Bu üç gatly ýüp, her bir süýümi beýlekiler bilen dogry dokalan mahaly ajaýyp güýçli bolýar. Birinjisi, köp babatda, şübhesiz, hemmesinden has ajaýypdyr, ýöne Hudaýyň çagasy söýgüli Hudaýyň we Atanyň bu gymmatly sowgatlarynyň hemmesine çuňňur minnetdarlyk bildirmelidir.
Parahatçylyk
Konkordans bize Mukaddes Ýazgylarda parahatçylyk beýlekilerden has köp agzalýandygyny görkezer; we parahatçylygyň hem-de rehimdarlygyň Täze Ähtde garanyňda Köne Ähtde has uly orun tutýandygyny; merhemet bolsa Täze Ähtde iň uly orny eýeleýär. Bu bize köp zat öwretmeli. Adam tebigy ýagdaýda iň çuňňur arzuw edýän zat parahatçylyk dälmi? Köne Äht, adam tebigatynyň ähli synaglarynda, adamyň yzygiderli gaçýan parahatçylygyna ýetmek üçin çekýän agyryly göreşini bize açyp görkezmeýärmi? Şübhesiz, bu söz Köne Ähtde adamyň adam bilen wagtlaýyn gatnaşyklaryna we diňe maddy ýagdaýlara degişli ulanylýar, ýöne ähli taryh bu görnüşli durnukly, durnukly parahatçylygyň diňe bir idealistik görnüşdigini, ýer ýüzünde ýetip bolmajakdygyny, Parahatçylygyň Mähriban Şazadasy, Reb Isa Mesih Öz Patyşalygyny gurýança, öz gynandyryjy şaýatlygyny berýär.
Ýöne Mesihiň haçynyň gany bilen edilen parahatçylyk näçe beýik we süýji (Koloseliler 1:20). Iman eden adam bu parahatçylygyň ebedi eýesidir: “iman bilen aklananymyz üçin, Reb Isa Mesih arkaly Hudaý bilen parahatçylygymyz bar” (Rimliler 5:13). Ol indi ony gözlemeýär: ol onda bar. Ýöne Hudaýdan we Hudaý bilen bolan bu parahatçylyk Hudaýyň merhemetinden başga mümkin bolmazdy.
Ýer ýüzünde näme üçin parahatçylyk ýok? Adamyň günäsi sebäpli. Bu ony barha betbagt, özüni bilýän, açgöz, beýlekilere çydamsyz, gaty we inat edýär. We ol (kynçylyklary arkaly bolsa-da) salgytçynyň ýerini tutmaga getirilýänçä, ol dogruçyllyk bilen: “Hudaý, maňa, günäkäre rehim et” (Luka 18:13) diýip doga edençä, hakyky parahatçylygy bilmez; çünki bu Hudaýyň bagyşlaýjy merhemetiniň parahatçylygydyr.
Rehimdarlyk
Ýöne ilki başda az bilinse-de, ruhuň Hudaý bilen bu ajaýyp gatnaşygy merhemetden we parahatçylykdan has köp zady öz içine alýar.
Ýöne merhemete baý Hudaý, bizi söýen uly söýgüsi bilen, biz günälerde öli bolsak-da, bizi Mesih bilen bilelikde janlandyrdy (merhemet bilen halas boldyňyz); we bizi bilelikde galdyrdy, we bizi Mesih Isada gökdäki ýerlerde bilelikde oturdtdy, geljekki asyrlarda Öz merhemetiniň aşa baýlygyny Mesih Isa arkaly bize bolan mähribanlygynda görkezmek üçin (Efesliler 2:4–7).
Geliň, şu ýerde Hudaýyň baý merhemetiniň Onuň uly söýgüsi sebäpli bolandygyny bellemelidiris. Söýgi Onuň tebigatydyr, we söýgi betbagt günäkäre, hatda günälerde öli bolsa-da, merhemet bilen hereket edýär, Hudaýyň ýüregini iň peýdaly ýagdaýda işlemäge iterýär.
Rehimdarlyk, Hudaýyň betbagtlyk ýa-da günä ýagdaýlarynda ruhuň çuňňur zerurlygyna bolan mähirli duýgudaşlygydyr. Rehimdarlyk bagyşlap bilýär we muny etmekden lezzet alýar.
Merhemet
Emma, resulyň biziň Mesih bilen bilelikde janlandyrylandygymyz barada aýdan dessine, ol şeýle goşýar: “(merhemet bilen halas boldyňyz); we bizi bilelikde galdyrdy we bizi Mesih Isada gökdäki ýerlerde bilelikde oturdtdy.”
Eger Hudaý merhemet bilen bize seredip, biz günälerde öli wagtymyzda bize ýaşaýyş beren bolsa, Onuň merhemeti has-da öňe gitdi, bize ähli öňki ýagdaýlarymyzdan has ýokary göterýän, bizi halas edýän, kämil şatlyk we parahatçylyk dünýäsine, Mesihde gökdäki bereket ýagdaýlaryna gowşurýan ýagşylyk berdi. Bu duýgudaş merhemetden has köpdür. Çünki diňe bir ynsanperwer adam agyr ýagdaýda bolan başga birine merhemet görkezip, ony geýindirip, iýmitlendirip, belki-de iş berip bilerdi, ýöne ony öz öýüne öz ogly hökmünde alyp, öz baýlygy bilen üpjün etmek düýbünden başga mesele bolardy. Merhemet muny edýär: Ol diňe bir bagyşlamaýar; ol özünden halas edýän ýagdaýlardan has ýokary derejede bol bereket berýär. Merhemetiň Köne Ähtden has köp Täze Ähtde agzalmagynyň sebäbi bu dälmi? Çünki Köne Äht adamy ýer ýüzündäki derejede görýär, şübhesiz parahatçylyga mätäç, merhemete mätäç, ýöne günäkärler üçin Mesihiň ölüminiň ajaýyp netijesi bolan merhemeti hiç haçan bilmeýär. Täze Äht Hudaýyň ýüreginiň dolulygyny ajaýyp arzuwda açyp görkezýär, günäkärleri diňe bir agyr gulçulykdan we betbagtlykdan halas etmek däl, eýsem Reb Isa Mesih arkaly Atasy hökmünde bilinen Hudaýyň gökdäki ýagdaýlaryna, Onuň gös-göni huzuryna parahatçylykda getirmek.
Amalda Merhemet, Rehimdarlyk we Parahatçylyk
Şeýlelik bilen, doly we mutlak manyda, iman eden adam Hudaýyň merhemetini, rehimdarlygyny we parahatçylygyny Mesihiň öz adyna ölümi arkaly öz ebedi emlägi hökmünde bilýär. Ýöne Pawlus, imandaky çagasy Timoteýi salamlanda, oňa arzuw edýär:
Hudaý Atamyzdan we Reb Isa Mesihden merhemet, rehimdarlyk we parahatçylyk (1 Timoteos 1:2).
Bu bize iman edeniň prinsipde hakykatdan-da özüne degişli zatlary amalda yzygiderli özleşdirmäge mätäçdigini öwretmeýärmi? Mysal üçin, eger biz Hudaý bilen parahatçylygyň gymmatlygyny bilýän bolsak, bu biziň “Hudaýyň parahatçylygyndan” yzygiderli lezzet almagymyza kepil geçmeýär.
Munuň üçin ýüreklerimiz dogry Maksada gönükdirilmeli, ruhlarymyz gündelik zerurlygymyz üçin Özüniň gündelik üpjünçiligini pespällik bilen kabul edýän ýagdaýda bolmaly; çünki bu Hudaýyň islegine sabyrly tabynlykda minnetdarlyk bilen dynç alýan ruhuň asudalygyny aňladýar. Reb Isa: “Men size Öz parahatçylygymy berýärin” (Ýahýa 14:27) diýende, bu barada aýtmaýarmydy? Bu aýdylmaz kynçylyklara, hudaýsyz adamlardan gelen zalym adalatsyzlyga garşy durup bilýän, ýöne sabyrly, sarsmaz ynam we mukaddes tabynlyk bilen parahatçylykdy. Ruhlarymyz muny häzirki bilýänimizden has köp bilsin! Ýöne özümiz üçin, häzirki ýagdaýymyzda, bu Hudaýyň merhemetisiz nädip mümkin? Hakykatdan-da, basyşlar artanda we ruhy ýykmaga synanyşanda, bizi teselli berýän, kömek edýän we ruhlandyrýan Onuň ýüreginiň bu duýgudaşlygyna yzygiderli mätäçdiris. Hudaýa degişli zatlarda rehimdar we wepaly Baş Ruhanyymyzyň duýgudaş, mähirli aladasyny bilmek ajaýyp dälmi? Eger ruhlarymyz ondan teselli aljak bolsa, muny her gün gözlemelidiris, ýa-da has dogrusy, Ony gözlemelidiris we şeýlelik bilen Onuň duýgudaşlygynyň we aladasynyň süýji, arassa bereketini öwrenmelidiris.
Görşümiz ýaly, merhemet has ýokarydyr. Merhemet, Hudaýyň işjeň, güýçli ýagşylygydyr, ol biziň käseimizi “sorap ýa-da pikir edip biljek ähli zatlarymyzdan has köp” doldurmakdan lezzet alýar. Eger biz ony prinsipde bilen bolsak, ony gündelik amalda-da bilmelidiris; we munuň bilen biz amalda öz ýagdaýlarymyzdan ýokary göterilmelidiris. Merhemet, Pawlusyň “Mesih üçin ejizlikleri, ýazgarmalary, yzarlamalary, kynçylyklary” götermek üçin ruhuny güýçlendirmäge ýeterlik tapan güýçdür we muny iň uly şatlyk bilen etdi (2 Korintoslylar 12:9, 10). Merhemet oňa “Mesihiň gözlegsiz baýlyklaryny” wagyz etmäge (Efesliler 4:7) we Hudaýa kabul ederlikli gulluk etmäge (Ýewreýler 12:8) mümkinçilik berdi. Ol gowy üçin işjeň, oňyn güýçdür: çünki halas bolmagy getirensoň, ol bize hudaýsyzlygy we dünýewi höwesleri ret etmegi, we bu dünýäde aýňyklyk, dogrulyk we hudaýhonlyk bilen ýaşamagy öwredýär” (Titus 2:11, 12). Geliň, merhemeti diňe Hudaýyň mähribanlygy hökmünde däl-de, eýsem biziň iň arassa ýagşylygymyz üçin ähli üpjünçilik bilen üpjün edýän Onuň uly, işjeň ýagşylygy hökmünde pikir edeliň.
Netije
Her birimiziň “Hudaýyň merhemetiniň” täze çeşmesinden, onuň doly üpjünçiligi bilen, “Hudaýymyzyň mähirli rehimdarlygyndan”, onuň tesellisiniň süýjüligini göterip, we “Hudaýyň parahatçylygyndan”, onuň kanagatlanma asudalygy bilen uzak wagtlap galmagymyz we çuňňur içmegimiz gowudyr.
