Pawlusyň ýaş şägirdi, garry resulyň wepaly, yhlasly hyzmatdaşy, kömekçisi we wekili bolupdy – bu hatda onuň “eziz ogly”, öňki hatynda bolsa “imandaky hakyky ogly” (2 Timoteos 1:2; 1 Timoteos 1:2 NIV).
Pawlus öz wepaly hyzmatdaşyna bolan hormatyny şeýle ýazdy: “Siziň abadançylygyňyza hakyky gyzyklanýan başga hiç kimim ýok. Sebäbi her kim öz bähbitlerini gözleýär, Isa Mesihiňkini däl. Emma Timoteosyň özüni subut edendigini bilýärsiňiz, sebäbi ol atasy bilen ogul ýaly, Injil işinde meniň bilen hyzmat etdi” (Filipililer 2:20-22).
Timoteosyň ýüregi we jany Hudaýa we Onuň halkyna, hyzmatynyň maksatlaryna we peýdalanyjylaryna bagyşlanypdy. Ol öz ruhy mirasyna wepaly bolupdy; ejesi hem, enesi hem güýçli imanly aýallar bolup, oňa hem öwüt-ündew, hem görelde bilen gowy öwredipdiler. Timoteosyň kakasy grek bolup (Resullaryň Işleri 16:1) we belki-de imanly däldi. Pawlus hiç haçan bu wepaly ýaş adama kakasynyň täsirini agzamaýar, ýöne Pawlusyň özünde Timoteosyň ruhy atasy bardy, ol “gije-gündiz ... yzygiderli” ony dogalarynda ýatlaýardy. Bu wepaly ogul ruhy atasynyň görkezmelerinden we göreldesinden gowy öwrendi. Bu hakykatdan-da “atasy ýaly ogly” ýalydy.
GÜÝÇ RUHY
Bu ikinji hatynda Pawlus bu gorkak jany höweslendirmäge çalyşdy, we bu gün Mukaddes Ruh ony biziň üçin hem görkezme hökmünde niýetleýär: “Men saňa elimi goýmak arkaly saňa berlen Hudaýyň sowgadyny ýene-de otlandyrmagy ýatladýaryn. Sebäbi Hudaý bize gorkaklyk ruhuny däl, eýsem güýç, söýgi we öz-özüňi terbiýeleme ruhuny berdi. Şonuň üçin Rebbimiz barada şaýatlyk etmekden ýa-da Onuň tussagy bolan menden utanma. Emma Hudaýyň güýji bilen Injil üçin meniň bilen bilelikde ejir çek, Ol bizi halas etdi we bizi mukaddes durmuşa çagyrdy – biziň eden işlerimiz üçin däl, eýsem Öz maksady we merhemeti üçin” (1:6-9).
Timoteosyň zehinlidigi ýerli ybadathananyň ýaşulularyna aýdyňdy; olar ony eýýäm ykrar edipdiler we Pawlus bilen bilelikde ony Hudaýyň işine tabşyrypdylar (1 Timoteos 4:14; 2 Timoteos 1:6). Onuň sowgady janynda pes ýanýan “pilot çyrasyna” öwrülip, tejribe we maşk bilen “otlandyrylmagy” we miweli bolmak üçin Ruhyň akymyna elýeterli edilmegi gerek bolup biler. Tebigy utanjaň bolsa-da, belki-de ikirjiňlenýän bolsa-da, Pawlus Timoteosa Hudaýyň çagasy hökmünde täze doglan tebigatynyň “güýç, söýgi we öz-özüňi terbiýeleme” tebigatydygyny – Hudaýyň tebigatynyň we şahsyýetiniň Öz çagasynda diri we işjeňdigini ýatlatdy.
Bu gün biz hem Hudaýyň işi we onuň kynçylyklary barada utanjaň bolmaly däl, Rebbimiz üçin şaýatlyk etmekden gorkmaly däl, duşmandan we onuň gazaply garşylygyndan gorkmaly däl, Onuň habarçylary bilen özümizi tanatmaly däl. Pawlus ýaly, biz hem “Hudaýyň güýji” bolan habary ýaýratmakdan utanmaly däl (Rimliler 1:16), eýsem şol “Hudaýyň güýji” arkaly Hudaýa garşy ejir çekmäge we garşylyga döz gelmäge taýýar bolmaly (1:8). Hudaýyň Ruhy Özümiz içinde ýaşaýar. Haýsy güýç Oňa garşy durup ýa-da Ony ýeňip biler?
“Hudaýyň merhemeti we güýji bilen doly adam” bolan Stefan barada, onuň garşydaşlarynyň “onuň akyldarlygyna ýa-da onuň gürleýän Ruhuna garşy durup bilmändiklerini” okaýarys (Resullaryň Işleri 6:10). Olar ony şehit edip bildiler, ýöne onuň güýçli ruhuny basyp bilmediler. Ol ölýän wagtynda hem şeýle diýdi: “Seret ... men asmanyň açylandygyny we Ynsan Oglunyň Hudaýyň sag elinde durandygyny görýärin ... Reb Isa, ruhumy kabul et ... Reb, bu günäni olara garşy tutma” (Resullaryň Işleri 7:54-60).
WAGTDAN WE ÖLÜMDEN ULY
Pawlus Timoteosyň batyrlygyny habarymyzyň iki ajaýyp ölçegini ýatlatmak bilen synagdan geçirdi: “Bu merhemet bize Isa Mesihde wagtyň başlangyjyndan öň berildi ... Halasgärimiz arkaly açyldy ... Ol ölümi ýok etdi we ýaşaýşy we ölümsizligi ýagtylyga çykardy” (1:9-10). Birinjiden, Injili wagyz edýänimizde, biz iň haýran galdyryjy işe gatnaşýarys: Hudaý – Öz güýji, maksady (Efesliler 1:11) we merhemeti bilen – bizi halas etdi we bizi Öz energiýasynda ýaşaýan mukaddes durmuşa çagyrdy! Mundan başga-da, bu Injil iň durmuşy üýtgediji, durmuşy kepillendiriji iş barada: Isa Mesih ölümi ýok etdi, Iň Uly Howpy aradan aýyrdy!
Pawlus Hudaýyň habary barada şeýle diýdi: “Utanma ... men ejir çekýärin ... ýöne men utanmaýaryn” (1:8,12). Biz bu habar üçin ejir çekeris; ol özüniň ajaýyp güýjüne we wadasyna garamazdan meşhur däl. Bu hyzmat – wagtdan uly we ähli güýçli ýagşy niýetiň we haýyrly meýilnamanyň taslamasy – ejir getirýär, ýöne hiç haçan utanç däl. Ol muňa degýär. Biz Hudaýa ähli zat bilen ynanyp bileris. Duşmançylykly jemgyýetiň içinde Mesihe hyzmat etmek üçin nähili güýçli höwes!
Emma hemmeler hakykatyň we ony göterýänleriň wepaly bolmaýarlar. Şonuň üçin Pawlus Timoteosa şeýle diýdi: “Sen bolsa, oglum, Isa Mesihdäki merhemetde güýçli bol. We köp şaýatlaryň öňünde menden eşiden zatlaryňy başgalara öwretmäge ukyply ynamdar adamlara tabşyr” (1:13-2:2). We bu gün Hudaý biziň bu 21-nji asyrda habary dowam etdirjek nesiller arasyndaky prosesi başlatmagymyzy isleýär.
Soňra Pawlus şeýle ýazdy: “Ölülerden direlen Isa Mesihi ýatla” (2:8), bu biziň habarymyzyň we missiýamyzyň Isanyň ölümi ýok edendigini tassyklaýan hakykatyň durmuşy tassyklaýan gaýasyna berk esaslanandygyny ýatladýar; şonuň üçin biz gorkak ýa-da utanjaň bolmaly däl, eýsem geljekkileriň bähbidi üçin ýolumyzy dowam etdirmeli. Olar habarçyny türmä basyp bilerler, ýöne habary zynjyr bilen baglap bilmezler. Hawa, ähli zat habar barada! Hudaýdan gelen bu Sözi geçirmek üçin ähli güýjüňizi sarp ediň, ýeke-täk maksadyňyz Onuň iň soňky ykrar etmegini utançsyz gazanmak bolsun (2:15).
Habary ýoýjak ýa-da bozjak adamlar hemişe bolar. Goý, Hudaý oňa seretsin. Ol kimiň hakykydygyny bilýär. Biz özümizi ýalanlardan arassa saklamalydyrys we arassa, Hudaýa ýakymly maksatlary yzarlamalydyrys, Ony arassa niýetler bilen hyzmat edýän ähli adamlar bilen bilelikde, Halypanyň ulanmagy üçin elýeterli bolmalydyrys (2:19-22).
WAHY ÝOK ÝERDE ...
Ýagdaýlar erbetdi, ýöne Pawlus “soňky günlerde” geljek “gorkunç döwürler” barada duýdurdy (3:1). Agzalan häsiýetleri göz öňüne getirenimizde, şol günleriň gelendigine şübhe ýok. Sanawdaky ilkinji zat, hakykatdan-da, ähli çirkin gurluşyň esasy daşydyr: “adamlar özlerini söýerler” (3:2). Öz-özüňe merkezleşmek, öz-özüňe ynam, öz-özüňi kanagatlandyrmak, öz-özüňe siňmek – Ýaradyjysyny inkär edýän jandarlaryň esasy. Bu sanaw Rimliler 1-de öz hereketleri bilen beýan edilen jemgyýetiň motivasiýalaryny suratlandyrýar. Hudaý terk edilende we Oňa garşy jogapkärçilik duýgusy ýa-da hormat ýok bolsa, haos höküm sürýär (Süleýmanyň Tymsallary 29:18). Henizem “dindarlygyň görnüşi” bolup biler, ýöne ýalan dinde hiç hili amaly energiýa ýok. “Olar bilen hiç hili işiňiz bolmasyn” (3:5), diýip resul aýdýar. Dindarlygyň nähili illýuziýasy bolsa-da, Hudaý onda ýok. Mesihçileriň Belial bilen hiç hili gatnaşygy bolup bilmez (1 Korinfliler 6:15).
We ýagdaý hasam erbetleşer: “Erbet adamlar we aldawçylar aldaw bilen ösüp, erbetden has erbede geçerler” we “Isa Mesihde dindar durmuşda ýaşamak isleýän her kim yzarlanylar” (3:12). Yzarlama, imanly adam öz imanly durmuşyny imansyz, öz-özüne siňen nesliň içinde ýaşan wagtynda kepillendirilýär.
SÖZ WAHYDUR
Emma biziň Mesihiň we Hudaýyň hemişe öz wagtynda gelen Sözi barada öwredilen zatlarymyzda bir esasymyz bar. Biz erbetlikden gorkmaly ýa-da täsir etmeli däl. Biz öwredilen zatlarymyzda, hemişe biziň berk goldawymyz we çeşmämiz bolan Sözde, bizi Mesihe getiren Sözde, bize Onuň halasgärligini we ähli zatlara dogry garaýşy getiren Sözde galmalydyrys.
Şol mukaddes Ýazgylar, Hudaýyň ýazmaça Sözi, biziň berk esasymyz, şeýle hem durmuşdaky her bir zerurlyk üçin çeşmämizdir; olar bizi doly, ähli taraplaýyn we her bir kynçylyga garşy durmaga we her bir duşmany ýeňmäge ukyply ederler. Olar bizi söweşlerden geçirip, bizi berk we güýçli goýarlar, bu pitneçi dünýäde Hudaýyň “ýagşy” işini dowam etdirmäge taýýar ederler. Geliň, Sözde galalyň, we Hudaý biziň durmuşymyza janlylyk we energiýa “dem bersin”!
Ýene-de resul öz şägirdine/ogluna “Sözi wagyz etmegi” yhlas bilen ündedi. Timoteos bu iň möhüm işde biperwaýlyga ýa-da işjeňsizlige ýüz bermäge mümkinçilik bermeli däldi. “Wagtynda we wagtyndan daşary taýýar bol; düzediş ber, käýin we höweslendir – uly sabyrlylyk we seresaply görkezme bilen” (4:2); adamlar hemişe ýumşak habar, az borçnama gözleýärler. Emma bu Isanyň Injili däl.
Pawlus Timoteosa beren öňki görkezmesini ýene-de özüniň “ýagşy göreşi göreşendigini” (1 Timoteos 1:18; 6:12-de iki gezek ündelen maksat) we “ýaryşy tamamlap (we) imany saklandygyny” (4:6-8) mysal getirip jemleýär. Pawlus öwünmän, öz yhlasly hyzmatyny we ýeňişli netijesini Rebbiniň Özüniň ruhunda gürleýär, Ol hem Atasyna şeýle hasabat beripdi: “Men Saňa ýer ýüzünde şöhrat getirdim, Sen maňa etmäge beren işi tamamlamak bilen” (Ýahýa 17:4).
Ýer ýüzündäki missiýasyny tamamlamak we öz Serkerdesiniň öňünde ynamly we arassa wyždan bilen durmak nähili lezzet! Goý, biz hem “Onuň gelmeginde Onuň öňünde ynamly we utanmaz” bolalyň (1 Ýahýa 2:28), “özümizi Hudaýa ... utanmaly bolmadyk işçiler hökmünde hödürläp” (2 Timoteos 2:15) bilýän bolalyň.
