Kanun
Indi bilýäris, kanun näme diýse, kanunyň aşagyndakylara diýýär: her agyz ýapylsyn we ähli dünýä Hudaýyň öňünde günäkär bolsun. Şonuň üçin kanunyň işleri bilen hiç bir ten Onuň nazarynda aklanmaz: çünki kanun bilen günäni bilmek bardyr. —Rimliler 3:19-20 KJV
Hiç kim bu ýazgaryşdan daşda däl: «ähli adamlar günä etdiler we Hudaýyň şöhratyndan mahrum boldular» (23-nji aýat). Pawlus soňra ähli iman edýänler üçin uly we ajaýyp umyt goşdy, şeýle diýdi: «...Onuň merhemeti bilen Isa Mesihdäki halas ediş arkaly mugt aklanyp» (24-nji aýat).
Reb Hudaý kanuny Musa we Ysraýyl halkyna berdi, olar ony dünýä hödürlediler. Ysraýylyň näme üçin bu aýratyn ylhamy bardy? Hudaý olara aýratyn zehin beripdi. Emma Ysraýyl kanuny berjaý edip bilmedi, hatda ol arkaly «günäni bilmek bardyr». Zehinli adamlar kanuny berjaý edip bilmediklerinden soň, hiç kimiň berjaý edip bilmejekdigi aýdyňdyr. Şonuň üçin ähli adamlaryň Hudaýyň öňünde günäkärdigini bilmelidiris. Biz onda sorap bileris, Hudaý näme üçin hemmämizi ýazgarýar we hemmämiziň günäkärdigimizi bize duýdurýar?
Hudaýyň ähli kanunyny berjaý eden ýeke-täk diri adam Reb Isa'dyr. Ol ahlak we ruhy taýdan kämildir we şonuň üçin Özüni Hudaýa ýekesiz hödürläp bildi. Ol biziň ýaşamagymyz, bagyşlanmagymyz we günäniň jezasynyndan, ýagny ölümden halas bolmagymyz üçin öldi. «Günäniň hakyny ölüm; ýöne Hudaýyň sowgady Rebimiz Isa Mesih arkaly ebedi ýaşaýyşdyr» (6:23).
Reb Isa şeýle diýdi, «Meniň Sözümi eşidýän we Meni iberene iman edýän ebedi ýaşaýşa eýedir we ýazgaryşa düşmez; ýöne ölümden ýaşaýşa geçdi» (Ýahýa 5:24). Bu sözlere ynanmak we şonuň üçin ölümden ebedi ýaşaýşa geçmek nähili ýönekeý zat.
Mundan başga-da, Hudaý bizi günäden ynanmak, ýalňyşdyrylmakdan goramak we halas boluş ýoluny doly düşündirmäge kömek etmek üçin Mukaddes Ruhy iberdi. Hudaýyň Ruhy bizi günä, dogrulyga we höküme ynanýar. Ol bizi ähli hakykatlara hem alyp barýar (Ýahýa 16:7-15, Ýahýa 14:26). Hudaý hiç kimiň heläk bolmagyny islemeýär, ýöne hemmeleriň halas bolmagyny isleýär.
Has köp zat bar: kanun bizi terbiýeleýär. Galatýalylara ýazanda, Pawlus kanuny çaga ýolbaşçysy ýa-da düzediji hökmünde suratlandyrdy. King James Version ony «mekdep mugallymy» (Galatýalylar 3:24) diýip terjime edýär, bu aýratyn dogry däl. Bu aýatda ulanylan grek sözi, paedagogue, aslynda oglany goraýan guldy, ýöne mekdep otagynda sapaklaryndan ünsi sowulsa, ony jezalandyrmak üçin taýagy bardy. Kanun Ysraýyl bilen şeýle işledi. Şoňa meňzeş manyda, eger biz Reb Isa'nyň görnüşini ýitirsek, Mukaddes Ruh bizi ýuwaşlyk bilen, ýöne berk düzededer.
Kanun ahlak standartlary üçin absolýutlaryň toplumydyr. Butlara sežde etmek, mysal üçin, sežde edýänleri peseldýär, hakyky Hudaýa sežde etmek bolsa sežde edýänleri ýokary galdyrýar we mertebeleýär. Ýalan sözlemek, aldaw etmek, tamakinlik, wepasyzlyk, ata-enelere boýun egmezlik we hormatsyzlyk hemmesi peseldýär we zaýalaýar, biz olaryň netijelerini jemgyýetde görýäris. Şeýle zatlar köplenç adamyň açgözlügi, ata-eneleriň çagalaryny dogry terbiýelemekde ýetmezçiligi, maşgala gatnaşyklarynda jemgyýetdäki doly bulaşyklyk we ähli ýalňyş zatlaryň umumy kabul edilmegi bilen baglanyşyklydyr. Köp adamlar üçin dogry we ýalňyş, gowy we ýaman öz manysyny ýitirdi.
Hudaý «olara güýçli aldaw iberdi, şonuň üçin olar ýalana ynanmalydyrlar» (2 Selanikliler 2:9-12). Bu Şeýtanyň küpür ýalanydyr – özüni Hudaý hökmünde, we özüniň Antimesihini hakyky Mesih hökmünde görkezmek. Bu entek geljek. Ol ýaradylyşyň delillerini we Hudaýyň Sözüni inkär edýär. Pawlus ýazdy: «Çünki Hudaýyň gazaby ähli hudaýsyzlyga we adamlaryň adalatsyzlygyna garşy gökden açyklandy ... çünki Hudaý barada bilinip bilinjek zat olarda aýdyňdyr; ... çünki Onuň dünýäniň ýaradylyşyndan bäri görünmeýän zatlary, ýagny Onuň ebedi güýji we Hudaýlygy ýasalan zatlar arkaly aýdyň görünýär, şonuň üçin olar bahana tapyp bilmezler» (Rimliler 1:18-20). Zebur 14-den sitata getirip, Pawlus şeýle hem ýazdy: «Düşünýän ýok, Hudaýy gözleýän ýok. Olaryň hemmesi ýoldan çykdylar, olar bilelikde peýdasyz boldular; gowy iş edýän ýok, hiç kim ýok» (Rimliler 3:11-15). Günä, Hudaýyň kanunyna boýun egmezlik we ony ret etmek hökmünde, biziň pikirlenişimize we gürleýşimize täsir edýär.
Pawlusyň maslahatyny alalyň: «näme hakykat bolsa, näme dogruçyl bolsa, näme adalatly bolsa, näme arassa bolsa, näme söýgüli bolsa, näme gowy habar bolsa; eger haýsydyr bir mertebe bar bolsa, we eger haýsydyr bir öwgü bar bolsa, şu zatlar barada pikir ediň» (Filipililer 4:8-9).
