Olar Onuň ýerine ýetirmeli ölümi barada gürleşdiler: üç sany gymmatly we möhüm söz. Olar bize Rebiň we şöhrat dünýäsindäki saýlananlaryň arasyndaky ýakynlygy, şahsy ýakynlygy aýdýarlar. Başlangyçda Eden bagynda bolşy ýaly, soňra ata-babalaryň arasynda, soňra şägirtler we olaryň ylahy Halypasy bilen bolşy ýaly, şöhrat asyrlarynda hem şeýle bolar. Rebiň we Onuň halkynyň arasynda şahsy ýakynlyk bolar, bu «gürleşmek» sözi bilen aňladylýar.
Emma biziň gürrüňdeşligimiziň temasy hem bar; ol Onuň ölümi—şöhratlanan goşunlary meşgul etmäge iň laýyk tema. Biz her Rebiň güni direlişiň yşygynda bu barada gürleşip bileris, çünki gökdäki halas bolanlar şöhratyň yşygynda bu barada gürleşýärler. Çünki şol uly hakykat ýa-da syr ebedi belleniler, çünki ol ebediligiň sütünleri, Hudaýyň ýaradylyşynyň sütünleri bolup durýan uly hakykatdyr.
We ýene-de, olar bize bu tema bilen baglanyşykly örän möhüm bir zady öwrederler—bu ýerine ýetirilmeli ölüm—bu söz şol uly syryň, Hudaýyň Guzusynyň Iýerusalimde ölüminiň nähili doly, gutarnykly, kämil häsiýetde amala aşyryljakdygyny aňladýar. Ähli degişli dabaralylyk ony bellemelidi, şonda hiç zat täsirsiz, öndürilmedik ýa-da üpjün edilmedik galmazdy, bu bolsa maksat edilendi.
We biziň günäkärler üçin nähili teselli! Hudaýyň Guzusynyň gurbany bize bagtly ebedi parahatçylyk berjek gymmatly ebedi syrdy.
