Adam, bir jandar hökmünde, Hudaý tarapyndan boýun egmek ýerine getirildi, we adamlaryň Hudaýdan daşlaşan häzirki ýagdaýy ilkinji adamyň boýun egmezliginden gelip çykýar. Pes merhemetde Reb Isa, Ikinji Adam, gökden gelen Adam, boýun egmek ýerine geldi. Hudaý hökmünde Öz hukuklarynda hemişe buýruk berýän, Adamzada egilmek bilen Ol çeken zatlary arkaly boýun egmegi öwrendi. Onuň ýoly kämil boýun egmek ýoludy: “Ölüme çenli, hatda haçdaky ölüme çenli boýun egmek.”
Ilkinji adam ölüme çenli boýun egmez boldy; Ikinji Adam ölüme çenli boýun egdi. Hudaýyň halkyny çagyran zady Isada görkezilen boýun egmekden az däldir; biz Ruh arkaly Isa Mesihiň boýun egmegine mukaddes edilýäris (1 Petrus 1:2). Reb Isa biziň boýun egmegimizi Özüne bolan söýgimiziň subutnamasy hökmünde görýär, Ol aýdan ýaly: “Eger meni söýýän bolsaňyz, meniň tabşyryklarymy berjaý ediň” (Ýahýa 14:15). Şol bölümde 21-nji aýatda ýene-de Ol aýdýar: “Meniň tabşyryklarymy berjaý edýän adam meni söýýändir; ýöne meni söýýän adamy Atam söýer, we men ony söýerin we Özümi oňa görkezerin.”
Tabşyryklar bilen tanyşmak
Ilki bilen, biz ýüreklerimize Rebbiň tabşyryklary bilen hakykatdanam tanyşdygymyz barada sorag bermelidiris; çünki olary hakykatdanam bilmezden nädip berjaý edip bileris? Onuň tabşyryklaryny öwrenmeli, we olary Mukaddes Ýazgylar bilen tanyşmakdan başga nädip öwrenip bileris? Hoş Habarlarda we Hatlarda bize Rebbiň näme etmegimizi isleýändigini aýdýan aýratyn tabşyryklar bar. Ol bu Hoş Habarda bize biri-birimiziň aýaklarymyzy ýuwmagy (Ýahýa 13), Özüniň bizi söýşi ýaly biri-birimizi söýmegi (Ýahýa 13:34) we Özünde galmagy (Ýahýa 15:4) öwredýär. Matta 5-de Ol bize yşygymyzy adamlaryň öňünde şöhle saçmagy, erbetlige garşy durmazlygy, duşmanlarymyzy söýmegi we gökdäki Atamyz ýaly kämil bolmagy aýdýar (16, 39, 44, 48-nji aýatlar); we boýun egmegimiz üçin köp şeýle tabşyryklar berilýär. Korintoslylara Birinji Hatda köp tabşyryklar ýazandan soň, resul aýdýar: “Eger kimdir biri özüni pygamber ýa-da ruhy hasaplaýan bolsa, size ýazýan zatlarymyň Rebbiň tabşyrygydygyny ykrar etsin” (14:37). Şeýlelik bilen, şahsy durmuşymyzda Rebbiň tabşyryklary bilen özümizi düzgünleşdirmek ýeterlik däl, biz ýygnakdaky Onuň islegi bilen baglanyşykly tabşyryklaryny berjaý etmek üçin öwrenmelidiris. Söýginiň Subutnamasy hökmünde Boýun egmek
Rebbiň tabşyryklaryny öwrenenimizden soň, olary berjaý etmek bilen Oňa boýun egmelidiris, çünki boýun egmek söýginiň subutnamasydyr.
Käbirleri ýalňyş ýolda ýöremek üçin Hudaýyň çagalaryna bolan söýgülerini bahana ederler, ýöne bu hiç haçan bolmaz;
Biz Hudaýyň çagalaryny söýýändigimizi şundan bilýäris: Hudaýy söýenimizde we Onuň tabşyryklaryny berjaý edenimizde (1 Ýahýa 5:2). Hudaýyň tabşyran zatlaryna ýönekeý boýun egmek Hudaýy we Onuň çagalaryny söýýändigimiziň subutnamasydyr. Hudaýyň çagalaryny Rebbiň açyk tabşyrygyna garşy gelýän ýolda ýa-da olary yzarlamak söýgi bolarmy? Onuň tabşyryklary agyr däldir (1 Ýahýa 5:3), ýöne olar hudaýyň tebigatynyň dogrulykda, mukaddeslikde we söýgüde özüni beýan etmegi üçin ýoly görkezýärler.
Atanyň söýgüsi we boýun egmek
Rebbiň tabşyryklaryna boýun egmek Atanyň söýgüsiniň beýanyny ýüze çykarýar. Hudaýyň maşgalasynyň her bir agzasyny Ata söýýär, ýöne aýratyn ýagdaýlar we pursatlar boýun egýän çaga şol gymmatly, ajaýyp söýgini täze bir ýol bilen öwrenmäge we dadmaga mümkinçilik berýär. Hatda ynsan maşgalalarynda-da atanyň söýgüsi boýun egýän çaga tarap çekilýär, boýun egmezlik hereketleri bolsa söýginiň çaganyň lezzet tapyp biljek ýol bilen beýan edilmegine päsgel bermek bilen çäklenmän, eýsem dogry atany çaganyň öz gowylygy üçin jezalandyrmaga mejbur edýär. Reb Isa bolan söýgimiziň beýany bize Atanyň söýgüsiniň amala aşmagyny berýär, Reb şägirtlerine aýdan ýaly: “Atanyň Özüsi sizi söýýär, çünki siz meni söýdüňiz” (Ýahýa 16:27). Şübhesiz, şägirtler şonda Rebbiň sözleriniň doly berekedini, Ruhy bolmazdan, gymmatlandyryp bilmediler; ýöne indi, ýaşaýan Ruh arkaly, Atanyň söýgüli obýektleri bolmagymyz we Onuň söýgüsiniň boýun egmek ýolunda ýöränimizde amaly taýdan amala aşmagy nähili süýji we gymmatly pikir.
Reb Isanyň söýgüsi we boýun egmek
Boýun egmek bilen Reb Isanyň bize bolan söýgüsiniň aýratyn beýanynyň amala aşmagy hem bar. Reb Isanyň ähli Özüniňkilerine bolan söýgüsine şübhelenip bolmaz, ýöne biz Onuň haçdaky ölümindäki söýgüsiniň ajaýyp beýanyndan başga, ruhlarymyzda hiç zadyň solmagyna ýol berilmezligi üçin, dünýäde Onuň üçin bolmagymyz bilen baglanyşykly söýginiň beýanynyň bardygyny düşündirmelidiris.
Ýahýa 13-de Rebbiň şägirtleriň aýaklaryny ýuwýan ýeri bilen Ylham 1:13-de Onuň döşüne altyn guşak bilen guşalan ýeriniň arasyndaky tapawuda serediň. Birinjisinde Ol Özüniňkilerine bolan söýgüsini beýan edýär, Özüniň öňündäki ähli zatlardan täsir etmejek söýgini, çünki “Ol olary soňuna çenli söýdi.” Ikinjisinde Onuň söýgüsi ýygnaklaryň ýagdaýy sebäpli saklanýar. Käwagt Rebbiň bize bolan söýgüsiniň beýanyny saklamaly bolýar, çünki höküm edilmedik günä sebäpli: şonda bize Onuň şefagatçylygy gerek; ýöne ýene-de, Onuň tabşyryklaryna boýun egenimizde Onuň söýgüsi päsgelçiliksiz akyp biler.
