kiçijik gulluk hereketiniň göni maksady ediň, näme bolsa-da. Her bir işiňizi şeýle ediň welin, Ol: «Bu Maňa gowy iş» diýip bilsin. Adamlaryň siziň ýoluňyz ýa-da işiňiz baradaky pikirleri bilen meşgul bolmaň. Olaryň gaharyna ýa-da nädogry düşünmegine üns bermäň, ýöne alabastr gutuňyzyň ýagyny Rebbiňiziň üstüne guýuň. Her bir gulluk hereketiňiziň Onuň gadyryny bilýän ýüregiňiziň miwesi bolandygyny üpjün ediň we Ol siziň işiňizi gadyrlar we ýygnanan müňlerçe adamyň öňünde sizi aklajakdygyna ynanyň.
Şeýlelik bilen, biz okap oturan aýal bilen boldy. Ol alabastr gutusyny alyp, ýüreginde bir maksat bilen, ýagny Isa we Onuň öňündäki zatlar bilen Simon lepralynyň öýüne gitdi. Bu aýal Oňa siňipdi. Ol başga hiç kimi pikir etmedi we gymmatbaha ýagyny Onuň kellesine guýdy. We mukaddes netijä üns beriň: onuň hereketi Onuň ajaýyp ady bilen bilelikde Hoş Habar ýazgysynda bize gelip ýetdi. Hiç kim Hoş Habary okamazdan, onuň şahsy bagyşlanmasynyň ýadygärligini okap bilmez.
Imperatorlyklar ýüze çykdy, gülläp ösdi we sessizlik we unudylmalyk sebitine geçdi. Adam zehinini we beýikligini ýatlamak üçin ýadygärlikler dikeldildi – we bu ýadygärlikler toza öwrüldi. Ýöne bu aýalyň hereketi henizem ýaşaýar we ebedi ýaşar. Goý, biz ony taklit etmek üçin merhemet alalyň.
Öz ýagy bilen gelen aýal, Onuň töweregindäkileriň bilmedik zadyny bildi: ölüm indi Oňa ýakyndy. Netijede, Ol onuň ýüregi üçin has özüne çekiji maksat boldy, we onuň üçin gymmatly bolan ähli zat Onuň bilen ölüme gitdi. Onuň ýagy ulanmagy muny, şeýle hem ölümiň özüniň ysyny tassyklaýar, ol biziň bilen ebedi galar. Munda biz hem galýarys we galarys – bu ajaýyp tabynlygyň süýji ysynda.
Hakyky şägirtler utilitarizmiň gykylygy bilen tutuldy: diňe Mesihe sarp edilen zat «isripçilikdir» we garyplardan alnandyr. Köpler üçin şeýle haýyşlar Oňa hakyky bagyşlanmanyň talap edýän zatlaryna garşy täsirli delillere öwrülýär. Onuň üçin janyny bermegi düşünen we gadyr goýanlar, köplenç Onuň üçin peýdalylygy gurban etmegi düşünenoklar. Olar borjuň hakykatdanam şeýle gurbanlygy talap edip bilmeýändigini aýdarlar. Ýöne ol köplenç netijeleriň ähli göz öňünde tutulmagyny doly ýatda saklamagy we diňe Sözüň görkezmelerini ýönekeý we çäksiz yzarlamagy talap edýär. —F. W. Grant, Sanly Mukaddes Kitap, uýgunlaşdyrylan
