Şeýtan, Biziň Duşmanymyz
Resul Pawlus bize “Şeýtan bizi aldamaz. Sebäbi biz onuň hilelerinden habarsyz däl” (2 Korinfliler 2:11 NIV) diýýär. Emma Şeýtan meselesi bu gün düşündirilmegi gerek, sebäbi hatda käbir mesihçileriň arasynda-da Şeýtan köplenç ýylgyryş bilen, hakykatdanam ýok ýaly, ret edilýär.
Hakykatdan-da, eger bu sorag – “Şeýtan, Iblis, hakyky, harpy-harpyna, diri şahsyýetmi?” – bu gün ähli hristian dünýäsiniň sesine goýulsa, onuň hiç hili ýokdugyny görerdik. Bu gün, gynansak-da, köp adam hökümiň, jähennemiň ýa-da Şeýtanyň ýokdugyna ynanýar we olar bu ebedi hakykatlary ret edýärler, sebäbi olar biziň döwrümiziň ýeňil-ýelpi, lezzet söýüji ruhy bilen çaknyşýar.
Emma, Mukaddes Ýazgylarda Iblisiň şahsyýeti Mesihiň şahsyýeti ýaly aýdyň açyk görkezilýär. Az adam onuň barlygyny inkär etmegiň netijelerini bilýär. Eger Isa daşky tarapdan erbetlige synag edilmedik bolsa, onda şol üç erbet teklipler – daşy çörek etmek, iblise sežde etmek bilen ýer ýüzüniň patyşalygyny almak we Özüni ybadathananyň depesinden aşak zyňmak (Luka 4:1-12) – Onuň daşyndaky diri akyldan däl-de, Onuň içinden gelipdir! Biz beýle küpürligi ähli ýüregimiz bilen ret edýäris we ýigrenýäris. Şeýtan, Mukaddes Ýazgylara görä, hakyky, diri, akylly bir jandardyr.
Şeýtan barada meşhur ýalňyş düşünje
Şeýtan, käwagt suratlandyrylyşy ýaly, ýüzünde ýylgyryşly, pes hileli ýylgyryşly, şahly, toýnakly we çatryk guýrukly, bütinleý ýigrenji, ýakymsyz bir jandar däl. Ýok, asyl Ibrani dilindäki “ýylan” diýlip terjime edilýän söz, ikinji kök manysynda – “parlamak” manysynda bolmagy has ähtimal. Şeýlelik bilen, adamyň ilkinji täsirleri onuň gözelligi we haýran galdyryjylygy bolupdy. Ol ruhy dünýädäki iň ýokary jandar bolany üçin, Şeýtanyň ýaradylanda akyldarlygy haýran galdyryjydy, ýöne şol akyldarlyk onuň ýykylmagyndan soň hilekärlige we mekirlige öwrüldi.
Şeýtanyň ýaradylmagy bilen gelen mertebesi
Ýahuda kitabynda biz Şeýtana başperişde Mikaýyl tarapyndan mertebe berilendigini görýäris, başperişdeler ähli jandarlaryň iň ýokarysy, perişdelerden hem ýokary. Ýahuda şeýle diýýär: “Hatda başperişde Mikaýyl ... oňa garşy aýyplama getirmäge het edip bilmedi, ýöne diýdi: Reb saňa käýinsin” (Ýahuda 9). Şeýlelik bilen Mikaýyl Şeýtanyň şeýle bir ýokarydygyny ykrar edýär, diňe Reb oňa käýinip biler, çünki diňe ýokary derejeli adam pes derejelä käýinip biler. Şeýtan näme üçin özüni şeýle ýakymsyz görkezýär? Bu adamlaryň oňa garşy goranmak zerurlygyny az duýdurmak üçin akylly bir ýol!
Şeýtan “jynlaryň şazadasy” (Matta 12:24-26), jynlar bolsa onuň bilen ýykylan perişdelerdir. We ol “bu dünýäniň şazadasy” (Ýahýa 12:31). Rebbiniň “dünýä patyşalyklarynyň güýjüni” bermek ukybyna garşy çykmaýandygyny bellemelidir (Luka 4:5-6). Emma Şeýtanyň dünýäniň basybalyjy güýjüdigini hem bellemelidir; ol güýçde şazada, ýöne at bilen däl!
Şeýtanyň şekilleri
Ezekiýel 27-28-de, Tir we Wawilon patyşalary, pygamberlik bilen, Şeýtany bize suratlandyrmak üçin ulanylýar. Pygamber şeýle ýazdy: “Sen kämil nusgadyň, akyldarlyk we kämil gözellik bilen doludyň. Sen Edende, Hudaýyň bagynda bolduň ... Sen ýaradylan günüňden tä sende erbetlik tapylýança ýollaryňda günäsizdiň ... Seniň ýüregiň gözelligiň sebäpli tekepbir boldy we sen akyldarlygyňy ýoýduň” (Ezekiýel 28:12-17 KJV). Adamyň haýsy garyp çagasyna “kämil nusga” diýlip bilner?
Ezekiýel 28:17-de, Şeýtanyň tekepbirliginiň ebediligiň asudalygyny bozan ilkinji günä bolandygyny we henizem durlanmadyk tupan turzandygyny görýäris. Bu ýerde onuň akyldarlygynyň “ýoýlandygyny” we netijede onuň “hilekär” bolandygyny belläň (Gelip Çykyş 3:1). Pygamber Işaýa, Wawilon patyşasyny bir görnüş hökmünde ulanyp, şeýle ýazdy: “Sen nähili ýykyldyň ... Eý Lusifer ... Sebäbi sen ýüregiňde diýdiň: Men tagtymy beýgelderin ... Men Iň Beýik ýaly bolaryn” (Işaýa 14:12-14). Beýle dil Wawilonyň islendik patyşasynyň agzyndan gülkünç bolardy!
Şeýtan, Iblis nireden geldi? Hudaý ony şeýle ýaratmady. Hudaý mutlak ýagşy we hemişe diňe ýagşy. Oňa çeşme hökmünde ýagşy bolmadyk hiç zat çykmady. Hiç hili ýalançy ýa-da ganhor Onuň döredijilik isleginden çykmady, ýöne Rebbimiz Iblisi “ganhor,” “ýalançy” we “ýalanlaryň atasy” (Ýahýa 8:44) diýip atlandyrýar. Hudaý ony ýaradanda oňa “Iblis” we “Şeýtan” atlaryny bermedi!
Hudaý oňa bu atlary soňra, onuň we adamyň ýykylmagyndan soň näme bolandygyny beýan etmek üçin beren bolmaly. Ol “Aýyplaýjy” manysyny berýän Iblis diýlip atlandyrylyp bilinmezdi, tä aýyplajak biri bolýança. Ne-de ol “Garşydaş” manysyny berýän Şeýtan diýlip atlandyrylyp bilinmezdi, tä garşy çykjak biri bolýança.
Şeýtanyň çäklendirmeleri
Şeýtanyň ähli bilýändigi giňden we ýalňyşlyk bilen çak edilýär, sebäbi ol dünýäniň köp dürli ýerlerinde bir wagtda hereket edip, öz patyşalygyny saklamak üçin zerur zatlary edip bilýän ýaly. Ol we onuň buýrugyny ýerine ýetirýän ruhlar hakykatdan-da dünýä boýunça derrew habarlaşyp bilerler, ýöne ol ähli bilýän däl. Onuň biziň pikirlerimizi we niýetlerimizi tapmak we olary biziň näme etjekdigimizi çaklamak üçin ulanmak üçin adamdan üstün ukyby bar, ýöne onuň biziň näme etjekdigimizi pygamberlik etmek, geljegi ýalňyşsyz öňünden aýtmak güýji ýok, sebäbi bu diňe Hudaýyň häsiýetidir (Işaýa 41:23).
Biziň duşmanymyz hakykatdan-da gorkunç, ýöne ol ähli bilýän, ähli güýçli ýa-da ähli bilýän däl. Bu günki ýaş mesihçiler ondan gorkmaly däl, sebäbi olar Ýahýanyň döwründäki ýaşlar ýaly ukyplydyrlar. Ýahýanyň ýazyşy ýaly: “Siz güýçlüsiňiz, we Hudaýyň sözi siziň içinde ýaşaýar we siz erbeti ýeňdiňiz” (1 Ýahýa 2:14).
SOŇKY BELLEGI
- Jennings, F. C., “Şeýtan,” Yhlasly Hristian, jilt 13, sah. 1-80, Loizeaux Publishers, 1975. Alan H. Crosby tarapyndan gysgaldylan we redaktirlenen.
