Makalalara yza

Ilkinji Doglanlaryň Umumy Ýygnagy we Ybadathanasy Düşündirildi

Tom Steere
22 mart 2024
10 Min. okamak

Umumy Ýygnak we
Ilkinji Doglanlaryň Ybadathanasy

«Emma siz Sionuň dagyna, diri Hudaýyň şäherine, gökdäki Iýerusalime, we san-sajaksyz perişdeleriň toparyna, ilkinji doglanlaryň umumy ýygnagyna we ybadathanasyna, olar gökde ýazylandyr, we ähli zadyň Kazysy Hudaýa, we kämilleşdirilen dogry adamlaryň ruhlaryna, we täze ähtiň araçysy Isanyň ýanyna, we Habylyňkydan has gowy zatlary aýdýan sepmek ganyna geldiňiz.» KJV

Ýokardaky aýatlarda agzalýan bu «ilkinji doglanlaryň umumy ýygnagy we ybadathanasy» kimlerden ybarat? Iki arasynda aýratyn tapawut barmy, ýa-da olar bir we şol bir zatmy? Geliň, Köne we Täze keramatlylarynyň umumy we özboluşly taraplaryny deňeşdireliň we garşy goýalyň.

Umumy Taraplar

• Biziň ykbal ýerimiz

Biz Hudaýa ynananymyzda, Ol biziň «diri Hudaýyň şäherine, gökdäki Iýerusalime» gelýändigimizi aýdýar. Bu Täze , «ählimiziň enesi» (), Ybraýymyň «garaşan» şäheri (), Zebur 48 we 21-de beýan edilýär, şol ýerde biz onuň gökden inende ýer ýüzündäki adamlara edýän täsirini görýäris. Onuň derwezelerindäki atlary Ysraýylyň taýpasydyr; onuň binasy Resullaryňkydyr ( ,14). Köne we Täze keramatlylarynyň bu ýygnaga nähili birleşendigini görüp bilersiňiz: «Şonuň üçin biliň, imanlylar Ybraýymyň çagalarydyr. Şeýlelik bilen imanlylar Ybraýym bilen bilelikde bereketlidir» ().

• Biziň Şaýatlygymyz

Ýewreýler 11 bize irki döwürlerde Hudaýa berk ynananlaryň şaýatlygynyň ýazgysyny berýär, bu şu nesihat bilen jemlenýär: «Şonuň üçin biz hem şeýle uly şaýatlar buludy bilen gurşalyp alnandygymyzy görüp, her bir agyrlygy we bizi şeýle aňsatlyk bilen gurşap alýan günäni bir goýalyň, we bize bellenen ýaryşy sabyr bilen ylgalyň» (). Bular hemmesi Hudaýyň Öz sözüni berjaý etmekdäki wepalylygyna boldular, Öz wada zatlaryna işjeň imanlary arkaly, hatda olar öz ömürlerinde şol wadlaryň doly berjaý bolmagyny görmeseler-de, çünki Hudaý entek ähli milletlerden Öz ady üçin bir halky çagyrmalydy ().

Ybraýym bu keramatlylarynyň esasy mysalydyr, çünki onuň barada «ol Rebbe ynanandygyny; we Ol ony oňa dogrulyk hasaplandygyny» ýazylýar (). Hudaý bu adama gymmatly wadalar ynanandyr, bu ykrar bilen: «Çünki Men ony bilýärin, ol öz çagalaryna we öz öýüne özünden soň buýruk berer, we olar Rebbiniň ýoluny saklarlar, adalat we üçin; şonda Ybraýymyň üstüne Öz aýdan zadyny getirer» (). Şonuň üçin, Ybraýymdan gelip çykan Ysraýyl milleti, Hudaýyň dünýäni synlaýan esasy şaýady boldy. Häzirki wagtda şol millet wagtlaýynça şol ýerden aýryldy, tä Milletleriň dolulygy getirilýänçä, ol häzir Onuň dünýä şaýadydyr (; Ýahýa ).

Öz Ybadathanasyny diri daşlardan, Oňa ynanýan adamlardan, ýewreýlerden we milletlerden gurýar. Şeýlelik bilen, «Siz hem, diri daşlar hökmünde, ruhy öý, mukaddes bolup gurulýarsyňyz, arkaly Hudaýa kabul ediler ruhy gurbanlar bermek üçin» (). Biziň şaýatlygymyz, Hudaýyň wadasy «iman arkaly gelýär, şonda ol merhemet arkaly bolar; wada ähli tohum üçin kepillikli bolar; diňe Kanundan bolanlar üçin däl, eýsem Ybraýymyň imanyndan bolanlar üçin hem; ol ählimiziň atasy» ().

• Biziň Direlişimiz

«Oňa (Hudaýyň mesh edilenine, dirileriň we ölüleriň Kazysyna) ähli pygamberler edýärler, Onuň ady arkaly Oňa ynanýan her kim günäleriň bagyşlanmagyny alar» ( ). Bir gün Rapture-de, diri we öli (1 Selanikliler ) Hudaýyň Oglunyň öňünde durup, öz işleriniň degişli sylagyny alarlar. Hudaýyň halkynyň direlişe iň bolmanda Ybraýymyň günlerinden bäri garaşandygy açykdyr; çünki ol öz söýgüli ogluny Hudaýa ýakma gurbany hökmünde bermek üçin barýarka, ol aýtdy: «Men we oglan ol ýere gidip sežde ederis, we size ýene geleris» (). Eýýup yglan etdi: «Çünki Men Halasgärimiň diridigini bilýärin, we Ol soňky gün ýer ýüzünde durar; we ... gurçuklar bu bedeni ýok etse-de, Men öz etimde Hudaýy görerin» (). Danyýele şeýle aýdyldy: «Ýer topragynda uklap ýatanlaryň köpüsi oýanar, käbirleri ebedi ýaşaýşa, käbirleri bolsa we ebedi ýigrenje» ().

direlişe şübhelenýänlere şuny belledi: «Men Ybraýymyň Hudaýy, Yshagyň Hudaýy we Ýakubyň Hudaýy. Hudaý ölüleriň Hudaýy däl, eýsem dirileriň Hudaýy.» Bu sözler bilen Ol bu köpden bäri ýok bolan adamlaryň entek Hudaý bilen ýaşaýandygyny görkezdi (). Dirileriň direlişi Hudaýyň gözünde «gowy iş edenler» üçindir. Ýahýa -daky «gowy» diýmek, Hudaýyň iberenine ynanmakdyr.

keramatlylary Hudaýyň iberjek Birine ynanýardylar. Ybraýym ykrar etdi: «Oglum, Hudaý Özüne ýakma gurbany üçin bir guzy berer» (). We şol geljekki barada etdi: «pygamber bolup, Hudaýyň oňa kasam edendigini bilip, Onuň bilinden, boýunça, Mesihi Öz tagtynda oturmak üçin ýetişdirjekdigini» ( ). Täze Ähtiň döwründen bäri, biz bilýäris: «bu Hudaýyň işidir, Onuň iberenine ynanmagyňyz» (Ýahýa ).

Şeýlelik bilen ýazdy: «Şonuň üçin men Rebbimiz Mesihiň Atasynyň öňünde dyza çökýärin, Ondan gökdäki we ýer ýüzündäki ähli maşgala atlandyrylýar» (). Bu imanlylaryň atlary gökde Guzynyň durmuş kitabynyň içinde tapylýar ( ). Ýewreýler 11-däki şaýatlarynyň buludy esasan ysraýyllardan ybaratdyr, we olar, beýleki keramatlylary ýaly, ilkinji direlişe goşularlar: «Bular hemmesi, iman arkaly gowy hasabat alyp, wada almadylar, Hudaý biziň üçin has gowy bir zat taýýarlady, şonda olar bizsiz kämilleşdirilmezler» ().

Dogry adamlaryň ruhlary arkaly kämilleşdirilýän ýaly, bu umumy ýygnagyň agzalary bir gün Onuň şöhratly bedeni ýaly bedene eýe bolarlar, 1 Korinfliler 15-de alnyp maslahatlaşylşy ýaly.

Özboluşly Taraplar

Bular hemmesi umumy ýygnagy, Täze Iýerusalimi emele getirýär. Emma Ýewreýleriň awtory «bu soňky günleriň» keramatlylaryna ýazýardy, olar häzir bu dünýäde Isanyň Ybadathanasyny emele getirýärler. Olara keramatlylarynyňkydan has gowy ýagdaý, has gowy şert we has gowy däp bar.

• Has Gowy Ýagdaý

Häzirki wagtda Hudaý Oňa ynanýan ähli adamlara has gowy ýagdaý hödürleýär, çünki keramatlylarynyň diňe birnäçesi ruhanylygyň bir bölegi bolup bilýärdi – diňe taýpasyndan bolanlar. Muňa garşylykda, Mesihiň Ybadathanasyndaky ähli adamlar «Melkisedegiň tertibi boýunça» () mukaddes we patyşalyk ruhanylyklarynyň ikisiniň hem bir bölegidir, Hudaýa we adama hyzmat etmäge çagyrylanlar ().

Mundan başga-da, biz ogullaryň ýagdaýyna hem eýediris: «Serediň, Ata bize nähili söýgi berdi, biz Hudaýyň çagalary diýlip atlandyrylmaly» (1 Ýahýa ). Biz Hudaý bilen kiçi çagalaryň öz kakalary bilen gürleşýän ýaly gürleşmek hukugyna eýediris: «Çünki siz ogullar, Hudaý Öz Oglunyň Ruhuny ýürekleriňize iberdi, ol aglaýar, ‘Abba, Ata’» (). bagynda Atasyna şol bir söz bilen ýüzlendi ( ). Bir wagtlar ýat ýerliler we gelmişekler bolan biz üçin nähili ýagdaý! ().

• Has Gowy Şert

Hudaýyň Mukaddes Ruhy indi biziň içimizde biziň berijimiz we ýolbeledimiz hökmünde ýaşaýar, bizi halas bolmak gününe çenli möhürleýär. aýtdy: «Men Atadan ederin, we Ol size başga bir beriji berer, Ol siziň bilen hemişe bolar» (Ýahýa ; ). Bu keramatlylarynyň hiç haçan bolmadyk has gowy şertidir, çünki şonda Ruh käwagt olaryň üstüne gelerdi, ýöne olarda hemişe ýaşamazdy (Ýahýa ).

Bu içki Ruh ýewreýlere öň näbelli bolan birligi berip biler, çünki indi we millet Ruh arkaly bir edildi (; ). Aslynda, Özüne ynanjak ( däller) barada gürledi, Ol aýtdy: «Meniň başga goýunlarym bar, olar bu agyldan däl: olary hem Men getirmelidirin, we olar Meniň sesimi eşiderler; we bir agyl, we bir çopan bolar» (Ýahýa ). Ähli adamlar Ruhyň birliginde we güýjünde Hudaý bilen ýöräp bilerler, «her bir agyrlygy we bizi şeýle aňsatlyk bilen gurşap alýan günäni bir goýup» (). «Çünki bilen grek arasynda tapawut ýok; çünki ähli zadyň şol bir Rebi Özüne ýüzlenýän ähli adamlara baýdyr» (). Indi biziň maksadymyz «doganlyk söýgüsini dowam etdirmekdir» ().

• Has Gowy Däp

Ybraýym butparaz Ur-dan çagyryldy we nirä barýandygyny bilmän şol ýerden gitdi. Ysraýyl milleti Müsürden Wada edilen ýere girmek üçin çagyryldy. Şeýlelik bilen, hem bu dünýäden Öz söýgüli Oglunyň Patyşalygyna çagyryldy. «» diýlip terjime edilen sözüň manysy «çagyrylanlar» diýmekdir. Bu Ybadathananyň binýady Köne Ähtiň taglymaty bilen resullaryňkydyr, esasy burç daşydyr: «Indi, şonuň üçin, siz indi ýat ýerliler we gelmişekler däl, eýsem keramatlylar bilen raýatdaşlar, we Hudaýyň öýüniň agzalarydyr; we resullaryň we pygamberleriň binýadynda gurulýarsyňyz, Özüdir esasy , Onda ähli bina sazlaşykly birleşip, Rebbe mukaddes bolup ösýär; Onda siz hem Ruh arkaly Hudaýyň mesgeni bolmak üçin bile gurulýarsyňyz» ().

Indi Iýerusalimde Hudaýyň öňünde görünmek talap edilmeýär, biz Rebiň adynda iki ýa-da üç ýygnanan ýerimizde Rebbe eýe bolup bileris (). Sežde indi Hudaýyň çagalarynyň ýüreklerindedir, olar Onuň söýgüli huzuryna girende: «Sagady gelýär, we indi geldi, hakyky sežde edijiler Atasyna ruhda we hakykatda sežde ederler: çünki Ata Özüne şeýle sežde edijileri gözleýär» (Ýahýa ). Haýwan gurbanlyklarynyň dabaraly hereketleri indi talap edilmeýär. Biziň gurbanlyklarymyz öwmekden, gowy iş etmekden we mätäçlere bermekden ybaratdyr; «şeýle gurbanlyklardan Hudaý razydyr» ().

Şeýlelik bilen, siz iki döwürden bolan keramatlylaryň bu umumy ýygnagy, bu gökdäki Iýerusalimi emele getirýändigini görüp bilersiňiz. Emma, ilkinji doglanlaryň Ybadathanasy, soňky 2000+ ýylda, Köne Ähtdäkilerden has gowy hukuklara eýe boldy.

Tom Stir tarapyndan

Baglanyşykly makalalar

Ilki bilen GTPress sahypasynda çap edilen. Emeli intellekt bilen terjime edilen, Mukaddes Kitap sitatalary hem şol sanda — islendik salgylamany açyp, Mukaddes Kitap terjimesinde okaň.

© Mukaddes Kitap Terjime Instituty, 2016 ibtrussia.org