Sanlar – Aprel 2015 – Merhemet we Hakykat Žurnaly
Siz sabyrsyzlyk bilen garaşýarmysyňyz? GALDYRYLMA?
Göz öňüne getiriň, bir söhbetdeşlikçi bu sowaly ýüz sany hakyky doglan-täzeden imanly adama tötänleýin saýlap berdi. Üç dürli jogap ýüze çykmagy ähtimal. Käbirleri: “Haýsy galdyrylma? Näme hakda gürleýäniňizi bilemok. Men muny ybadathanada hiç haçan eşitmedim” diýip jogap bererler. Başgalar bolsa: “Galdyrylma? Eý, siz muňa ynanýan geň adamlardan dälsiňiz-ä?” diýip bilerler. Soňra bolsa: “Hawa, men oňa sabyrsyzlyk bilen garaşýaryn, we köp alamatlar munuň gaty uzakda däldigini duýdurýar” diýip jogap berjekler bolar.
Adamlar “galdyrylma” diýende näme göz öňünde tutýarlar we näme üçin bu şeýle jedelli mesele bolup biler? Bu makalada biz bu aňlatmanyň näme aňladýandygyny we ýokardaky ýaly sowal berilende näme üçin şeýle dürli jogaplaryň eşidilip bilinjekdigini bilmäge synanyşarys.
Ilki bilen, “galdyrylma” aňlatmasynyň Mukaddes Kitapda tapylmaýandygyny aýtmak gerek – ýöne onuň manysy elbetde bar. Bu aňlatma Isa Mesih Rebbiň ikinji gelmegi bilen ýakyndan baglanyşyklydyr. 1 Selanikliler 4:17-de Pawlus “diri galanlaryň” “olaryň [ýagny, direlen imanly ölüleriň] bilen bilelikde bulutlarda, Rebbi howada garşylamak üçin galdyryljakdygy” barada ýazýar (KJV). Pawlusyň bu aýatda ulanýan “bilelikde galdyryldy” aňlatmasyna üns beriň. Gaty tehniki bolmazdan, Pawlusyň ulanan grek sözi latyn diline, soňra bolsa iňlis diline “rapture” (galdyrylma) diýlip terjime edildi. Bu, imanlylaryň erbet dünýäden birden alyp, Rebbi howada garşylamak üçin galdyrylmagyny aňladýar.
Berlen wada Täze Ähtini ünsli okaýan her bir adama, Isa Mesih Rebbiň ýer ýüzünden gitmezden ozal yzyna gaýdyp geljekdigini wada berendigi aýan bolar. Ýahýa 14:3-de Ol şägirtlerinden olara ýer taýýarlamak üçin gidýändigini we olary Öz ýanyna almak üçin yzyna geljekdigini aýtdy. Wadada hiç hili sene görkezilmedi – diňe Ol olaryň üçin “ýene geler” diýildi. “Men nirede bolsam, siz hem şol ýerde bolarsyňyz” diýen sözler, Isa Mesih Rebbiň direlişinden soň şägirtlerine ýaňadan görünmegi barada gürlemeýändigini aýdyň görkezýär. Bu wada “Atanyň öýi” (2-nji aýat) bilen açyk baglanyşyklydyr we şägirtlerini şol ýere getirmek bilen baglanyşyklydyr.
Wada bereninden gysga wagt soň, Isa Mesih Reb şägirtleriniň haýran galan nazarlarynyň öňünde göge galdy. Ol gözden ýitende, bir perişde peýda bolup: “Sizden göge alnan bu Isa, göge gidişini gören ýaly, şeýle hem yzyna geler” (Resullaryň Işleri 1:11) diýen habary getirdi. Ol yzyna gelerdi! Ilkinji şägirtleriň aňynda açyk wada galdy.
Ybadathana döwrüniň başyndan (Pentikost) Isa Mesih Rebbiň ikinji gelmegi möhüm taglymat we möhüm umyt bolupdyr. Pawlus resul, Selanikde gysga wagt Injili wagyz edip we ybadathana gurup, täze imanlylara Halasgärleriniň “gökden” (1 Sel. 1:10) yzyna geljekdigini habar berdi. Mukaddes Kitabyň soňky sözleri hem Rebbiň yzyna geljekdigi baradaky wadasyny tassyklaýar, muňa Onuň halky: “Şeýle-de bolsa, gel, Isa Reb” (Ylham 22:20) diýip jogap berýär.
Onda näme üçin bu makalanyň başynda berlen sowal doglan-täzeden imanlylardan şeýle dürli jogaplary döredýär? Netije çykarmak gaty kyn däl. Käbir ybadathanalarda Isa Mesih Rebbiň yzyna gelmegi seýrek agzalýar we elbetde jikme-jik öwredilmeýär. Başgalar bolsa Rebbiň yzyna geljekdigini bilýärler we ynanýarlar, ýöne munuň nähili boljakdygy barada dürli düşünjeleri bar.
Iki bölekde Köp adamyň ünsden düşürýän bir zady, Mesih Isanyň ikinji gelmeginiň iki dürli tarapynyň bardygydyr. Bu Onuň ilkinji gelmegi üçin hem dogrydy. Köne Ähtdäki pygamberlikler Mesih Isanyň Betleheme we Iýerusalime “gelmegini” öňünden aýtdy. Iki zadyň hem nähili dogry bolup biljekdigi? Soňraky döwürde, Onuň dogluşynyň Betlehemde bolandygyny we gaty az adamyň şaýat bolan “şahsy” bir waka bolandygyny, ýyllar soň Onuň Iýerusalime eşek çebişiniň üstünde girmeginiň bolsa höwesli märekäniň öňünde gaty “köpçülikleýin” bir waka bolandygyny doly düşündirip bileris.
Onuň ikinji gelmeginde hem şoňa meňzeş bir zat yzarlanyp bilner. Täze Äht Mesih Isanyň yzyna gelmeginiň garaşylmadyk boljakdygyny (şonuň üçin Reb seretmegiň zerurlygyny öwretdi) we şonda-da “her bir göz Ony görer” (Ylham 1:7) diýip aýdýar – seretmegiň zerurlygy barada hiç hili agzalmaýar. Şeýle açyk garşylyklar nähili düşündirilip bilner? Ýönekeýçe aýdylanda, Mesih Isanyň yzyna gelmeginiň iki bölegi bolar. Ilki Ol howa geler, soňra bolsa ýer ýüzüne geler. Onuň howa gelmegi “bir pursatda, göz açyp ýumasy salymda” (1 Kor. 15:52) bolar, ýer ýüzüne gelmegi bolsa güýç we uly şöhrat bilen bolar (Mat. 24:30). Elbetde, bularyň hemmesi bir wagtda bolup bilmez. Bulary we beýleki köp Mukaddes Kitap aýatlaryny sazlaşdyrmagyň ýeke-täk ýoly, Rebbiň howa Öz adamlary üçin geljekdigini we soňra gökden Öz adamlary bilen yzyna geljekdigini bilmekdir. Iki zat hem bir wagtda bolup bilmez.
Galdyrylma Aýaty Galdyrylma bilen baglanyşykly esasy Mukaddes Kitap aýaty 1 Selanikliler 4:13-18-dir. Ölen imanly söýgüli adamlary sebäpli gynanan bu täze imanlylary köşeşdirmek üçin Pawlus olary Rebbiň gelmegine ünsi çekdi: “Reb Özüniň şowhuny bilen, baş perişdäniň sesi bilen we Hudaýyň surnaýy bilen gökden aşak iner; we Mesihde ölenler ilki direler; soňra biz, diri galanlar, olaryň bilen bilelikde bulutlarda, Rebbi howada garşylamak üçin galdyrylar; we şeýlelik bilen biz hemişe Reb bilen bolarys” (16-17-nji aýatlar).
Mesih gelende, ybadathana döwri tamamlanar. Bu ýerde beýan edilen wakalar, 1 Korinfliler 15:51-52-den öwrenişimiz ýaly, bir sekundyň içinde bolar. Bu aýatda bize hemmeleriň “uklamajakdygy” (fiziki taýdan ölmänjekdigi), ýöne ähli imanlylaryň derrew “üýtgejekdigi” aýdylýar. Munuň “syryň” – Mukaddes Kitapda öň açylmadyk bir zadyň – bolandygyny bellemek möhümdir (1 Kor. 15:51). Şonuň üçin biz muny Köne Ähtde okamagymyza garaşmaly däl, ýöne bu zady şekil taýdan ýerine ýetiren iki sany Hudaýyň adamy bardy: Enoh we Ylýas. Bu iki adam hem ölümi başdan geçirmän Rebbiň huzuryna alyndy (Gel. çyk. 5:24; 2 Pat. 2:11).
Bu waka, galdyrylma, islendik pursatda bolup biler. Ilki bilen belli şertleriň ýerine ýetirilmegi zerur däl. Isa Mesih Rebbiň haçan yzyna geljekdigini bilmeýändigimiz üçin taýýar bolmagyň möhümdigini aýdyň etdi (Mar. 13:35-37).
Näme üçin ylalaşmazlyk Belki, bu ýerde käbir mesihçileriň näme üçin galdyrylma ideýasyna ýigrenç bilen garaýandygyny soramaly. Olar Isa Mesih Rebbiň şahsy yzyna gelmegine ynanmaýarlarmy? Hawa, olar ynanýarlar; ýöne olar ähli zady bir ýere jemleýärler. Käbirleri Rebbiň gökden howa gelip, Öz halas edilen halkyny alyp, soňra derrew olaryň bilen ýer ýüzüne gaýdyp gelýändigini göz öňüne getirýärler. Elbetde, bu Mukaddes Kitapdan netije çykarylyp bilner, ýöne ol bir möhüm meseläni göz öňünde tutmaýar: Ysraýyl.
Hudaý bu millet bilen işini gutarmady. Ol bu wagtda olar bilen göni işleşmese-de, Köne Ähtdäki köp pygamberlikler ýerine ýetirilmäge garaşýar. Daniýel 9:24-27-de biz Ysraýyl bilen baglanyşykly ýetmiş “ýedi” diýen gaty anyk bir döwür barada okaýarys. Şol “ýedileriň” soňkusy entek ýerine ýetirilmedi – Mukaddes Kitapda başga ýerlerde agzalýan gaty möhüm ýedi ýyllyk döwür. Bularyň hemmesini birleşdirip, biz bu milletiň elhenç azap döwrüne garaşýandygyny görüp bileris, ýöne bu olaryň Mesihiniň yzyna gelmegi bilen gysgaldylar, Ony olar “Onuň aýaklary şol gün Zeýtun dagynda durar” (Zakarýa 14:4) diýende görerler (Zakarýa 12:9-10). Şeýle aýatlary “ruhy” etmek we olaryň sözme-söz manysyndan mahrum etmek üçin hiç hili gowy sebäp ýok.
Ybadathana döwri, Hudaýyň bu dünýäden “Mesih Isanyň gelni” diýlip atlandyrylýan gökdäki halky çagyrýan döwrüdir. Bu gökdäki halk bilen Ysraýylyň ýerdäki halkyny tapawutlandyrmazlyk bulaşyklyga getirýär. Ybadathana doly bolanda we halas edilenleriň sanyny düzjek ähli adamlar ýygnananda, Isa Mesih Reb Öz halkyny almak üçin geler, Ol olary gökdäki öýlerine alyp gider. Imanlylar soňra Mesih Isanyň höküm kürsüsiniň öňünde durarlar, şonda olaryň gulluk durmuşlary Guzynyň toý naharynyň şatlygyny paýlaşmazdan ozal bahalandyrylar (2 Kor. 5:10; Ylham 19:6-9).
Bugün köp adam bu tapawutlary saýgaryp bilmeýär, sebäbi olaryň teologiki bilimi olara belli bir ýagdaýda pikirlenmegi öwretdi. Hippo Awgustiniň garaýyşlary köp okuw jaýlarynda agdyklyk edýär we netijede pygamberligiň sözme-söz düşündirilişi ret edilýär. Geň pikirli adamlaryň bardygyny gaty gowy bilýän bu teologlar, Awgustin bilen garşylykly görünýän islendik zady ret edýärler, onuň Mukaddes Kitabyň her bir tarapyny dogry düşündirendigini çaklaýarlar. Bu, “galdyrylmany” öwredýän we Rebbiň howa gelmegini we Onuň ýer ýüzüne gelmegini tapawutlandyrýanlara köplenç ýigrenç bilen garalmagyny düşündirýär. Şonuň üçin teologiki kollejde bilim alan adamlaryň tälimi astynda oturan imanlylar galdyrylma barada adatça hiç zat eşitmeýärler.
Amaly Hakykat Mesih ýene gelýär! Onuň halky göge tarap barýar. Isa Mesih Reb islendik wagt yzyna gelip biler, we biz taýýar bolmaly. Ýakyn Gündogardaky we Ýewropadaky wakalar pygamberlikleriň ýakyn wagtda ýerine ýetiriljekdigini görkezýär; ýöne bu bu makalanyň çäginden daşary giň bir mowzukdyr. Galdyrylma baradaky jedel gyzgyn çekişmä öwrülmeli däl, ýöne ol diňe bir ylmy iş hem bolmaly däl. “Hakykat sözüni dogry bölmek” (2 Tim. 2:15) möhüm bolsa-da, Mesih Isanyň islendik pursatda geljekdigini bilmek bizi mukaddes durmuşda ýaşamaga höweslendirmeli. Şeýle etmek bilen, Ol peýda bolanda biz utanjak däl (1 Ýah. 3:2-3).
Martin Žirar tarapyndan, www.skywaymessages.co.uk saýtyndan rugsat bilen ulanyldy – uýgunlaşdyryldy.
