“Eý ynsan ogly, Ysraýyl öýüne öýi görkez, şonda olar öz günälerinden utanarlar: we olar nusgany ölçesinler. Eger olar eden ähli zatlaryndan utansalar, olara öýüň görnüşini, onuň şeklini, onuň çykyşlaryny we girişlerini, we onuň ähli görnüşlerini, we onuň ähli düzgünlerini, we onuň ähli görnüşlerini, we onuň ähli kanunlaryny görkez: we olaryň gözüniň öňünde ýaz, şonda olar onuň ähli görnüşini we ähli düzgünlerini saklarlar we olary ýerine ýetirerler. Bu öýüň kanunydyr” (Ezekiýel 43:10–12). Dogrulyk Mukaddes Ýazgylarda dürli ýollar bilen agzalýar, we bu mowzukda Hudaýyň pikirlerini düşüneris diýsek, muny bilmek biziň üçin möhümdir. Hudaýyň dogrulyk ölçegi bar, oňa adam teninde hiç haçan ýetip bilmez, çünki Hudaý şeýle diýdi: “Dogry adam ýok, hatda biri-de ýok.” Diňe Bir, Hudaýyň bereketli Ogly teninde, Hudaýyň islegine doly jogap berdi; Onuň her bir pikiri, sözi we hereketi Hudaýyň şöhraty we lezzeti üçindi. Ol “Isa Mesih dogry” adyna mynasypdyr (1 Ýahýa 2:1).
Ýöne, Zeburlarda “dogry adamlar” köplenç agzalýar, çünki Hudaýyň gözünde dogry işleri etmäge çalyşanlar bardy, we olar Hudaýyň bereketli Ogly Adamlykda bolşy ýaly, Hudaýyň aňyna kämil jogap bermeseler-de, olar Hudaýyň hakyky çagalarydy. Olaryň içindäki ylahy tebigat Hudaýy begendirmek islegini döretdi; we imanly Ybraýymyň çagalary hökmünde, olaryň imany dogrulyk üçin hasaplandy.
Soňra Luka 18-däki hökümdar ýaly adamlar bardy, ol Kanunyň tabşyryklary barada şeýle diýip bilýärdi: “Men bularyň hemmesini ýaşlygymdan bäri sakladym.” Şeýle adam Tarsusly Sauldy, ol özüniň “kanundaky dogrulyk babatda” günäsizdigini ýazdy (Filipililer 3:6). Diňe hökümdardan Reb ähli zadyny satyp, garyplara bermegini soranda, ol öz goňşusyny özüni söýmeýändigi aýdyň boldy; we diňe Saul “Sen tamakin bolma” tabşyrygynyň synagyny duýanda, ol Kanunyň dogry talaplaryny ýerine ýetirmeýändigini bildi. Kanunyň ölçegi boýunça adamlaryň köpüsini adalatsyzlykda aýyplap bilmeýänler bardy, ýöne bu görnüşdäki iň dogry adamlar, Rebiň huzuryna getirilende, “Biziň ähli dogrulyklarymyz hapa ýyrtyk ýaly” diýip boýun almaly bolardylar (Işaýa 64:6).
Mukaddes Ýazgylaryň aýdýan ynsan dogrulyk ölçegi hem bar, ol ýerde şeýle diýilýär: “Çünki dogry adam üçin biri zordan ölýär” (Rimliler 5:7). Adamlar başgalaryň özlerine bergisini talap edýän, şeýle hem başgalara bergisini hemişe töleýän biri üçin öz janyny bermäge taýyn däl. Käbirleri başgalar üçin köp iş eden haýyr-sahawatçy üçin öz janyny berip bilerler; ýöne ne ynsan dogrulygy, ne-de haýyr-sahawat Hudaýyň bereketine mynasyp bolup bilmez. Hudaýyň bereketini almak üçin biz Hudaýyň dogrulygyna eýe bolmaly, ol Mesihdedir, “Isa Rebbimizi ölülerden direlden Hudaýa iman etmek” arkaly, “ol biziň günälerimiz üçin berildi we aklanmagymyz üçin direldi” (Rimliler 4:24–25).
“Dogrulyk miwesi” Rimliler hatynyň ilkinji baplaryny eýeleýän dogrulygyň kazyýet tarapy däl, eýsem Mesihde aklananlaryň ylahy durmuşynyň amaly beýanydyr; Reb Isanyň ýer ýüzündäki durmuşynda dolulygynda we kämilliginde görülen merhemet we gözellik aýratynlyklarynyň ýüze çykmasydyr. Miwe bermek Mukaddes Ýazgylarda köplenç agzalýar, we Täze Ähtde ol “Isa Mesih arkaly,” Atanyň aladasynyň netijesi we “Ruhuň miwesi” dir. Hudaýyň ähli üç Şahsy miwe öndürmek, Hudaýyň mukaddeslerinde ylahy durmuşyň ýetişen beýany bilen baglanyşyklydyr.
Dogrulyk Miwesini Ekme
Resul Ýakup öz hatynda miwe bermegi birnäçe gezek agzaýar, 3-nji bapda bize “ýokardan gelen akyldarlygyň” “rehimdarlyk we gowy miweler bilen doludygyny” aýdýar. Bu gowy miweleriň arasynda “dogrulyk miwesi [ol] parahatçylyk döredýänler tarapyndan parahatçylykda ekilýär” (Ýakup 3:17–18). Biziň resulymyz Hudaý üçin bu gymmatly miwäni öndürmek bilen baglanyşykly ekmegiň ähmiýetini bilmegimizi isleýär; we ol bize onuň parahatçylyk döredýänler üçin ekilýändigini aýdýar. Reb ýer ýüzünde şeýle diýdi: “Parahatçylyk döredýänler bagtlydyr, çünki olar Hudaýyň ogullary diýlip atlandyrylar” (Matta 5:9). Hudaý parahatçylygy söýmeýänlerden lezzet almaýar, çünki Ol “parahatçylyk Hudaýydyr,” we Onuň ýigrenýän ýedi zadynyň biri “doganyň arasynda agzalalyk döredýänlerdir” (Süleýmanyň Tymsallary 6:19).
Parahatçylyk döredip, biz Mesihiň häsiýetini alýarys, Ol öz ýeke-täk we iň ýokary gurbanynda “öz haçynyň gany bilen parahatçylyk döretdi.” Hüşgär duşman hemişe Hudaýyň halkyny biynjalyk etmäge çalyşýar, we Mukaddes Ýazgylar onuň ýigrenji işini amala aşyrýan köp we dürli ýollaryna şaýatlyk edýär. Ýöne Hudaý bizi hemişe hüşgär bolmagymyzy isleýär, we ylahy berlen akyldarlyk bilen mukaddesleriň arasynda parahatçylygy ösdürmäge päsgel berjek ähli zatlary söýgi bilen tapmagy we aýyrmaga çalyşmagy isleýär. Reb öz şägirtleri öz aralarynda kim iň beýik bolmalydygy barada jedel edende, bu merhemetli işde nähili bereketli meşgul boldy, we Resul Pawlusyň ybadathana aladasynda Onuň mysalyna nähili bereketli eýerildi. Parahatçylyk döretmek islendik bahadan parahatçylyga eýe bolmak däl, eýsem Hudaýyň islegine laýyk gelýän ähli zatlary saklamak we Onuň islegine we söýginiň mukaddes tebigatyna garşy gelýän ähli zatlary ret etmekdir. Dogrulyk miwesi dogrulyk äsgermezlik edilen ýa-da bir gyra goýlan ýerde ekilip bilinmezdi, ýöne ylahy tebigatyň ýüze çykmasy we teniň ähli zatlarynyň ret edilmegi arkaly parahatçylyk döredilen ýerde ekildi.
Ýöne parahatçylyk hem dogrulyk miwesiniň ekilýän topragy, Mesihiň bilen gatnaşykda ruhuň kök uran hasylly topragy, Ol bu dünýäden gitmezden ozal özlerine şeýle diýdi: “Men size parahatçylygy goýýaryn, Öz parahatçylygymy size berýärin.” Diňe Onuň parahatçylygyndan lezzet alýanlar parahatçylyk döredip bilerler, we dogrulyk miwesi hut şolar üçin ekilýär.
Dogrulyk we parahatçylyk diňe bu ýerde bilelikde tapylmaýar. Zebur 85:10-da şeýle ýazylýar: “Dogrulyk we parahatçylyk biri-birini öpdüler”; we bu Mesihiň haçyna nähili dogry ulanyldy. Ýene-de Efesliler 6-da, “dogrulyk döşlük” yzyndan “we aýaklaryňyz parahatçylyk Hoş Habarynyň taýýarlygy bilen geýdirilen” gelýär. Olar indiki seretjek Mukaddes Ýazgylarymyzda hem baglanyşyklydyr, “parahatçylykly dogrulyk miwesi.”
Dogrulyk Miwesini Öndürmek
Ýer ýüzündäki wagtymyz diňe dogrulyk miwesini ekmek üçin däl, eýsem ony öndürmek üçin hem, we bu Ýewreýler 12-de görkezilýär, ol ýerde biz Atanyň terbiýesi arkaly “parahatçylykly dogrulyk miwelerini olaryň üçin berýändigini” okaýarys (Ýewreýler 12:11). Synag döwürlerinde, ruhuň çuňňur türgenleşigi arkaly mukaddesler tarapyndan dogrulyk miwesi berilende nähili bereketlidir.
Geçýän her bir synagymyz söýgüli Atanyň elinden alynmalydyr, Ol bizde Isanyň durmuşynda kämillikde ýüze çykan ajaýyp aýratynlyklary ýüze çykarmagy isleýär; çünki bu hakykatdanam dogrulyk miwesidir. Ol hemişe Hudaýyň gözünde dogry işleri etdi, we Ata öz çagalarynyň durmuşynda hut şuny gözleýär.
Terbiýäni äsgermezlik etmek ýa-da onuň astynda ysgynyň gaçmagy howpy hemişe bar, boýun egmek we türgenleşmek ýerine. Hudaý bilen gatnaşygymyzy bilmek, we Onuň biziň bilen ähli hereketlerini herekete getirýän söýgini we akyldarlygy bilmek, Atanyň terbiýesi astynda çydamaga mümkinçilik berer. Biz Onuň biziň peýdamyzy göz öňünde tutýandygyna doly ynamly bolup bileris, bu biziň üçin uly we dowamly ruhy gazanç getirer; we Onuň islegi bizi Öz mukaddesligine gatnaşyjylar hökmünde Özüne has meňzeş etmekdir.
Dogrulyk miwesini ekmekde bolşy ýaly, ony öndürmekde hem parahatçylyk bilen baglanyşyklydyr. Türgenleşik “parahatçylykly dogrulyk miwesini” getirer. Miwe berilýän wagty ýürek parahatçylyk bilen dolar, hatda geçýän şertlerimiz we ýagdaýlarymyz “şatlykly däl, eýsem agyr” bolsa-da. Bereketli Reb ýer ýüzünde hemişe synag we gamgynlykdan geçdi, çünki Ol “Gamgynlyk adamy we hasrat bilen tanyş”dy. Onuň bilen terbiýelemäge zerurlyk ýokdy, çünki Ondaky ähli zat arassalyk we kämillikdi, ýöne Adam hökmünde gamgynlykdan geçip. Ol biziň ähli gamgynlyklarymyza duýgudaşlyk bilen girip bilýär, we Ol hemişe tabşyran zatlary bilen öwrenilen boýun egmegi öwrendi. Ýöne ähli ejirlerinde we gamgynlyklarynda parahatçylyk Onuň ýüregini doldurdy, şol bir wagtyň özünde, Hakyky Üzüm agajy hökmünde, Onuň Hudaýy we Atasynyň lezzeti üçin hemişe dogrulyk miwesiniň dolulygy bardy. We Atanyň öz çagalarynda şol gymmatly miwäniň berilýändigini görmek nähili lezzetlidir, Ogly öz şägirtlerine şeýle diýdi: “Meniň Atam munda şöhratlanýar, siz köp miwe bereniňizde; şeýlelik bilen siz Meniň şägirtlerim bolarsyňyz” (Ýahýa 15:8).
Dogrulyk Miwesini Görkezmek
Filipililer 1-däki doga “Mesihiň gününe” garaşýar, we ýazyjy mukaddesleriň “arassa we günäsiz” bolmagyny isleýändigini beýan edýär, soňra goşýar: “Isa Mesih arkaly bolan dogrulyk miwesi babatda doly bolup, Hudaýyň şöhraty we öwgüsi üçin” (aýatlar 10,11). Mesihiň gününde, parahatçylykda ekilen we söýgüli Atanyň terbiýe beriji eli arkaly öndürilen dogrulyk miwesiniň şöhratda görkezilişi bolar.
Bu doga, Mesihiň şöhratynyň gününe garaşsa-da, ol ýerde Onuň özleri Onuň bilen bilelikde bolar, şeýle hem dogrulyk miwesiniň, Resulyň bizi doly bolmagymyzy isleýän, berilýän ruhy şertlerini göz öňünde tutýar. Ilki bilen, Pawlus mukaddesleriň söýgüsiniň “doly bilimde we ähli aňda has-da köpelmegini” isleýär. Filipidäki mukaddesleriň söýgüsi Rebiň tussagynyň zerurlyklaryny kanagatlandyrmakda beýan edildi, we onuň Hudaýa we olara minnetdarlygy, olaryň söýgileriniň Hristiançylygyň beren doly biliminde we olaryň köp söýgüsiniň dogry akymyny gönükdirjek ylahy aňda hemişe köpelmegi üçin Hudaýa ýalbarýandygynda aýan bolýar.
Eger söýgüler Hudaýyň öňünde dogry bolmasa we Özüni bilmek we Onuň berýän ruhy aňy bilen dolandyrylmasa, biz duş gelmeli ähli zatlarymyzy, şahsy durmuşymyzda ýa-da Hudaýyň ýygnagynyň işlerinde, dogry bahalandyryp bilmeris; ne-de Mesihiň ölümi arkaly biziň üçin gazanylan gymmatly zatlary makullap ýa-da gözläp bileris. We diňe Mesihdäki gök zatlara ymtylsak, Mesihiň gününe garamazdan “arassa we günäsiz” bolup bileris. Mukaddesleriň Mesih üçin ýaşamaga mümkinçilik berýän türgenleşmelerinde, dogrulyk miwesi öndürilýär, we bu ylahy miwe “Isa Mesih arkaly”dyr. Biz muny Ýahýa 15-de Rebiň öwredýändigini tapmaýarysmy, ol ýerde Ol öz şägirtlerine şeýle diýýär: “Mende galyň, we Men sizde. Şaha üzüm agajynda galmasa, öz-özünden miwe berip bilmeýşi ýaly, siz hem Mende galmasaňyz, miwe berip bilmersiňiz” (Ýahýa 15:4). Biziň türgenleşmelerimiz Mesihe garaşly bolmazdan Hudaýyň lezzeti we şöhraty üçin hiç zat öndürip bilmezdi. Biz Onuň içindäki çeşmelerden hemişe güýç almaly, şonda Onuň durmuşy bizde beýan ediler.
Mesihiň güni adamlaryň ret eden Onuň şöhratyny görkezer, we ähli mukaddesler Onuň bilen bilelikde Hudaýyň şöhraty üçin haçdaky işiniň miwesi hökmünde görkeziler; we şol şöhratda, bu dünýäden geçip barýarka, mukaddeslerde dürli ýagdaýlarda, durmuş şertlerinde we türgenleşmelerde ekilen we öndürilen dogrulyk miwesi görkeziler. Ýöne Atanyň lezzet tapýan ähli gymmatly miwesi Ruhuň miwesi, Atanyň öz ogullary üçin söýgüli aladasynyň miwesi we Hudaýyň sag elindäki Mesihiň çeşmeleriniň miwesi, olardan özleri zähmet çekip, zyýaratçynyň ýolundan ýöräpdirler.
