“Çünki haç wagzy heläk bolýanlar üçin akmaklykdyr; emma halas bolanlar üçin ol Hudaýyň güýjüdir.” 1 Korinfliler 1:18 KJV
Bu aýatyň kontekstinde Pawlus Hudaýyň halkynyň arasyndaky jedellere we bölünişiklere garşy derman hödürleýär. Ol bölünen Kilise görnüşini gynançly perspektiwada görkezýärdi we Mukaddes Ruhyň ýolbaşçylygynda bize Hristiançylykda ýeke-täk, birleşdiriji täsiri – Mesihiň Haçyny teklip edýär.
Pawlus Mesihiň ony “sözleriň paýhasy bilen däl-de, Hoş Habary wagyz etmek üçin iberendigini, Mesihiň Haçynyň täsirsiz bolmazlygy üçin” (1 Korinfliler 1:17) aýtdy. Üns beriň, bu ýerde Mesihiň Şahsyýetinden has köp Haça üns berilýär. Bu Haçyň Şahsyýetden has möhüm bolandygy üçin däl-de, eýsem, Haç arkaly gelmän Onuň Şahsyýetiniň hakykatyna ýetip bilmeýändigimiz üçindir.
Haç ulanyldy asyrlar boýy Hristian imanynyň nyşany hökmünde. Haçyň ähmiýeti, biziň Isany adamlaryň arasyndaky bir ýolbaşçyny yzarlaýşymyz ýaly yzarlap bilmejekdigimizi düşündirmegidir. Reb syýasy ulgamy, sosial tertibi ýa-da intellektual kultyny döretmedi, onda biz öz pikirlerimizi Onuň pikirleri bilen laýyklaşdyryp, Onuň işiniň tarapdary bolýarys. Gynansak-da, käwagt biz Hristiançylyga şeýle garaýarys, ýöne Pawlus Hristian imanynyň mundan has çuň bir zada degýändigini görkezýär.
Hudaý bilen ilkinji gezek Onuň biziň bilen bolan ylahy gatnaşygynda Haç arkaly aragatnaşyk saklaýarys. Ýahýa Rebiň “suw we gan bilen” gelendigini ýazanda (1 Ýahýa 5:6) munuň manysy şudy. Haçda esger Mesihiň gapdalyny deşdi we “şol bada gan we suw çykdy” (Ýahýa 19:34). Reb Isa biziň zerurlygymyzda Söz arkaly suwuň arassalamagy we Onuň dökülen gany arkaly günäden azat bolmak bilen ýetýär.
Haç merkezde durýar iki ebediligiň – ähli wagtyň bölünişik nokady. Dünýäniň düýbüniň tutulmagyndan bäri asyrlar öňe süýşdi, her bir möhüm waka Golgota tarap görkezýän barmakdy. Köne Ähtdäki wagtyň siklleri Mesihiň kesiljek wagtyny nazarda tutup pygamberlik bilen ölçenildi. Mundan başga-da, soňky ýigrimi asyrdaky wagtyň akymy Golgotanyň ýokary nokadyndan her bir gaýdyp gelýän akymda öňe süýşdi. Haç ähli wagtyň iň ýokary nokadydyr.
Mundanam başga, eger biz wagtyň özündenem aňry geçsek, geçmişdäki ebedilikde Hudaýyň ähli agzalarynyň bilelikde başlanjak ebedi bagt planlary barada maslahatlaşandygyny göreris. Meýilleşdirilen bagt uniwersumynyň düýbüniň Golgotanyň Haçynda tutulmalydygy karar edildi. Soňra, geljekki ebediligiň çäksiz giňişligine seredenimizde, Reb Isany diňe Patyşalaryň Patyşasy we Reblerin Rebi hökmünde däl-de, eýsem “öldürilen Guzujy ýaly” (Ylham 5:6) görýäris. Biz Onuň güýç we uly şöhrat bilen Öz patyşalygyny gurmak üçin ganyna batyrylan eşigi bilen öňe çykýandygyny görýäris. Müňýyllyk we ebedi patyşalyk Golgotanyň Haçynda tutulan düýbüniň üstünde gurulýar.
Şeýlelik bilen, 1 Korinfliler 1:18-de ünsümiz Haçyň wagzyna gönükdirilýär. Bu Mesihiň mysal, ýolbaşçy ýa-da hatda şehit hökmünde wagzy däl. Bu Haçyň wagzy. Bu ilkinji ýaradylyşyň ähli zadynyň kesilmegi we täze ýaradylyşyň ähli zadynyň başlangyjy bolan zadyň nyşanydyr. Reb Özü aýtdy: “Bugdaý däneleri ýere düşüp ölmezden, ýeke galýar; ýöne ölse, köp miwe berýär.” Soňra Ol aýtdy: “Men bolsa, ýerden ýokary galdyrylsam, ähli adamlary Özüme çekerin” (Ýahýa 12:24,32).
Biz Hristianlar Haçyň ägirt uly ähmiýetini doly bahalandyryp bilmeýäris. Bu diňe Mesihiň ölümi däl, çünki ölüm Oňa başga bir ýol bilen hem berlip bilnerdi. Injil aýdýar: “Ol ölüme, hatda haçdaky ölüme-de boýun egdi” (Filipililer 2:8).
Haça çüýlemek iň erbet görnüşidi baş jenaýatçy üçin ölüm, we bu adamyň Hudaýyň Ogluna beren bahasynyň beýanydyr. Biabraýlyk, ýazgaryş we utanç bilen baglanyşyklydyr. Şonuň üçin ol asyrlaryň betbagtlygyny aňladýar. Mesihiň Haçy, Isanyň Ýehowanyň eliniň aşagynda günä göteriji bolan şol üç sagat garaňkylykda älemi umytsyz garaňkylyga batyrdy. Günüň şöhlesi ýapyldy we älem gara gijä batdy. Bu ähli wagtyň we ebediligiň iň ýokary nokadydy.
Haçda nämeleriň bolandygyny oýlanyň. Hudaý Öz söýgüli Oglunyň şahsyýetinde bardy, Ol şeýle pes we şeýle ajaýyp merhemetde bir orun aldy, şonuň üçin Ol “haça döz geldi, utanjy ýigrenip” (Ýewreýler 12:2). Isa, kämil Adamlygyň iň ýokary duýgurlygynda, fiziki agyrynyň, akyl azabynyň we ýürek gynanjynyň azabyny çekdi. Onuň jany gaharlandy. Ol ruhunda gynandy. Onuň bedeni ýaralandy. We Ol suwsuzlygyň azabyny çekdi. Soňra ylahy hökümiň heläkçiligi Onuň üstüne düşdi we Ol gygyrdy: “Meniň Hudaýym, Meniň Hudaýym, näme üçin Meni terk etdiň?” (Matta 27:46). Bu Haçda edildi.
Emma diňe Hudaý däl-de, Adam hem bardy – ähli adamzadyň wekili. Dogry Adam tutuldy we höküm edildi. Ýewreýler we butparazlar Şöhrat Rebbini haça çüýlemek üçin birleşdiler. Siz we men şol ýerde wekil edildi, çünki Golgotanyň dramasyndaky elhenç sahna gatnaşanlar, şol bir şertlerde siz we men ýaly hereket etdiler. Olar adamyň ýüregindäki zady, ýagny ony ýaradan Hudaýa garşy ýigrenji görkezýärdiler.
Şeýtan hem şol ýerde bardy, çünki ol we onuň ýykylyp düşen legionlary Hudaýyň Ogluna soňky hüjümi etmek üçin ähli gorlaryny jemläpdiler we olar adamlary öz akmak gurallary hökmünde öz şeýtançylykly işlerini amala aşyrmak üçin ulanýardylar.
Perişdeler hem şol ýerde bardy, çünki olaryň on iki legiony gögüň gorizontynda Öz Ýaradyjysy Isanyň kömegine gelmäge taýýar dälmidi, eger Ol olaryň kömegi üçin doga etse (Matta 26:53)?
Hudaý Ata hem şol iň ýokary sahnada bardy, Öz söýgüli Oglunyň günäni ebedilik ýok etmekde Öz adyna şöhrat getirýändigini ylahy we çäksiz kanagatlanma bilen synlaýardy. Halasgär Öz janyny bermezden ozal, Ol aýtdy: “Ata, Ruhumy Seniň elleriňe tabşyrýaryn” (Luka 23:46). Isa Atasyna Haçda bolanyndan has ýakyn we gymmatly hiç haçan bolmady (Ýahýa 13:31-32).
Haç ebedi nyşandyr Şeýtanyň erbet güýjüniň we adamyň erbetligiň güýjüne gulçulygynyň. Emma ol Hudaýyň çäksiz we düşnüksiz söýgüsiniň ebedi nyşanydyr: “Çünki Hudaý dünýäni şeýle söýdi, Öz ýeke-täk Ogluny berdi, Oňa iman eden her kim heläk bolmaz, eýsem ebedi ýaşaýşa eýe bolar” (Ýahýa 3:16).
“Haçyň wagzy heläk bolýanlar üçin akmaklykdyr, emma halas bolanlar üçin ol Hudaýyň güýjüdir.” Mesihiň Haçy arkaly siz we men Ýaradyjymyzyň öňünde durýarys ýa-da ýykylýarys.
