Dileg we öwgü köplenç seždede garyşýar, ýöne dogry aýdylanda, olar ýeke özleri sežde bolup durmaýar. «Reb, janymy halas et» dilegdir. «Reb, janymy halas edeniň üçin sag bol» öwgüdir. «Reb, Seniň kimdigiň üçin sag bol» seždedir.
Dileg
Bir mysal bu birneme inçe tapawudy has aýdyňlaşdyrmaga kömek edip biler. Goý, ýüzüp bilmeýän bir adam derýa düşsün. Ol özüni halas etmek üçin göreşip, umytsyzdygyny bilende, ýüreginden gygyrýar: «Kömek! Kömek! Meni halas et! Meni halas et!» Bu dilegdir. Hiç bir günäkär doga etmegi öwretmäge mätäç däldir. Zebur 107-e Puritaniýa teswirinde, günäkärleriň Hudaýdan halas bolmak üçin gygyrýandygy beýan edilýär, şeýle diýilýär: «Betbagtçylyk adamy doga sungatynda ajaýyp öwredýär!»
Öwgü
Suwa gark bolýan adamyň kömek çagyryşyna jogap edip, gowy geýnen bir adam birden peýda bolýar. Ol ikirjiňlenmän derýa bökýär we öz janyny töwekgelçilige salyp, suwa gark bolýan adamy kenara aman getirýär. Halas bolan adamyň jogaby ägirt uly öwgüdir: «Meniň janymy halas etmekde eden batyrgaý hereketiňiz üçin size minnetdarlygymy nähili beýan edip bilerin! Gaýtadan we gaýtadan sag boluň!» Bu, günäkär adamyň Hudaýyň Ogly Mesih, Golgata-da eden orunbasar işi bilen, günä jezasyndan halas bolmagynyň mümkinçiligini döredendigini bilende näme bolýandygyny görkezýär. Ol Mesihi öz Halasgäri hökmünde kabul edende, Hudaýyň Sözünden halas bolandygyna ynanýar. Bu onuň ruhuny şatlyk bilen, dodaklaryny bolsa ony halas eden Bire öwgü aýdymlary bilen doldurýar.
Sežde
Emma indi halas ediji, halas bolan adamyň öýüne aman gelendigini görenden soň, oňa kartyny berip: «Ertir meniň öýüme geliň we meniň bilen nahar ediň, şonda biz has gowy tanyşyp bileris» diýýär. Ertesi gün halas bolan adam kartdaky salgy boýunça barýar. Ol haýran galyp, halas edijisiniň şäheriň iň baý bölegindäki iň uly köşgünde ýaşaýandygyny görýär. Hyzmatkär gapyny açýar we ony otaga salýar. Soňra onuň halas ediji-öý eýesi peýda bolýar we derrew myhmanyny rahatlandyrýar.
Ajaýyp nahar wagtynda ol öz öý eýesiniň asyllylygyny, mähirliligini, myhmansöýerligini, akyldarlygyny, merhemetliligini we kiçigöwünliligini bilýär. Başgaça aýdylanda, ol öz öý eýesiniň ahlak häsiýetini we hakyky gymmatyny, onuň özüni halas ediji hökmünde eden işlerinden başgaça, takdyr etmegi öwrenýär. Ol öz öý eýesiniň özüni halas edendigini ýatdan çykarmaýarka, onuň özüniň kimdigine bolan haýranlygy we takdyr etmegi, onuň özüniň eden işleri üçin minnetdarlygyndan has ýokary geçýär. We ol öz öý eýesini näçe köp bilse, bu takdyr etme şonça-da artýar.
Ulanma
Umyt edýäris, bu mysal dileg, öwgü we sežde arasyndaky tapawudy görkezýär. Imanly adam Reb Isa Mesihiň öz Halasgäri bolandygyny we Onuň özüni iň gymmatly ganynyň bahasyna halas edendigini hiç haçan ýatdan çykaryp bilmez. Şeýle-de bolsa, ol Rebbi has ýakyndan tanadygyça, Onuň Halasgär hökmünde minnetdarlygy, Onuň şöhratly Şahsyýetine bolan barha artýan takdyr etme bilen birleşýär, çünki Onuň häsiýetiniň dürli taraplary Ruh tarapyndan Onuň Sözi arkaly açylýar. Mesihçi, Rebbi bilen gatnaşyk arkaly, ähli adamlaryň iň akyldary bilen gygyrmaga gelýär: «Meniň söýgülim ... on müňüň arasynda iň başy ... bütinleý söýgüli!» (Süleýmanyň Aýdymy 5:10,16).
«Doga üç görnüşlidir: Maňa kömek et! – Sag bol – Waý!» — En Lamott
