Bu mübärek tema geçmezden ozal, bu makalanyň başynda ulanylan ady esaslandyrmak zerur bolup biler. Adatça «ybadathana» diýlip atlandyrylýar: şeýle at iňlis dilinde dini maksatlar üçin ulanylýan käbir maddy binany göz öňüne getirýär. Bu söz Mukaddes Ýazgylardaky ulanylyşynda şeýle pikiri esaslandyrýarmy? Elbetde ýok! Bu söz Täze Ähtde 115 gezek ulanylýar, Ýewreýler 12:23-däki salgylanmadan başga. Resullaryň Işleri 19:32,39,41-de üç gezek dogry ulanylýar. Resullaryň Işleri 7:38-däki çöl Ysraýyl ýygnagyna degişlidir. Resullaryň Işleri 19:37-däki söz ýalňyş terjime edilip, «ybadathana talamçylary» diýlip okalmalydyr. 19-njy bapdaki beýleki üç ulanylyş Efesdäki gowgaly ýygnak bilen baglanyşyklydyr. «Ybadathana» sözüni alýan söz «ekkleziýa» - «çagyrylan» diýmekdir. Bu we indiki makalalarda biz Hudaýyň çagyran adamlarynyň bu özboluşly topary barada alty sany bölüm boýunça gürlemek isleýäris:
1) Öňünden aýdylan, 2) Esaslandyrylan, 3) Düzülen, 4) Üpjün edilen, 5) Işleýän we 6) Geljek. 1-5-nji sanlar birinji makalanyň gönüden-göni temasy boldy; 6-njy san bu makalanyňky.
Onuň geljegi
Öňki makalada biz Ýygnagy 5 bölüm boýunça seretdik: - Öňünden aýdylan, Esaslandyrylan, Düzülen, Üpjün edilen we Işleýän. Indi biz Ýygnagyň geljegini, Rebbimiz tarapyndan Öňünden aýdylan we Onuň kimdigi hakykatyna Esaslandyrylan, Mukaddes Ruhyň aşak inmegi bilen Pentikost güni Düzülen we Resullaryň taglymaty bilen doly Üpjün edilen, degişlilikde Işlemek maksady bilen serederis. Ýygnagy emele getirýänler üçin Geljek şatlykly garaşma bilen görülýär. Olar Hakykatyň Mukaddes Ýazgylaryndan - iman bilen we Ruhyň olary ulanmak güýji bilen kabul edilen - berk, durnukly, mübärek, arassalaýjy umydyň bardygyny bilýärler (Ýewreýler 6; Titus 2; 1 Ýahýa 3:3). Rebbimiz höküm sürmäge gelende - çünki Ol höküm sürmelidir (1 Korinfliler 15:25) - olar Hudaý tarapyndan Onuň bilen getiriler (1 Selanikliler 4:14). Munuň üçin «Reb Özü» ilki olaryň üçin geler. Isa arkaly uklap ýatanlar we Onuň gelmegine çenli diri galanlar, Onuň bilen howada duşuşmak üçin bilelikde alnyp gidiler. Şonda 1 Korinfliler 15:51-54-de aýdylan üýtgeşme amala aşyrylar.
Mukaddes Ýazgylar hem ählimiziň «Mesihiň (Hudaýyň) höküm tagtynyň öňünde durmalydygymyzy» öwredýär (Rimliler 14:10; 1 Korinfliler 3:13, 1 Korinfliler 4:5; 2 Korinfliler 5:10). Şonda durmuşymyzda we gullugymyzda jogapkärli taryhymyz gözden geçiriler.
Ýatda saklaň, biz sylag ýa-da ýitgi barada okanyňyzda - 1 Korinfliler 3:14-15 - jezalandyryjy höküm barada pikir ýokdur, çünki biz Hökümdar bolan Oňa meňzeş bolarys (1 Ýahýa 3:2). Ol ýerde günä meselesi gozgalmaz, çünki ol Halasgärimiziň Golgotadaky günä üçin gurbanlyk ölümi bilen Hudaýy şöhratlandyran işinde kanagatlandyryjy ýagdaýda çözüldi. Biz doly ynam bilen aýdyp bileris:
Hudaý iki gezek töleg talap etmez, Bir gezek meniň ganly Zaminiň elinden, we soňra ýene meniň elimden.
Günälerimiziň kazyýet meselesine degişli Resul Petrus şeýle ýazdy,
Ol Özü biziň günälerimizi Öz teninde agaçda göterdi (1 Petrus 2:24).
Günälerimizi göterdi! Nirede? Agaçda! biz gaýtalaýarys, däl agaça. Ol olary nähili göterdi? Öz teninde! kazyýet işi edildi - ebedi edildi - şöhratly edildi. Günäler ýa-da günä meselesi hiç haçan gaýtadan gozgalmaz!
Ony ýene-de, ýene-de öwüň, biziň üçin haçy göterdi.
1 Ýahýa 4:17-19 açyk we düşnükli yglan edýär,
Biziň söýgimiz (biziň bilen söýgi) şunda kämilleşdirildi, höküm gününde batyrgaý bolmagymyz üçin: çünki Ol nähili bolsa, biz hem bu dünýäde şeýlediris. Söýgüde gorky ýokdur; ýöne kämil söýgi gorkyny kowýar; çünki gorky azap berýär. Gorkýan adam söýgüde kämilleşdirilmez. Biz (Ony) söýýäris, çünki Ol ilki bizi söýdi.
Höküm tagtynyň gözden geçirilmegi tamamlanandan soň, biz okaýarys,
«Reb Hudaý ähli güýçli höküm sürýär»
we
«Şatlanalyň we begeneliň, we Oňa hormat bereliň: çünki Guzujynyň toýy geldi, we Onuň aýaly özüni taýýarlady. We oňa arassa we ak inçe keten geýmek rugsat edildi; çünki inçe keten mukaddesleriň dogrulygydyr.»
Şonda ýygnak Mesih, Guzujy bilen nika birleşmesine getiriler. Bu, Onuň bilen patyşalygy dolandyrmagy paýlaşmak maksady bilen.
Ýygnak bu ýerde özüni taýýarlaýan hökmünde suratlandyrylýar, bu dünýädäki ýolunyň höküm tagtynda gözden geçirilmegi netijesidir. Efesliler 5:25-27-de biz Mesihiň ony söýendigini we özüni onuň üçin berendigini öwrenýäris, Ony hödürlemek güni üçin ony taýýarlamak üçin. Şonda Ol Ýygnagy Özüne hödürlär, ähli şöhratly, tegmilsiz ýa-da ýygyrtsyz, ýa-da şeýle zatlary bolmazdan; ýöne ol mukaddes we kemçiliksiz bolar. Şonda Ol Atasyna eden ýatda galyjy dogasynda aýdan zady amala aşyrylar,
«we Sen Maňa beren şöhraty Men olara berdim; olar bir bolsunlar, biz bir bolşymyz ýaly: Men olarda, we Sen Meniň içimde, olar birde kämilleşdirilsinler; we dünýä Seniň Meni iberendigiňi we olary Meni söýşüň ýaly söýendigiňi bilsin.»
Şöhratda şeýle birlik we söýgi görkeziler, dünýä Atanyň Ogly iberendigini iň kiçijik şübhesiz biler.
Patyşalyk şöhratynyň müň ýyly öz dogry hökümdarlygy bilen bellenen ýoluny tamamlandan soň, Ýygnak - ebedilik üçin öz aýratyn we özboluşly şahsyýetini saklap galjak ýeke-täk Täze Äht topary - mukaddes şäher, Täze Iýerusalim hökmünde görkeziler, täze asmanlar we täze ýer üçin ebedi laýyk, Hudaýdan asmandan inýän.
Ýygnak öz taryhynyň başyndan bäri özüne degişli bolan ikitaraplaýyn häsiýetini saklap galar. Ol şeýle görkeziler:
«Äri üçin bezemen gelin»
subutnama, eger zerur bolsa, Mesihiň ebedilik üçin Ynsan bolup galýandygyny. Ol indi patyşalyk hökümdarlygynyň dowamynda işjeň bolan aýal hökmündäki dolandyryş häsiýetinde görünmez: tersine, ol ebedilik üçin Mesihiň kanagatlanan söýgüsiniň obýekti hökmünde görkeziler, Ol ony söýdi we özüni onuň üçin berdi.
- Ýygnak hem Petrusyň ikinji hatynyň soňky aýatynda beýan eden döwri üçin giriziler.
«Ebedilik güni» (Täze Terjime) - bu sözlerde,
«Ine, Hudaýyň çadyry adamlar bilen.»
Biz Ýygnaga şu dürli we mübärek ýollar bilen seretdik: Rebbimiz tarapyndan ÖŇÜNDEN AÝDYLAN; diri Hudaýyň Ogly hökmünde Onuň Şahsyýetiniň şöhratyna ESASLANDYRYLAN; dünýäde taryhy taýdan DÜZÜLEN; resullaryň taglymaty bilen ÜPJÜN EDILEN; we Mesihiň Bedeni, Gelini we Aýaly hökmünde IŞLEÝÄN; şeýle hem, häzir Hudaýyň Öýi hökmünde we görkeziljek gün üçin Rebde mukaddes Ybadathana ösýän. Ahyrsoňy, ebedi geljekde, Hudaýyň Ysraýyl ýa-da milletler bilen däl-de, adamlar bilen aragatnaşyk serişdesi hökmünde. Ruhyň üsti bilen bize rehimdarlyk we taglymat bersin, şeýlelik bilen, Hudaýyň şa eserine degişli hudaýyň beren aňy bilen, dini dünýädäki ähli zatlardan, ony inkär edýän zatlardan mukaddeslikde we aýratynlykda durup bileris.
