Bu beýik mowzuk bilen baglanyşykly üç sany uly bap bar: Ýahýa 1, Koloseliler 1, Ýewreýler 1, we bularyň üstüne 1 Timoteos 6:15-16 we Luka 10:22 biziň Rebbimiz Isa Mesihiň şahsyýetiniň ebedi barlygy we şöhraty barada pikir etmäge rugsat berlenlere laýyk gelýän mukaddes hormaty döretmelidir. Munuň bilen birlikde Mukaddes Ruhyň sözlerine iman bilen diňlemäge taýýarlyk, şol sözleri pespällik bilen düşünmäge çalyşmak we olardan hiç zady aýyrmazlyga ýa-da olara goşmazlyga ünsli bolmak zerurdyr. Bu garaýşyň netijesi, aňymyzyň täzelenmegi bilen üýtgedileris.
Men günälerde öli bolanlaryň ýagdaýyndan Rebbimiz Isa Mesih arkaly ýaşaýyş we günäleriň bagyşlanmagyny alanlaryň parahatçylygyna üýtgemek barada aýdýan däl, eýsem men muny bilýän mesihçi ýigitlere aýdýaryn, we men maslahat berýärin, biziň durmuşymyzyň üýtgedilmegi zerur. Biz hemmämiz adaty adamlar, dördünji Injiliň ýazyjysy ýaly, çünki Ýahýa Galileýa kölüniň kenaryndaky bir balykçydy. Ony beýleki balykçylardan intellektual ýa-da ahlak taýdan tapawutlandyrýan hiç zat ýokdy, ýöne ol iň ýönekeý dilde iň mukaddes we çuňňur kitaby ýazdy. Ony bu haýran galdyryjy netijä näme getirdi? Hudaý Oglunyň şahsyýetiniň şöhratynyň onuň ruhuna şöhle saçmagy bilen üýtgedilmeginden başga zat däl; Mesihiň şahsyýeti baradaky beýik hakykat ony diňe bir hakykat hökmünde däl, eýsem ol tanan we ýazan bilen janly aragatnaşykda saklady. Üýtgedilen durmuş Hudaý Oglunyň şöhratly şahsyýeti bilen janly tanyşlyk arkaly amala aşýar. Hudaý muny hemmämizde Öz şöhratyna amala aşyrsa.
Logos: Ýahýa 1 Düşünmek
Ýahýa öz Injilini girişsiz başlaýar; derrew ol çuňňur beýanat edýär: “Başlangyçda Logos bardy.” Bu biziň Rebbimiz Isa Mesihiň şahsy ady, Ol Sözdür, we bu diňe bir aragatnaşyk serişdesi hökmünde däl, eýsem habar berilýän zadyň özüdir.
Grek dilinde sözlemi aňlatmak üçin üç sany söz ulanylýar: “lalia,” aýdylýan sözler; “rhema,” aýdylýan zat; “logos” aragatnaşyga sebäp bolýan pikiri öz içine alýar, we şonuň üçin şahsyýeti aňladýar. Rebbimiz öz daşyndakylara aýtdy (Ýahýa 8:43), “Näme üçin meniň sözüme (lalia) düşünmeýärsiňiz, näme üçin meniň sözümi (logos) eşidip bilmeýärsiňiz.” Siz meniň kimdigimi düşünenoksyňyz; netijede meniň sözlerimiň size hiç hili manysy ýok.
Häzirki wagtda Dagyň Wagyzynyň öwretmelerine eýermek barada köp gürrüň edilýär, şol bir wagtyň özünde ony aýdan şöhratly Şahsyýet şeýle gürleýänler tarapyndan inkär edilýär. Emma olar Onuň sözlerine düşünip bilmezler, ýa-da olary ýerine ýetirip bilmezler, tä Oňa Ylahy Söz, Diri Hudaýyň Ogly hökmünde ykrar edýänçäler. Meniň size aýdýan sözlerimiň arkasynda bir zat bar, ýagny meniň aňymdaky pikir, we şol pikir men diri adam bolmasam bolmazdy, we “Logos” sözünde aňladylýan zat şol, pikir özüni sözlerde aňladýar. Ol bize Rebbimiz Isa Mesihiň Hudaýdan başga hiç kim däldigini aýdýar, çünki diňe Hudaý Öz pikirlerini aňladyp bilerdi.
Luka hem “Logos” adyny Luka 1:2-de ulanýar, şol ýerde biz “SÖZE şaýat bolanlar we gulluk edenler” diýip okamalydyrys, bu Injiliň başlangyjynda Sözüň beden bolan ajaýyp merhemetlerini görkezýän owadan bir jikme-jiklik.
Ýahýa 1-de ulanylýan iki at bar, olar hiç haçan aýrylmaz; biri “Söz,” beýlekisi “Ýeke-täk Doglan Ogly,” ýa-da ýene-de, Ogly Hudaýyň sözlänidir.
Sözüň Ebedi Barlygy we Hudaýlygy
1-nji aýat bize başlangyçda Onuň bardygyny aýdýar, bizi ähli wagtyň öňüne alyp gidýär, wagtyň başlan wagty däl, eýsem wagt bolmanka, adam aňynyň ýetip biljek iň uzak çägindenem aňyrda, “Söz” başlap däl, ebedi bar bolup tapylýar. Şol bir wagtyň özünde Ol aýratyn Şahsyýetdi, “Söz Hudaý bilen birlikdedi.” Ulanylan öň goşulma diňe bir ýanynda diýmek däl, eýsem tarapyna, Hudaý bilen ýakyn gatnaşyk ideýasyny berýär.
Soňra aňymyz Onuň ýaradylyşdan öň bolandygyna garamazdan, Onuň garaşsyz bir zat, daşky we ylahylykdan az zatdygyny pikir etmezligi üçin, “Söz Hudaýdy” diýip goşulýar. Şeýlelik bilen biz Onuň ebedi barlygyndan, Onuň aýratyn şahsyýetine, Onuň mutlak Hudaýlygy fakt bilen täçlenenine ýokary galýarys.
Ýöne adam aňy şeýle beýik beýanat babatda ýalňyşmaga şeýle ýykgyn edýär welin, biz Onuň Hudaýlykdan ösüp çykandygyny, ýa-da käbirleri aýdyşy ýaly, “Ähli dünýälerden öň Ata tarapyndan doglandygyny” pikir edip bileris. Ýok, ikinji aýat şeýle pikiri goraýar, “Şol başlangyçda Hudaý bilen birlikdedi.”
Ýaradyjy we Ýaşaýyş Çeşmesi
Ýaradylan ähli zat öz barlygyny Oňa borçludyr, “We Onsuz ýaradylan zatlaryň hiç biri ýaradylmady.” Bu gereksiz gaýtalanmakmy? Ýok, çünki adamlar maddanyň ebediligi barada gürleýärler; ýöne şeýle zat ýok, diňe Hudaý ebedidir.
“Onda ýaşaýyş bardy.” Bu gysga sözlem alymlaryň aňyny alada edýän ähli ýaşaýyş meselelerini çözýär. Bir öwrenilen professor birnäçe ýyl öň Britan Assosiasiýasyna ýüzlendi, we ýaşaýşyň gelip çykyşyny giňişleýin ara alyp maslahatlaşyp, başlan ýerinde galdy, ýöne bu ýerde bir bogunly dört sözde çözülýär:
“Onda ýaşaýyş bardy.”
Ýaşaýşyň her bir görnüşiniň Awtorasy Ol, we iň esasy zat, ahlakly jandarlaryň Hudaý bilen gatnaşykda durup bilýän ruhy ýaşaýşynyň Çeşmesi, çünki “Söz beden boldy.” Syrlar syry, imanyň mübärek obýekti, hiç bir jandar aňy düşünişip bilmez. Ol adam boldy, Ýahýa 1-nji aýatlarynda okap geçen ähli zatlary bolmakdan bir pursat hem dynmady.
Ol peselme ýerini alsa-da, hiç haçan Hudaýdan az bolmady. Daşky şöhrat bir gyra goýuldy, ýöne Oňa degişli bolan içki ajaýyplyk däl.
Ol ýene-de ebedi Oglydy, Ol ýene-de Atanyň döşünde ýaşaýan aýratyn Şahsyýetdi, Ol ýene-de hemişe mübärek ähli zatlaryň Hudaýydy. Hudaýyň başga hiç hili yşygy ýa-da açylyşy ýok, diňe Onda. Ol getiren habar şudy, Hudaý Özüni Öz söýgüli Oglunda açyp görkezýärdi. Bu hakyky yşykdy, asmandaky Gün ýaly her bir adam üçin şöhle saçýar. Ol haýsy ýagdaýa geldi? Dünýä diňe bir garaňkylykda däl, eýsem garaňkylygyň özüdi, we ol yşygyň gelendigini düşünenokdy. Emma Ysraýyl Hudaýyň Özüniň bölekleýin açylyşlarynda sözlän halkydy. Köne Testament döwürlerinde yşygyň gelmegi üçin kem-kemden taýýarlyk bardy, ýöne Ol Öz halkyna gelen wagtynda, olar Ony kabul etmediler.
Yşygy Kabul Etmek: Hudaýdan Doglan
Emma yşygy görenler bardy, Ony kabul edenler bardy. Emma bu nähili boldy? Diňe olarda ylahy iş bolany üçin, olar Hudaýdan doglandylar, we hiç kim başga hiç hili ýol bilen yşygy görmedi ýa-da Isany Mesih hökmünde kabul etmedi. Bu gan bilen, ýagny tebigy dogluş bilen bolmaýar. Adamlar Onuň adyna ynanmaýarlar, çünki olar belli bir jynsa ýa-da maşgala degişli. Ne-de bu bedeniň islegi bilen, ýagny ahlak gowulaşmasy bilen, ahlak ukyplarynyň ösüşi bilen däl. Ne-de ýene-de, bu adamyň islegi bilen, çünki Ony kabul etmäge ukyply ýagdaý intellekti ösdürmek bilen döremeýär. Bu diňe we ýönekeý Hudaýdandyr.
Balykçy Ýahýany alyň, ol Rebbiniň şöhratyny nähili gördi? Ysraýylyň saýlanan jynsydygy üçin däl, başga hiç kimden ahlak taýdan gowy bolany üçin däl, we elbetde, okuw mekdeplerine gatnandygy üçin däl. Şol zatlaryň hiç biri ony muny görmäge getirmädi. Ol Hudaýdan doglandy, we şöhratyň yşygy ýüreklerine şöhle saçanlaryň hemmesi üçin hem şeýle. Olar gören şöhrat nämedi? Ol söýginiň açylyşydy. Olar her gün özleri bilen ýören Adamda Atanyň ýeke-täk doglan Ogluny gördüler.
“Ýeke-täk Doglan Ogly” Ady
“Ýeke-täk doglan” ady Onuň wagtdaky dogluşyna däl, eýsem Atanyň döşünde ebedi bolan çuňňur söýgi we ýakynlyk ýerine degişlidir. Şol bir söz Zebur 22:20-de “meniň söýgülim” diýip terjime edilýär. Onuň wagtdaky Gyzdan dogluşyna degişli edip, biz Zebur 2:7-de okaýarys: “Sen meniň Oglum; bu gün Men seni dogurdym; Sen meniň Oglum,” çünki
Ol dünýä gelen wagtynda eýýäm “Oglydy,” we adamlykda Ol ýene-de “Hudaýyň Oglydyr” (Luka 1:35). Ol Öz bilen Atanyň ähli çuňňur mähirini we mähirli söýgüsini getirdi, we muny Öz Şahsyýetinde we Öz sözleri we işleri bilen görkezdi. Ret edilen, ýalňyş düşülen, we yşyk bilen ýok edilmedik garaňkylygyň ortasynda ýören, ýöne ähli dünýälerden öň bolşy ýaly Atanyň döşünde Oglydy. Onuň Şahsyýetiniň goşmaça düşündirişi mümkin däl. Hiç bir çäkli aň Oglunyň Şahsyýetine düşünip bilmez; biz muny synanyşmaly däl, eýsem ybadat etmeli we sežde etmeli.
Netije: Onuň Şahsyýetine Jogap Berip Ýaşamak
Iň uly isleg, bu şöhratly Şahsyýetiň bize has çuňňur hakyky we buýruk beriji bolmagydyr. Eger biz Ony bilsek, Onuň sözleri biziň üstümizde iň ýokary bolar we beýleki ähli sesleri ýaplar. Eger Onuň beýikligi we söýgüsiniň şöhraty bizi saklasa, bu Injiliň ýazyjysyny saklan ýaly, biz Onuň sözlerine düşünmek we Ol aýdýan zady takyk ýerine ýetirmek isläris, çünki diňe şol gün biz Ony ýüzbe-ýüz görenimizde ähmiýetli bolar. Biz hem ýatda saklamalydyrys, Onuň Özüne bolan söýgimiziň hakykylygyny gulak asmak synagy bilen ölçäýär. (Ýahýa 14:21)
