Köpçülikleýin telewideniýe gepleşiginde bir lezbiýan rabbi öz kärine, jynsy ugruna we diskriminasiýa degişli meseleleri açyk ara alyp maslahatlaşdy. Onuň diňe bir Mukaddes Ýazgynyň, Lewiler kitabynyň, gomoseksuallyk meselesine degişlidigi baradaky nädogry beýanyna haýran galdym.
Kabul etmek, tassyklamak we çydamly bolmak üçin ähliumumy höwes bar bolan döwürde, Mukaddes Kitabyň ahlak meselelerinde näderejede “çydamsyz”digi we gomoseksuallyk barada näme aýdýandygy we aýtmaýandygy barada uly bilimsizlik bar ýaly. Geliň, seredeliň.
Lezbiýan rabbi tarapyndan agzalan ýer Lewiler 18:22,24 bolup, Hudaýyň ýigrenýän we höküm edýän jynsy hereketleriniň sanawynda şeýle diýilýär:
Erkek bilen aýal bilen ýatan ýaly ýatma; bu ýigrenji… Özüňizi bu ýollar bilen hapalamaň, sebäbi milletler… hapalandy. (Lewiler 18:22,24) Bu gaty düşnükli we başga beýanat gerek däl. Emma gomoseksuallyk meselesi Hudaý üçin gaty möhüm bolany üçin, Ol Köne we Täze Ähtlerde bu mesele barada açyk aýdýar.
Sodom wakasy (Gelip çykyş 19) Musa pygamberiň bäş kitabynyň birinjisindäki, iň mukaddes ýewreý Mukaddes Ýazgylaryndaky meşhur bir ýerdir; hiç bir rabbi ony sypdyryp bilmezdi. Lut Sodomda ýaşamaga ýakynlaşanda, mukaddes teswirde şeýle diýilýär: “Sodomlylaryň erkekleri erbetdi we Rebbe garşy uly günä edýärdiler” (Gelip çykyş 13:13 NIV). Soňra Hudaýyň hem näderejede erbetdigine ynanmaýan ýaly görünýär. Ol Lut pygamberiň daýysy Ybraýyma şeýle diýýär: “Sodom we Gomorra garşy gykylyk gaty uly we olaryň günäsi gaty agyr, şonuň üçin Men aşak düşüp, olaryň eden işleriniň Maňa ýeten gykylyk ýaly erbetdigini görerin” (Gelip çykyş 18:20-21).
Hakykatdan-da, şeýle erbetdi. Şonuň üçin Ol höküm etmezden ozal Lut pygamberi we onuň maşgalasyny halas etmek üçin iki perişde iberdi. Sodomyň bozulmagynyň gorkunç derejesi we güýçlüligi şonda görünýär: “Sodom şäheriniň her ýerinden ähli erkekler – ýaşlar we garrylar – öýi gurşap aldylar we Lut pygambere gygyrdylar: ‘Bu gije saňa gelen erkekler (perişdeler) nirede? Olary bize çykaryň, şonda biz olar bilen jynsy gatnaşykda bolup bileris’” (Gelip çykyş 19:4-5). Bu ynanmak kyn ýaly: Sodomdaky her bir erkek höwesli, gomoseksualdy!
Mümkin bolsa, has-da ahlaksyzlyk, Lut pygamberiň öz myhmanlaryny goramak üçin gyz perzentlerini märekä hödürlemegidir! Ahlaksyz jemgyýetiň ahlak kadalary Hudaýyň bilmezden edýän adamlarynyň pikirini we hereketini nädip üýtgedip bilýär! Emma Sodomlylaryň erkekleri ýaş gyzlara gyzyklanma bildirmezlik bilen öz ahlaksyzlyklaryny has-da nygtadylar; olar erkekleri islediler!
Gyzykly dälmi, häzirki wagtda has uly jynsy bozulmalar henizem “sodomçylyk” hökmünde häsiýetlendirilýär, ony Amerikan Miras Sözlügi Lewiler 18:22-23-e meňzeş sözler bilen kesgitleýär.
Bozulma şeýle bir doly bolupdy, Hudaý Sodom we Gomorrany asmandan ot we kükürt bilen ýakmakdan başga çäre tapmady.
Petrus bu pajyga barada şeýle bir garaýyş hödürledi: Hudaý “Sodom we Gomorra şäherlerini kül edip ýakyp, olary hudaýsyzlara näme boljakdygynyň mysaly etdi” (2 Petrus 2:6). Hudaý her bir nesle, şol sanda biziň neslimize-de, ähli hudaýsyzlaryň, şol sanda gomoseksual adamlaryň hem agyr höküm ediljekdigini we jezalandyryljakdygyny duýdurýar.
Hudaýyň rehimdarlygy we mähirliligi hem bu ýerde aýdyň görünýär. Lut pygamberiň imany gowşak bolsa-da, Petrus arkaly Hudaý bize üç gezek onuň Hudaýyň iman ölçegine görä “dogry” adamdygyny aýdýar. Petrus şeýle ýazdy: “Lut pygamber dogry adamdy, ol kanunsyz adamlaryň hapa durmuşyndan gaty gynanýardy” (2 Petrus 2:7-8).
Gelip çykyşy
Täze Ähtde Pawlus jynsy bozulmanyň ahlak gelip çykyşyna iň aýdyň ýerde yşarat edýär: “Hudaýyň gazaby hudaýsyzlygy we erbetligi bilen hakykaty basyp ýatyrýan adamlaryň ähli hudaýsyzlygyna we erbetligine garşy asmandan aýan edilýär” (Rimliler 1:18). Ýaradylyşdan Hudaý baradaky deliller aýdyň görünýär – “şonuň üçin adamlar bahana tapyp bilmezler” – emma adamzat Hudaýdan we delillerden ýüz öwürdi we şeýlelik bilen Oňa jogapkärçilik we Onuň höküm etmäge haky bar diýen düşünjäni ret etdi.
Pawlusyň beýany taryhda ähli jemgyýetlere we siwilizasiýalara laýyk gelýär. Başlangyçda “olar Hudaýy tanadylar,” emma tizden “Ony Hudaý hökmünde şöhratlandyrmadylar hem-de Oňa şükür etmediler.” Netijede, “olaryň pikiri biderek boldy we olaryň akmak ýürekleri garaňky boldy. Olar özlerini akyldar hasaplasalar-da, akmak boldular” (Rimliler 1:21-22).
Hudaýyň meýilnamasyny ret edenlerinden soň, Ol olary öz isleglerine – we şonuň netijelerine – birnäçe basgançakly ahlaksyzlyga goýberdi. “Olar Hudaýyň hakykatyny ýalan bilen çalşyp, Ýaradyjynyň ýerine ýaradylan zatlara sežde edip, gulluk edenlerinden” soň, Hudaý olary öz ýollaryna goýberdi we olar gaty tiz jynsy aşa gitdiler, soňra gomoseksuallyga: “Aýallar tebigy gatnaşyklary tebigy dällere çalşyrdylar… erkekler hem aýallar bilen tebigy gatnaşyklary taşlap, biri-birine bolan höwes bilen ýandylar. Erkekler beýleki erkekler bilen edepsiz hereketler etdiler we öz bozulmalary üçin degişli jezany öz içlerinde aldylar” (Rimliler 1:25-27).
Gomoseksuallyk adamyň Hudaýdan “garaşsyzlyk yglan etmegi” bilen başlap, ahlak taýdan bozuk we jogapkärçiliksiz hereketlere ýetýän zynjyr reaksiýasynyň möhüm bir halkasydyr, bu bolsa biziň gündelik habarlarymyzda adaty ýagdaýa öwrüldi (Rimliler 1:28-32). Gomoseksuallyk Hudaýyň Sözünde “edepsiz” we “tebigy däl” (27, 26-njy aýatlar) – arassa tebigat bilen düýbünden gabat gelmeýär.
Pawlus 1 Timoteosda gomoseksuallyk barada ýene-de ýazdy: “Kanun dogrylar üçin däl-de, kanun bozujylar we pitneçiler, hudaýsyzlar we günäkärler, mukaddes däller we dindar däller üçin; atalaryny ýa-da enelerini öldürýänler, ganhorlar, zynahorlar we ahlaksyzlar, gul söwdagärleri we ýalançylar we ýalan şaýatlar üçin – we beýleki ähli zatlar üçin, mukaddes Hudaýyň şöhratly Hoş Habaryna laýyk gelýän sagdyn taglymatlara garşy gelýänler üçin” (1 Timoteos 1:8-11). Häzirki wagtda gomoseksuallyk käbirler tarapyndan iň bolmanda çydamly, hatda doly erdemli hasaplanýar. Olar munuň zorlukly ýa-da daşyndakylara zyýanly däldigini aýdýarlar. Ýa-da şeýlemi? Hudaýyň sözlüginde, sanawda görkezilen ähli hereketler Hudaýyň ýaradan tertibine, Onuň älemiň kanunlaryna we Onuň ahlak kadalaryna garşy zorluk edýär.
Çäre
Hudaýyň gomoseksuallyga bolan garaýşy barada hiç hili sorag bolup bilmez: bu günä, Hudaýyň ynsan ýakynlygy üçin tertibiniň bozulmagydyr. Emma Isa günä üçin – ähli günä üçin – öldi we günäkär adam öz günäsini açyk ykrar etmegi we ölen-soň-direlen Isa Mesihi Öz ornuna we Halasgär hökmünde kabul etmegi esasynda bagyşlanyp bilner.
Pawlus 1 Korinflilerde gaty gowy habar ýazdy: “Siz bilmeýärsiňizmi, erbetler Hudaýyň Patyşalygyny miras almazlar? Aldanmaň: Ne jynsy ahlaksyzlar, ne butparazlar, ne zynahorlar, ne erkek fahişeler, ne gomoseksual günäkärler, ne ogrylar, ne açgözler, ne serhoşlar, ne töhmetçiler, ne aldawçylar Hudaýyň Patyşalygyny miras almazlar” (1 Korinfliler 6:9-10). (1 Timoteos 1:10-daky “ahlaksyzlar” we bu ýerdäki “gomoseksual günäkärler” şol bir grek sözi arsenokoites bolup, Strongyň Konkordansy ony “sodomçy” diýip kesgitleýär.) Diňe gomoseksual adamlar däl, eýsem ähli kategoriýadaky günäkärler Hudaýyň merhemetine ýa-da patyşalygyna bolan ähli umydyny ýitirýärler. Umytsyz ýaly görünýär, şeýle dälmi? Emma Pawlus dowam etdi: “We sizden käbirleri şeýledi. Emma siz ýuwuldyňyz, siz mukaddes edildiňiz, siz Reb Isa Mesihiň ady bilen we Hudaýymyzyň Ruhy bilen aklanyldyňyz” (11-nji aýat).
Hudaý Öz hakykatyna we arassalamagyna tabyn bolan islendik günäkär adamy arassalap, ony Öz maşgalasynyň doly hukukly agzasy edip biler. Hiç bir günäkär Hudaýyň halas etme ukybyndan daşda däl. Kynçylyk, günäkär öz günäkär durmuş ýörelgesini aklamagy we dowam etdirmegi saýlap, Hudaýyň günäkär hökümini we Onuň arassalamagyny ret edende ýüze çykýar. Diňe bir netije bolup biler.
Günä Ösýär
Gynansak-da, şeýle garaýyş buthana aralaşdy. Ýakynda Amerikadaky Episkopal Buthanasy iki çagaly aýrylyşan atany, birnäçe ýyl bäri açyk gomoseksual gatnaşykda ýaşan adamy sebit ýepiskopy edip saýlady. Christianity Today (Oktýabr '03) Episkopal sözçüsi Jeýms Bradberiniň bu hereketi goramagyny sitat getirdi: “Mukaddes Kitapda biziň indi etmeýän köp zatlarymyz bar, sebäbi biziň imanymyz ösdi. Bu biziň imanymyzyň ösmegini dowam etdirýän bir ugur.” Täze ýepiskop Jin Robinson bolsa şeýle diýdi: “Munuň (onuň durmuş ýörelgesi we ýepiskop hökmünde mukaddes edilmegi) däp-dessurlara we buthananyň taglymatyna we Mukaddes Ýazgylara garşydygyny aýtmak, hökman munuň ýalňyşdygyny aňlatmaýar.”
Mukaddes Kitabyň beýanatlary açyk we inkär edilmezdir. Şonuň üçin, garşydaş hereketleri aklamak üçin, Mukaddes Kitap indi ähmiýetsiz hasaplanmalydyr – indi “biziň imanymyz ösensoň” biz Mukaddes Kitapdan has akylly. Islendik buthananyň islendik ahlaksyzlygy, gomoseksual ýa-da däl, goramagy aladalandyryjydyr. Has-da aladalandyryjy zat, buthananyň şeýle adamy öz hatarlarynda ygtyýarly ýolbaşçylyk wezipesine götermegidir. Mundan başga-da, Jin Robinson diňe bir buýsançly gomoseksual däl, eýsem “äht bozujy” (Rimliler 1:31 KJV) ýa-da “wepasyz” (NIV), Hudaýyň öňünde eden nika borçnamasyny, şeýle hem aýalyny we gyzlaryny terk eden. Bu buthanada ýolbaşçymy?
Hudaýyň Merhemeti
Hudaýyň hökümi aýdyňdyr. Emma Onuň merhemeti hem şeýledir. Pawlus Hudaýyň bagyşlamagynyň derejesini – ýetip bilýän ýerini – şeýle diýip beýan etdi: “Isa Mesih dünýä günäkärleri halas etmek üçin geldi – olaryň iň erbedi menem” (1 Timoteos 1:15). Iň erbedi halas etmek bilen, Hudaý Özüni beýlekileriň hemmesini halas etmäge taýýardygyny yglan etdi.
Biz ýatda saklamalydyrys, gomoseksuallyk Mukaddes Ýazgylarda Hudaý üçin aýratyn ýigrenji hökmünde kesgitlense-de, ol ynsan günäleriniň we bozulmalarynyň uzyn sanawyndaky günäniň diňe bir görnüşidir. Gomoseksuallyk däl-de, günäniň özi hakyky meseledir. Hudaý bu meselä Öz Ogly Isa Mesih arkaly ýüzlendi, Ol biziň ýerimize Golgata haçynda jezalandyrylyp, ähli ynsan günäleri üçin jogap bermek üçin Ony berdi.
Bu bir klşe, ýöne doly hakykat, Hudaý ähli günäni ýigrenýär, ýöne ähli günäkärleri söýýär. Hiç bir gomoseksual Hudaýyň söýgüsinden we halas edişinden daşda däl. Mesihçiler Hudaýyň söýýän ähli adamlaryny söýmäge ünsli bolmalydyrlar. Biz özlerini “geý” diýip atlandyrýanlara garşy gaharjaň diskriminasiýa edip, Hudaýyň olary ýigrenýän ýaly we olaryň Onuň merhemetine we halas edişine mynasyp däl ýaly hereket etdik. Men bir gezek “Hudaý Gomoseksual Adamlary Söýýär” atly makala çap etdim we bu beýanat bilen düýbünden ylalaşmaýan Rebbiniň bir hyzmatkaryndan güýçli protest aldym. Ol Hudaýyň günäkärleri söýýändigini kabul etdi, ýöne Hudaýyň gomoseksual adamlary söýmegi üçin ýer tapmady ýaly – olar, ahyrsoňy, günäkärler. Ol Mukaddes Ýazgylara görä ýalňyşdy.
Gomoseksuallyk günädir. Ähli günäler günäkär adamy halas edişe mynasyp edýär we Hudaý “her ýerde ähli adamlary toba etmäge” çagyrýar (Resullaryň Işleri 17:30).
