Makalalara yza

Kämil hyzmatkär: Hudaýyň ynsan hyzmaty üçin niýeti

Alfred Bouter
18 sen 2024
19 Min. okamak

Ýaradylyş tamamlanandan soň, Hudaý ata bilen How enäni Edeniň ajaýyp gurşawyna, Özüniň bol bereketleri bilen ýerleşdirdi (Gelip çykyş 1–2). Emma How ene Ýylan tarapyndan aldadylan, ata bolsa Hudaýyň buýrugyny bozupdy (3:1-6). Olaryň pajygaly ýykylmagyndan gysga soň, ynsan nesli özüni şeýle bir zaýalady welin, Hudaý bütin ýeri höküm etmeli boldy, muny Nuhuň döwründäki tupanyň üsti bilen etdi (6:5-7). Şondan bäri, gynansak-da, adamyň ýüregi üýtgemedi (8:21). Gulçulyk hem girizildi (9:25-27), bu adamyň başga ýollar bilen erbetligini görkezýär.

Bularyň hemmesine garamazdan, Hudaý gulçulyk düşünjesini alyp, ony täze, has ýokary derejä goýdy – Öz Oglunda, wagtyň dolulygynda, bu dünýä hyzmatkär hökmünde iberilip, görkezilmek üçin ( serediň). Onuň gelmeginden köp öň, Ysraýyl Müsür gulçulygyndan halas edildi we Hudaý Öz pikirlerine görä hakyky gul, hyzmatkär ýa-da gulçylygy girizdi ().

Ynsan jemgyýetinde gul ýigrenilip bilner, ýöne Mukaddes Ýazgylar bu funksiýany ýa-da wezipäni örän hormatly zat hökmünde ulanýar, esasanam bilen baglanyşykly. Munuň mysaly, meniň “iň uly ” diýip atlandyrmagy gowy görýän meşhur pasajymyzdyr (). “Gul” sözi käwagt “gullukçy” diýlip terjime edilýär, esasanam Hyzmatkär-Ogluna degişli bolanda, Oňa Mukaddes Ruh köplenç “Meniň” eýeçilik at çalyşmasyny goşýardy (, , NKJV). Ol Hudaýa we Öz halkyna bolan hakyky söýgüsi üçin geldi.

Buthana döwrüniň imanlylary – 2-den göterilişe çenli (1 Selanikliler ; 1 Korinfliler ) – häzir Onuň uly söýgüsine hyzmatda jogap berýärler (; ). Olar gökdäki hökmünde, Onuň bilen bolup we Oňa hyzmat edip, hemişelik şeýle ederler ( serediň).

hökümdarlyk döwründe ýerdäki imanlylar gökdäki toparyň sazlaşygynda Mesihe hyzmat ederler. Olar Isanyň, Hyzmatkär-Oglunyň mysalyna görä Hudaýa hyzmat ederler ().

“Hyzmat etmek” üçin köp ulanylýan terminler

kök sözüne degişli ähli at we işlik görnüşlerini hasaplasak ābad, Köne Ähtde 1,099 gezek duş gelýäris. Onuň Täze Ähtdäki ekwiwalenti grek sözüdir doúlos, eger onuň baglanyşykly birleşmelerini we işliklerini goşsak, 182 gezek duş gelýär. Bu köp sanly duş gelmeler bilen, biz ünsümizi birnäçe salgylanma çäklendirmeli we bu temanyň esasy düşünjesine üns bermeli.

Biraz taryh

Hudaýyň Sözi “hyzmat etmek” terminini ilkinji gezek ata ýaradylandan soň, Hudaý Özüniň taýýarlan ýeriniň gözelligine seretmäge hiç kimiň ýokdugyny göreninde agzaýar (). Şonuň üçin Ol atany Edeni eklemek, ýa-da bejermek we goramak üçin jogapkär etdi (15-nji aýat). Bu aýatlaryň ikisi hem terminy ulanýar ābad.

Hudaý atadan haýwanlara at bermegini soranda, ata Hudaýyň olaryň hemmesini bir erkek we bir urkaçy jübütler bilen getirenini, özüniň bolsa ýeke bolanyny gördi (19-20-nji aýatlar). Soňra Hudaý oňa örän üýtgeşik bilen berdi, Ol gurdy atanyň gapyrgasyndan bir aýal. Onuň başyndan ýa-da aýagyndan däl-de, onuň üstünde ýa-da aşagynda bolmak üçin däl-de, onuň gapdalyndan, oňa kömekçi bolmak üçin bolandygyna üns beriň. Ol How enäni oňa getirdi (21-25-nji aýatlar; serediň). ata bilen How ene, Hudaýyň beren bagyny gorap bilmediler, sebäbi olar tizden günä düşdüler, Oňa garşy çykdylar (). Soňra Ol olary Jennetden kowdy () – “” sözüniň manysy. Soňra, gabanjaňlyk sebäpli, ata bilen How enäniň uly ogly Kaýyn dogany Habyly öldürdi ().

Köp geçmänkä, bütin ynsan nesli çäresiz ýagdaýdady (), bu Hudaýyň Nuhuň günlerinde ibermegine sebäp boldy (:24). Bu bütindünýä höküm, Nuhuň gurbanyna esaslanýan we Hudaýyň bereketleri bilen täze başlangyja getirdi (, ,9-17). Emma ýene-de şowsuzlyk boldy, özüni dolandyryp bilmedi, serhoş boldy we öz maşgalasynda kynçylyklar boldy (). Muňa garamazdan, Nuhdan we onuň ogullaryndan 70 millet ösüp ýetişdi (Gelip çykyş 10). Olaryň hemmesi geljekde Hudaýyň bu ýer üçin niýetleri ýerine ýetirilende, ähli şowsuzlyklaryna garamazdan, rol oýnar.

Tupandan we Nuhuň gurbanyndan soň, Hudaý Nuhy we onuň ogullaryny patalady, olara miweli bolmagy, köpelmegi we ýeri doldurmagy buýurdy (). Nesiller bütin ýere ýaýramak islemän (), şol sebitde galdylar we Babel şäherini we onuň dürli butlara hyzmat etmek üçin niýetlenen diňini gurmaga başladylar. Bu Hudaýyň hökümde gatyşmagyna, ynsan neslini bütin ýere ýaýratmagyna getirdi (), Ol ähli adamlary öz ýollaryna goýberdi ().

Bu halk toparlarynyň birinden Hudaý Abramy çagyrdy (), manysy “belent ata”. Soňra Hudaý oňa Ybraýym adyny berdi (), bu “köpçüligiň atasy”. Ol Abrama ondan köp milletleriň geljekdigini wada berdi, hatda aýaly göwreli bolup bilmese-de (Gelip çykyş 15–17). Ýöne Ybraýym Hudaýa ynanýardy (Rimliler 4), aýaly hem (). Iki-de çaga edinmek üçin adaty ýaşdan geçenden soň (), Hudaý olara bir ogul, (Gelip çykyş 18, 21) berdi, manysy “”. Ol Abrama we onuň nesillerine bilen aralygyndaky giň meýdany hem wada berdi (). Ysraýyl bu ägirt uly sebiti entek eýelemedi, ýöne geljekki hökümdarlykda Mesihiň astynda hökman eýelär. 40 ýaşynda öýlendi we 20 ýyldan soň olaryň ekizleri – Esaw we Ýakup boldy (; ).

Ýakupdan taýpa gelip çykdy, olar Hudaýyň Ybraýyma öňünden aýdyşy ýaly () 400 ýyl Müsür gulçulygynda galdylar. Wagty gelende, Hudaý Musany çagyrdy, Onuň üsti bilen Ol Ysraýyly “ peçden” halas etdi () we milleti Öz “ogly” hökmünde kabul etdi (; Hoşea ) – Ysraýyl bu ýerde Isanyň bir görnüşi ().

atanyň, Nuhuň, Ybraýymyň we onuň nesilleriniň, şeýle hem Ysraýylyň millet hökmünde ähli şowsuzlyklaryna garamazdan, ynsan taryhynyň 4,000 ýylyndan soň Hudaý Öz söýgüli Ogluny iberdi. “Söz ten boldy we aramyzda ýaşady, biz Onuň şöhratyny, Atanyň ýeke-täk Oglunyň şöhratyny, merhemet we bilen doly gördük” (Ýahýa ). Ol Hudaýyň Hyzmatkäri, ýeke-täkdi. Ilkinji we onuň nesilleri köp dürli ýollar bilen we köp synaglarda şowsuzlyga uçran ýerinde, Ikinji hiç haçan şowsuzlyga uçramady, eýsem hemişe Hudaýy begendirdi (; Ýahýa ). Şonuň üçin Hudaý Oňa “Meniň Hyzmatkärim” diýip at berdi, we beýlekilerden düýbünden tapawutly (Işaýa 40–53).

... Hudaý görnüşinde bolup, Hudaý bilen deň bolmagy ogurlyk hasaplamady, eýsem Özüni hiç hili abraýsyz etdi, gullukçy görnüşini aldy we ynsanlara meňzeş bolup geldi. görnüşinde tapylyp, Özüni peseltdi we ölüme çenli, hatda haçdaky ölüme çenli egdi. Şonuň üçin Hudaý hem Ony örän belent etdi we Oňa ähli atlardan ýokary ady berdi, şeýlelikde Isanyň adynda gökdäkileriň, ýerdäkileriň we ýeriň aşagyndakylaryň her bir dyzy çöküp, her bir dil Isanyň Rebdigini, Ata Hudaýyň şöhraty üçin ykrar etsin ().

hyzmatkär

Özüniň “hyzmat edilmek üçin däl-de, hyzmat etmek we köpler üçin Öz janyny hökmünde bermek üçin gelendigini” aýtdy ( ). Bu sitata Markusyň Injilinden alnan, ol Onuň hyzmatynyň başyndan ahyryna çenli köp jikme-jikliklerini, şol sanda Onuň ejirlerini hem beýan edýär. Ol Ony, direlişinden we belent edilmeginden soň, şägirtleri bilen hyzmat edýän, hakyky manysynda “olar bilen işleýän” () görkezýär. Bu Onuň entek gökden hyzmat edýändigini, imanlylar bilen işleşýändigini we olara kömek edýändigini aňladýar. Geljekki dünýäde Ol höküm sürer, ýöne Ol ähli hakyky şägirtlere hyzmat , sebäbi olar Onuň bilen gökde bolar. “Olaryň hojaýyny gelende, oýa tapjak gullukçylar bagtlydyr. Size hakykaty aýdýaryn, Ol bilini guşar we olary nahar iýmäge oturdar, soňra gelip olara hyzmat ” (). Bu geljekki bereket, Isanyň döwründe Oňa wepalylyk bilen seredýän we hyzmat edýänler üçindir.

Ynsan tendensiýasy seretmezlikdir, on gyzyň başyna gelen ýaly (). Netijede olar hyzmat etmediler, sebäbi taýýar däldiler. Siz taýýarmy?

ähli hakyky şägirtleri ruhlandyrýar: “Kim Maňa hyzmat etse, Maňa yzlasyn; we Men nirede bolsam, Meniň hyzmatkärim hem şol ýerde bolar. Kim Maňa hyzmat etse , ony Meniň Atam hormatlar” (Ýahýa ). bu aýatda ulanan kursiw terminler “” sözüniň şol bir kökünden gelip çykýar, käwagt “” diýlip terjime edilýär. Bu sözler buthanalardaky resmi wezipeler ýa-da derejeler bilen baglanyşykly tendensiýa sebäpli ýalňyş düşündirilip bilner. Mukaddes Ýazgylar bolsa hakykaty nygtaýar. Resmi wezipeleri gözlemegiň ýerine, bizden Oňa hakyky garaşlylykda we Onuň bilen gatnaşykda hyzmat etmegimizi ýa-da ministrlik etmegimizi isleýär.

Hemişe Hudaýa garaşly bolmak

Hyzmatkär hökmünde hemişe Hudaýyň görkezmesine bil baglaýardy, Ýahýa 11 munuň ajaýyp mysalyny beýan edýär. Dosty Lazaryň syrkawlandygy baradaky habary alanlarynda, onuň uýalary Ondan gelip ony sagaltmagyny haýyş etdiler. Emma Iudeýadaky gitmezden ozal iki gün garaşdy (6-njy aýat). Näme üçin? ol ýere gelende, ölüpdi we eýýäm dört gün gabyrda ýatyrdy (39-njy aýat). Hudaý bu ýagdaýy Öz şöhratyny görkezmek üçin (4,39-40-njy aýatlar) ölüme garşy ýeňişli güýjüni görkezmek üçin ulanjakdy (43-44-nji aýatlar).

teologiýasyna görä, ölen biriniň direldilmegi mümkin, ýöne şeýle gudrat adamyň ölüminden soň üç günüň içinde bolup geçse. muny öň hem edipdi, Ol Ýairusyň gyzyny direldende (), şeýle hem Naýndaky ýaş ýigidi, ol jaýlanmak üçin tabytda barýardy (). , adamyň ölüminden soň üç gün geçenden soň, ölen adamyň soňky günleriň direlişine çenli garaşmaly boljakdygyny öwredýärdiler. Şonuň üçin ilki , soňra bolsa Merýeme: “Men we ” (Ýahýa ) diýdi. Bu Onuň fariseýleriň düzgünleri ýa-da düşündirişleri bilen çäklenmeýändigini aňladýardy.

33-nji we 38-nji aýatlar Rebbiň ölümiň güýji bilen duşuşanda ruhunda güýçli inlemegini beýan edýär, Ol Lazara duýgudaşlyk bilen aglady (35-nji aýat). Bu fonuň garşysynda, Isanyň güýji, Onuň Lazary direltmäge ukyply bolmagynda görkezildi. Bu ägirt uly gudrat arkaly Hudaý şöhratlandyryldy, hormatlandyryldy we ölümiň güýji ýeňildi. Netijede Ol haçda ölümi ýeňdi (Koloseliler ) we Öz direlişinde ýeňşini görkezdi.

Rebbiň duşmanlary bolsa ýigrenje öýkeläp, körlüklerinde Lazary öldürmek islediler (Ýahýa ), sebäbi olar Isany, Onuň uly gudratyna garamazdan, düýbünden ret etdiler. Ýöne ýewreýleriň arasynda köpler Oňa ynanýardylar (). geňeşiniň resmi mejlisinde, ýolbaşçylygy Isany ýazgardy, ýöne olaryň ýigrenjinde olar diňe Hudaýyň köp öňünden aýdan zatlaryny ýerine ýetirdiler (46-57-nji aýatlar).

Hyzmat etmek üçin beýleki terminler we olaryň bilen baglanyşygy

Başga-da ābad, gul hökmünde hyzmat etmek ýa-da işlemek üçin adaty termin, dilinde başga biriniň zerurlyklaryna ministrlik etmek ýa-da seretmek üçin başga bir söz bar. Ol shārat, işlik ýa-da at görnüşinde 100 gezek duş gelýär, erkek ýa-da aýal hyzmatkäri aňladýarmy. Ýusup Faraonyň gorag serkerdesi Potifara hyzmat etdi (), soňra türmede Faraonyň ol ýere salan iki başlygyna (). Başga bir mysal, Şunemli Abişag, ol garrylyk döwründe hyzmat etdi (). Köp öň, Musanyň şahsy hyzmatkäri hökmünde, oňa hyzmat etdi (, ; Sanlar ; ). Şol bir termin Harunyň Hudaýyň mukaddes ýerindäki ministrligine, we onuň ogullaryna we mirasçylaryna degişli ulanylýar (). Ol Lewilileriň ruhanlara hyzmat etmegine (Sanlar , , , ) we bütin taýpasyna () hem ulanylýar. Olaryň we Isanyň arasynda meňzeşlikler bar bolsa-da, Täze , esasanam Ýewreýler, ägirt uly tapawutlary nygtaýar.

Täze köplenç grek sözüni ulanýar doulos, “hyzmatkär” ýa-da “gul” manysyny berýär, we oňa degişli işlik douleuō Isanyň, iň hyzmatkäriň, ýa-da beýlekilerden has gowy. Ministrlik we hyzmat barada ýene birnäçe termin bar, olary, esasanam bilen baglanyşykly bolany üçin, göz öňünde tutmak isleýäris.

Ilki bilen, sözi (grekçe: diákonos) we oňa degişli terminler: hökmünde işlemek, hyzmat ýa-da ministrlik. Onuň öz mysalyny we taglymatyny ýatlalyň: “Kim Maňa hyzmat etse, Maňa yzlasyn; we Men nirede bolsam, Meniň hyzmatkärim hem şol ýerde bolar. Kim Maňa hyzmat etse, ony Meniň Atam hormatlar” (Ýahýa ). Gökden, Ol häzir şöhrat we hormat bilen täçlenen ýerinden, uly Hyzmatkär/ hökmünde ýerdäki hyzmatkärlerine Onuň mysalyna nädip eýermelidigini, Oňa nädip hyzmat etmelidigini we zerurlykda bolan halkyna nädip goldaw ýa-da kömek bermelidigini görkezmeler berýär.

Resul hökümetiň Hudaýyň ministri () we ähli mesihçileriň häkimiýetlere bolmalydygyny öwretdi. Resul imanlylaryň dürli funksiýalarynyň bardygyny we Rebbe, şeýle hem biri-birine hyzmat edip biljekdigini düşündirdi (1 Korinfliler , , ).

Mukaddes Ruh hem Öz ministrligi bilen hökmünde görkezilýär (2 Korinfliler ). , hakyky manysynda (; 2 Korinfliler ; ; Koloseliler ,25) bolup, onuň mysalyna eýermelidiris (1 Korinfliler ), şol döwürde başgalar hem şeýle etdiler (Koloseliler ,17; ). Biziň döwrümizde, bu görnüşli ministrlik ýa-da hyzmat entek mümkin, Timoteos üçin () we dikeldilen hyzmatkär üçin (11-nji aýat) bolşy ýaly. Hatda , täze halas bolan, ilki Pawlusa türmesinde, soňra bolsa öňki hojaýyny Filemona we ol ýerdäki ýygnaga hyzmat etmek üçin peýdaly boldy (Filemon 13). Bu giň tema, gullukçy hökmünde hyzmat etmek ýaly.

halkynyň arasyndaky imanlylara bu görnüşli hyzmaty dowam etdirmek üçin ruhlandyrma gerekdi. “Çünki Hudaý siziň işiňizi we Onuň adyna görkezen söýgi zähmetiňizi unutmak üçin adalatsyz däldir, siz mukaddeslere hyzmat etdiňiz we hyzmat edýärsiňiz” (). Şeýle ruhlandyrma resul Petrus tarapyndan berildi: “Her kim bir sowgat alany ýaly, ony biri-birine hyzmat ediň, Hudaýyň dürli merhemetiniň gowy dolandyryjylary hökmünde. Kim gürlese, Hudaýyň sözleri ýaly gürlesin. Kim hyzmat etse, ony Hudaýyň berýän ukyby bilen etsin, şeýlelikde ähli zatlarda Hudaý arkaly şöhratlansyn, Oňa şöhrat we hökümdarlyk ebedi we ebedi bolsun. Amin” (). Nähili ajaýyp, hatda häzirki wagtda hem, biz hemmämiz ýa-da hökmünde, gowy dolandyryjylar hökmünde, Hudaýyň bize ynanan zatlaryny biri-birimiziň bähbidine we Onuň şöhraty üçin ulanyp bileris. Atlar diákonos () we diakonia (ministrlik, hyzmat), şeýle hem diakonein ( hökmünde hyzmat etmek) işligi Täze Ähtde 100 gezek duş gelýär.

Biz ahyrky gezek birnäçe az ulanylýan terminlere seredýäris. Ilki bilen, leitourgos we leitourgia, iki grek aty, olar ýörite jemgyýetçilik hyzmatyny görkezýär, olaryň işligi leitourgein bolup durýar. Bu we beýleki sözler barada öwrenmek gyzykly we ruhlandyryjydyr, sebäbi olar Rebbiň ýerdäki Hyzmatkär hökmünde we Onuň gökdäki häzirki ministrliginiň käbir zatlaryny beýan edýär. “Liturgiýa” sözi bu grek sözünden gelip çykýar we onuň işligi bu görnüşli jemgyýetçilik hyzmatyny edýän adama degişli ulanylýar. Hudaý tarapyndan berlen Ýewreýçiligiň kontekstinde, biz Zakarýanyň ybadathanada ruhany hökmünde işländigini okaýarys. Tekst bu ýörite işligi ulanýar (; , serediň).

Mesihiň ýerdäki ministrliginden we haçdaky tamamlanan işinden soň, Ol gökdäki çadyryň Ministri () boldy, öňki ýerdäki ulgamy, Hudaýyň belli bir üçin beren ulgamyny çalşan has ajaýyp ministrlik bilen (6-njy aýat). häzir gökde, Hudaýyň gös-göni huzurynda, hemişe jemgyýetçilik hyzmatyny edýär, ýerdäki baş ruhanydan tapawutlylykda, ol ýylda diňe bir gün Iň Mukaddes ýere girmäge rugsat berilýärdi ().

Mundan başga-da, biziň ýaşaýan merhemet döwrümizde, Isanyň ýerde Öz wekilleri bar, muny 13-de görýäris. Hudaýyň birnäçe ýörite zehinli adamlary meşhur Antiýa şäherindäki ýygnakda jemgyýetçilik hyzmatyny edýärdiler (şol bir grek terminleri) (1-2-nji aýatlar). olaryň arasyndan iki adamy – bilen Şawuly – Mukaddes Ruh arkaly ibermek üçin saýlady. Bu olaryň 13–14-de beýan edilen ýörite missionerlik hyzmaty üçindi, olar ony takmynan 18 aýda tamamlady ().

öz üçünji missionerlik syýahatynyň ahyrynda Rebbiň işindäki işleri üçin () we Filipidäki imanlylaryň özüniň birinji türmesinde bolan döwründe oňa beren aladasyny beýan etmek üçin () meňzeş terminologiýany ulandy. Ol muny butparazlaryň arasyndaky imanlylaryň doganlaryna kömek etmek üçin beren goldawyny beýan etmek üçin hem ulandy (; 2 Korinfliler serediň). Şol bir grek terminleri perişdeleriň hyzmaty () we işgärleri () üçin ulanylýar.

Ahyrky gezek işlige seredeliň latreuō, Täze Ähtde 21 gezek duş gelýär. Ol Hudaýa diňe Ony hormatlamak üçin ybadat manysynda hyzmat etmegi görkezýär, muny Şeýtan tarapyndan synalanda tassyklady (; ). Hudaý Ysraýylyň Oňa şeýle hyzmat etmegini isledi (), olar geljekki müňýyllykda hem şeýle ederler. Biz muny Anna (), halas bolmazdan öň Tarsusly Şawul ( ) we Ysraýylyň taýpasynyň arasyndaky wepalylar () mysalynda görýäris. Emma Ysraýyl gaýta-gaýta şowsuzlyga uçrap, butparazlyga () we/ýa-da pitneçilige düşdi, Hudaýa hyzmat edýändigini öňe sürse-de.

Bu, fanatik yzarlaýjy Şawulyň Mesihy yzarlanda öňe süren zady, Ol tussag imanlylaryň içinde işleýärdi (). Muňa garamazdan, halas bolan we özgeren, täzeden doglan imanly hökmünde, Şawul / hakyky Hudaýa düýbünden täze bilen hyzmat etmäge başlady. Bu özgerişlik, Damaska barýarka, , Hamaşiah () bilen duşuşan gününden başlandy, Ol oňa gökden göründi we gürledi. Şol pursatdan başlap, Rimä barýan gämide gürleýänçä (), resul ähli imanlylar üçin – şol sanda häzirki wagtda siziň we meniň üçin – bir sapak boldy. Haýran galdyryjy! Ol özüni peseltmegi we diňe Hudaýy hormatlamagy we Oňa hyzmat etmegi öwrendi (), Öz ynamyny şöhratlandyrylan Isamyza goýdy (), tenine ýa-da özüne däl.

Ynsan taýdan aýdylanda, onuň özüne – hatda tenine-de – ynam goýmak üçin köp sebäbi bardy. Şawul, tebigy hökmünde, Hudaýa näme hödürläp biljekdigi barada buýsanmak üçin köp sebäbi bardy öýtdi (). Emma bilen duşuşandan we Ony häzir gökde nähili bolsa, şeýle göreninden soň, Şawul üçin ähli zat üýtgedi. Ilki bilen, ol üç gün ýekelikde boldy ( ), we şol ýerde ol ähli zady täze perspektiwadan täzeden bahalandyrmaga, ähli zady başga bir standart bilen ölçemäge başlady (). Indi onuň iň uly arzuwy, oňa görünen we ony üýtgetmäge başlan Ony – Tarsusly Şawuly, dini fanatigi, Ýewreýçilikdäki iň gowy adamy tanamakdy. Ol öz durmuşyna girip bilen Ýeke-täk adamyň ýaşamak üçin ýeke-täk gymmatly zatdygyny we munuň ömürboýy we doly borçlulygy aňladýandygyny düşündi (12-14-nji aýatlar).

Häzirki wagtda siz we men barada näme? Biz Isamyzy tanamak we Oňa – we diňe Oňa – hyzmat etmek üçin şeýle borçlulyk çekýärismi?

1-de häzirki wagtda hem güýjünde bolan zady yglan etdi: “Toba ediň we Hoş Habara ynanýň” (15-nji aýat KJV). her bir adamyň ýüreginde bu gyssagly çakylyga berlen jogaby okaýar. Soňra Oňa gulak asanlara we Ony kabul edenlere, Ol başga bir şahsy çakylyk, Oňa hyzmat etmäge we Ony yzlamaga çakylyk berýär. “Meniň yzymdan geliň” (17-nji aýat). Bu çakylyk möhümdi. öz islegi bilen Hudaýa: “Men özümi Size berýärin” diýip bilmez. Bu Rebdir, Ol ähli zady bilýän, berýär: “Men sizi Öz hyzmatyma alaryn.” ýaly, geliň, bizi biynjalyk edýän zatlar barada Oňa gürleşeliň (30-njy aýat). Simonuň gaýynenesi, tarapyndan sagaldylan, Oňa we Onuň yzyna eýerýänlere hyzmat etmäge howlukdy. Ol iň uly hyzmatyň mysalyny göz öňünde görmedimi? Agşam öýde ýakynlaşýardy, ýöne şeýle Hyzmatkär üçin gün gutarmady. Ol Özüne gelenleri sagaltmagy dowam etdirdi. Bu ajaýyp işiň syry nämededi? şeýle güýji, hemişe täzelenýän güýji nireden alýardy? Ol Hudaý bilen gatnaşykda bolmakdan gelýärdi (35-nji aýat). Bu Adamyň gününe nädip başlandygyny görüň? Emma soňra, Onuň meşhurlygy barada aýdylanda, Ol Hoş Habary başga ýerde wagyz etmäge gitdi ( ). —Jean Koechlin, Günden Güne (uýgunlaşdyrylan)

Baglanyşykly makalalar

Ilki bilen GTPress sahypasynda çap edilen. Emeli intellekt bilen terjime edilen, Mukaddes Kitap sitatalary hem şol sanda — islendik salgylamany açyp, Mukaddes Kitap terjimesinde okaň.

© Mukaddes Kitap Terjime Instituty, 2016 ibtrussia.org