Mukaddes Ýazgylarda, bize öwretmek üçin berlen, Hudaýyň Ruhy käbir ýagdaýlarda Öz halkynyň giňişleýin taryhyny bize ylham etmäge razy boldy. Ybraýym, Ýakup, Ýusup barada Hudaýyň gatnaşyklary we terbiýesi barada bize öwretmek üçin köp zat ýazylýar.
Emma käbirleri barada biz gaty az bilýäris, şol az zat möhüm bolsa-da. Olar biz garaşmaýarkak peýda bolýarlar. Bir ýagdaýda bu biziň Reb Isa Mesihiň bir görnüşi bolup biler – Gelip çykyş 14-däki Melkisedek ýaly. Başga bir ýagdaýda bolsa, imanlylar hökmünde biziň ýolumyz üçin gymmatly bir sapak getirmek üçin, 1 Ýyl ýazgylary 4:9–10-daky Jabesiň ýagdaýy ýaly. Geliň, bir salym bu soňky mysal bilen pikirlerimizi meşgul edeliň.
Ol Ýahudanyň nesilleriniň atlarynyň arasynda garaşylmadyk ýagdaýda tanadylypdyr. Ol Ýahuda taýpasy bilen baglanyşyklymydy? Bu ähtimal, ýöne biz aýdyp bilmeýäris. Bize onuň ata-enesi barada maglumat berilmeýär. Biz onuň aýalynyň ýa-da maşgalasynyň bardygyny bilmeýäris. Onuň ýagdaýynda, köplenç bolşy ýaly, bilmek isleýän köp zadymyz gizlenilýär. Diňe gyzyklanmanyň kanagatlandyrylmagy zerur däldi. Emma onuň biografiýasy barada gysgaça gürrüň berilýän zatlaryň hemmesi biziň üçin bereket we öwüt-nesihat doly:
Jabes doganlaryndan has hormatlydy; we ejesi oňa Jabes [ýagny, gamgyn] diýip at goýdy, sebäbi men ony gam bilen dogurdym diýip. Jabes Ysraýylyň Hudaýyna ýüzlenip, şeýle diýdi: Eý, Sen maňa hakykatdan-da pata berseň, we meniň çäklerimi giňeltseň, we Seniň eliň meniň bilen bolsa, we Sen meni ýamandan goraýsaň, şonda ol maňa gam getirmeýär! We Hudaý oňa islan zadyny berdi.
Jabes “gamgyn adam”. Ol bize adamlaryň häzirki dünýäsini ýatladyp biler, çünki “Aýaldan doglan adam az günli we kynçylyklara doly”. Ol agyry we gam bilen dünýä inýär we agyry we gam bilen bu dünýäde ýoluny dowam etdirýär. “Her bir adam iň gowy ýagdaýynda hem bütinleý boşlukdyr” diýip, Zeburçy aýtdy. “Çünki onuň ähli günleri gamgynlykdyr we onuň zähmeti gaýgydyr, hatda onuň ýüregi gijede dynç almaýar. Bu hem boşlukdyr.” Şeýle diýip Süleýman Wagyzçy kitabynda aglady, bu kitap şeýle suratlandyrylypdyr: “Ölen dünýäniň iň beýik şazadasy iň uly ýasçy bolan jynaza aýdymy.” Adamyň iň akyldary ähli zady synap görüpdi – gün astyndaky ähli zady terezide çekip görüpdi we ähli zada “ÝETMEÝÄR” diýip ýazypdy.
Ol Eden bagynda gadymda ilkinji enämiz Howa we ilkinji atamyz Adam barada aýdylan zady subut edipdi. Gam Parahatçylykdan daşarda her bir adamyň paýy bolmalydy. Gam barada ilkinji agzalma şol ýerde. Iň soňky agzalma bolsa Ylham 21:4-de tapylýar, ol ýerde halas edilenleriň ebedi bagtly ýagdaýy barada şeýle diýilýär:
Hudaý olaryň gözlerinden ähli gözýaşlaryny süpürer; we indi ölüm, gam, aglama bolmaz, indi agyry hem bolmaz: çünki öňki zatlar geçip gitdi.
Gözýaşlar, ölüm, gam, aglama, agyry – adamlaryň hakykaty gizlemäge, faktlary äsgermezlik etmäge we Hudaýdan aýry bagtly bolmaga synanyşýan bolsa-da, agdyklyk edýän şertleriň gysgaça beýany!
Hakykatdan-da, gün şöhlesinden has ýokary bir yşyk gören we gün astyndaky ähli zadyň özleriniň haýryna işleýändigini bilýänler bagtlydyrlar.
Gamgyn Jabes Ysraýylyň Hudaýyna ýüzlenýär. “Ysraýylyň Hudaýy” gatnaşykda we patada bilinen Şahsdyr. Maýyp Ýakup, özüniň göreşen we maýyp eden Şahsa iman bilen ýapyşypdy. Maýyp Ýakup ýapyşýan Ýakuba öwrüldi, we ýapyşýan Ýakup ýeňiji Ýakuba öwrüldi. We Penielde ol “güýje eýe boldy… we ýeňiş gazandy, aglady we ýalbardy” we şeýlelik bilen ol Ysraýyl adyny aldy, bu “Hudaý bilen şazada” diýmegi aňladýar, we pata aldy. Ýakuba şeýle alada eden we pata beren Şahsa Jabes öz ýalbarmasyny etdi. Kynçylykdan biz doga eşidýän we ýatlatmagy halaýan Şahsa çynlakaý zerurlygyň sesini galdyryp bileris. Mukaddes Ýazgylar şeýle diýýär: “Araňyzda kynçylyk çeken barmy? Goý, ol doga etsin.” Biziň üçin bu şatlykly Hristian günlerinde iň doly açylyş berildi. Ata, Oglan, Mukaddes Ruh mälim edildi. Biz “Atany çagyrýarys.” Mesih arkaly “biz bir Ruh bilen Ata ýüzlenýäris.” We Onuň islegine görä sorasak, Onuň bizi eşidýändigini bilýäris.
Biz bu gamgyn adamyň dogasynyň jikme-jikliklerini öwrenip bileris we özümize laýyk gelýän ulanylyşlary taparys.
Eý! Sen maňa hakykatdan-da pata berseň.
Ol Ysraýylyň Hudaýyna garaşlydygyny we Onuň patasynda gatyşmagynyň zerurlygyny duýdy. Ýehowa, Ysraýylyň Hudaýy Öz halkyna pata bermegi wada beripdi we Jabes öz aýratyn ýagdaýynda onuň ýerine ýetirilmegini talap edip gelýär. Biz Hristianlar doly enjamlaşdyryldyk. Biz Mesihde gökdäki ähli ruhy patalar bilen patalandyryldyk. Emma ähli zat biziňki bolsa-da, biz ähli zadyň giňligini, uzynlygyny, çuňlugyny we beýikligini bilmek üçin ýüregimiziň gözleriniň açylmagyna mätäç. Biz özümize Efesliler 1 we 3-däki Resul Pawlusyň dogalaryny öz dogalarymyz edýärismi diýip soramaly. Biz şeýle etmeli.
We meniň çäklerimi giňelt.
Ol has uly ýer meýdanyny isledi – Hudaýyň gözleriniň ýylyň bir ujundan beýleki ujuna çenli dynç alýan ýeriniň has köp bölegini. Belki, entek eýelemeli köp zat bardy – ol özüne berlen bölege aýagyny basmandyr we ol öz adyna degişli bolan zada girmäge we “öz eýeçiliklerini eýelemek” üçin söweşmäge başlaýardy. Bu biziň garaýşymyz we hereketimiz bolmaly. Biz hemişe özümiziň gazanan zadymyz bilen kanagatlanmak howpy astyndadyrys, özümize degişli ähli zady eýelemek üçin güýçli öňe gitmegiň ýerine.
We Seniň eliň meniň bilen bolsa.
Ol özüni oňa mälim eden Şahsyň ýolbaşçylygyny we goldawyny arzuw etdi. Ol ylahy kömegiň zerurlygyny öwrenipdi we şonuň üçin öz elini uzadýan işinde Ysraýylyň Hudaýynyň kömegi üçin ýalbarýar. We biz üçin bagtlydyr, çünki biziň patamyz üçin uzadylan El Gudratlydyr, biziň üçin hemişe ýokardan kömek we wagtynda kömek üçin merhemet bardyr. Şeýlelik bilen Pawlus ähli ynsan kömegi ýetmezçilik edende şeýle diýip bilýärdi: “Şonda-da Reb meniň ýanymda durdy we meni güýçlendirdi.” Biziň Rebbimiz “maňa gökde we ýerde ähli güýç berildi… we ine, men hemişe siziň bilen” diýmediizmi? Şeýlelik bilen biz Onuň tükeniksiz çeşmelerinden gaýta-gaýta peýdalanyp bileris.
We Sen meni ýamandan goraýsaň, şonda ol maňa gam getirmeýär.
Ol özüniň halas edilmegini ýa-da özüniň daşyna bir penanyň gurulmagyny arzuw edýärdi, şonda ol, gamgyn adam – ýamanlyk sebäpli gamsyz bolar. Biziň Hudaýymyz we Atamyz bilen nähili merhemet bar, bizi günälerimizden arassalap, olary ebedilik pozup bilýän merhemet, we biziň ýagdaýlarymyzy şeýle dolandyryp we gözegçilik edip bilýän merhemet, şonda olar gowylygyň çeşmesi bolar, we gözýaşlar jülgesi iň baý peýdanyň çeşmesine öwrüler; biz ondan geçip barýarkak gam aýdyma öwrüler. Goşulan sözler nähili ýönekeý! “We Hudaý oňa islan zadyny berdi.” Ýa-da başga bir terjimede aýdylyşy ýaly, “We Hudaý onuň islan zadyny amala aşyrdy.” Ähli zat şeýle tertipleşdirildi welin, islenen maksat amala aşyryldy.
Zebur 37:5 ýadyňa düşýär: “Ýoluňy Rebbe tabşyr, Oňa ynan, we Ol ony amala aşyrar.” Ol biziň abadançylygymyz üçin iň gowy ýol bilen hereket eder. Ol biziň adymyzdan Öz gowy pikirlerini amala aşyrjak zady işe girizer. Bu iki aýatda doga we ynam üçin nähili ruhlandyrma bar, olar “Mukaddes Ýazgylaryň tesellisi we ruhlandyrmasy arkaly” biziň merhemetleriň Atasy we ähli ruhlandyrmanyň Hudaýy bolan Hudaýymyza ynamymyzy goýup bilmegimiz üçin ýazylypdyr.
