Mukaddes yhlasy düşünmek: Hudaýyň şöhraty üçin mukaddes ot

«Seniň öýüňe bolan yhlas meni iýip gutardy.» (Ýahýa 2:17)

«Yhlas bir prinsipdir; höwes bir duýgudyr. Biri ganly gylyk-häsiýetiň we gyzgyn hyýalyň bir uçgunydyr. Beýlekisi bolsa, Hudaýyň gurbanlyk sypasynda ýakylan we Hudaýyň ybadathanasynda ýanýan mukaddes otdyr,» diýip Robert Wogan (1795-1868) aýtdy.

Biziň Beýik Göreldämiziň mukaddes, asman yhlasy şeýledi; onuňky wagt sowadan we kynçylyklar päsgel beren wagtlaýyn höwes däl-di. Onuň ömri günä garşy bir gahar-gazaply protest — duşmanlaryň ähli ýamanlygy we dostlaryň gadyrsyzlygy bir pursat hem öz ýolundan sowup bilmedik janlar üçin ölümsiz söýginiň bir dynuwsyz akymy boldy. Ol hatda ölümden direlende-de, biz onuň işiniň gutarandygyny pikir etsek-de, onuň yhlasy diňe täze söýgi işlerini ara goýýar.

«Onuň ýüregi we aladasy entek-de köp zat etmäge gönükdirilendir,» diýip Jon Gudwin (1594-1665) aýdýar, «indi ýerdäki şol beýik işi tamamlap, ol şägirtlerine başga bir işi etmek üçin mümkin boldugyça çalt asmana howlugýandygyny habar berýär» (seret Ýahýa 20:17).

Okyjy, siz köp suwlaryň söndürip bilmeýän bu yhlasy barada bir zat bilýärsiňizmi? Rebbiziňki ýaly, onuň durnukly, aýyk, yzygiderli, üýtgewsiz bolmagyna üns beriň. Näçe adam Efraimiň çagalary ýaly, «ýaý göterýär» (Zebur 78:9) — yhlas gurbanlyk talap etmeýän wagty ählisi yhlasly, ýöne «söweş güni yzlaryny öwürýärler!» Beýlekiler bir wagt gowy ylgaýarlar, ýöne dünýäwilik, öz-özüňi söýmek we günäniň duýgusyz täsirleri sebäpli kem-kemden päsgelçilik çekýärler. Iki şägirt, görnüşinden deň derejede wepaly we yhlasly, Pawlus arkaly öz hatlarynyň birinde bilelikdäki mesihçi salamyny iberýärler: «Luka we Demas size salam berýärler» (Koloseliler 4:14). Birnäçe ýyl soň, ol Rim türmesinden ýazýar: «Demas meni terk etdi... diňe Luka meniň bilen» (2 Timoteos 4:10-11).

Yhlas öwgä mynasyp bolsa-da, resulyň şertini ýatlaň: «Hemişe gowy zatda yhlasly bolmak gowudyr» (Galatýalylar 4:18). Bu günlerde «yhlas» diýilýän köp ýaramaz teňňe bar, ol Isanyň keşbini we ýazgysyny götermeýär. Ybadathana agzalygy we konfessiýa üçin yhlas, ykrar we dogmalar üçin yhlas, fantaziýalar we ikinji derejeli zatlar üçin yhlas bar. Şeýle zatlardan daşlaşyň.

Rebbiňiz öz göreldesi we tassyklamasy bilen şeýle galp zatlary möhürlemedi. Onuň yhlasy hemişe iki maksada, we diňe iki maksada gönükdirilipdi — Hudaýyň şöhraty we adamyň bähbidi. Siziň bilen hem şeýle bolsun. Ilki bilen (Ol ýerdäki ybadathana giren ýaly), öz ýüregiňiziň mukaddes ýerine «kiçijik ýüplerden taýak» (Ýahýa 2:15) bilen giriň. Ol ýerdäki her bir mukaddes däl basybalyjyny kowuň. Özüňizi aldatmaga ýol bermäň. Beýlekiler şeýle gabanjaň janyň gözlegini «mukaddeslik» we «fanatizm» diýip atlandyryp bilerler. Ýöne ýatda saklaň, diňe bir halas bolmak, doly ýitmekdir! «Zerur bolan bir zatdan» (Luka 10:42) başga ähli zatda yhlasly bolmak Hudaýa we siziň ebedi bähbitleriňize hormatsyzlykdyr!

Beýlekiler üçin yhlas ediň. Töwerekde ölüp barýan müňlerçe adam bar. Mesihçi «ruhanylyk» (1 Petrus 2:9) agzasy hökmünde, diri bilen ölüleriň arasynda öz tütetgi gabyňyz we tütetgiňiz bilen ylgamak size degişlidir, «şonda bela saklanar» (2 Samuel 24:21).

Siziňki şeýle diýmek bolsun,

Mübärek Isa! Men Seniňki! Diňe Seniňki! Bütinleý Seniňki! Ebedi Seniňki!
Men Saňa eýermäge, we (eger zerur bolsa) Seniň üçin ejir çekmäge taýýar.
Men Seniň buýrugyň bilen jülgedäki öýümi terk etmäge, we dagyň ýiti şemalyna döz gelmäge taýýar.
Meni al; meni Seniň şöhratyň üçin ulan. Reb, meniň näme etmegimi isleýärsiň?

Özüňizi hem şol bir pikir bilen ýaraglaň″ }