Makalalara yza

Hudaýyň höküm kürsüsiniň üç mejlisini düşündirmek

Alfred Bouter
12 maý 2023
15 Min. okamak

Mesihň höküm çykaryş oturgyjy

Hudaý hemişe dogrydyr Ol näme diýse we etse-de. Täze Ähtde, Rimliler Hudaýyň dogrulygy barada köp aýdýar, Köne Ähtde aýdyşy ýaly. Mukaddes Hudaýyň günäkärleri ýazgaranda dogrydygyny görkezýär toba etmedik günäkärleri we Ol yglan edende toba günäkärleri dogry hasaplaýar.

Mars depesinde grek filosoflaryna we ýolbaşçylaryna olara «näbelli Hudaý» (Resullar 17:23 NKJV) bolan Hudaýyň Älemiň Ýaradyjysy we Saklaýjysydygyny görkezdi (24,26-njy aýatlar). Hudaý hiç haçan butparazlyk bilen baglanyşykly däldir (25,29-njy aýatlar). Resul Hudaýyň milletlere ýolbaşçylyk edýändigini we adamzadyň geçmişini, häzirki we geljekki döwürlerini we çäklerini dolandyrýandygyny hem düşündirdi. Bu adamyň bolmak borjuny ýatyrmaýar. Tebigy Hudaýa jogapkärdigini bolmakdan öwürýär. Toba etmek zerurdyr, sebäbi «ähli adamlar günä etdiler we Hudaýyň şöhratyndan mahrum boldular» ().

Hudaý ýakyn gatnaşykda bolmaga çalyşýar ähli adamlar bilen (Resullar ). Emma, ata we How enäniň günäsi we pitnesi (Gelip çykyş 3) sebäpli, Hudaý bilen arasynda aýralyk bar, ony hiç bir güýji Mesihň halas ediji işinden başga hiç haçan birleşdirip bilmezdi. Biziň Ýaradyjymyz Hudaý ähli erkeklere we aýallara toba etmegi we muny häzir etmegi buýurýar, çünki Ol diňe bir Halas ediji däl, eýsem iň soňky Kazy hem (Resullar ). Habar gyssaglydyr we dogry jogap yza süýşürilip bilinmez. Bu Hudaýyň merhemetiniň «häzirki pursatydyr» (2 Korinfliler ).

Hudaý näme üçin iň soňky Kazy bolmaga ukyply? Zebur 139 jogabyň iň bolmanda bir bölegini berýär. Ýaradyjy, Saklaýjy, Halas ediji (Ata Hudaý, Oglan we Mukaddes Ruh) şulardyr:

  • Hemme ýerde bar: Ol şol bir wagtda hemme ýerde we hemişe şeýle.
  • Hemme zady edip bilýän: Ol ähli güýçli, gudratly.
  • Hemme zady bilýän: Ol ähli zady bilýän, her bir barada başdan ahyryna çenli ähli zady bilýän – hatda zatlar bolmanka-da.

Bu ajaýyp Hudaý bilen sazlaşykda bolmak biziň islegimizmi? Bu Dawudyň çyn ýürekden islegi bolupdy we ol şoňa görä doga etdi. Bu zeburyň Rebbiň häsiýetlerini abstrakt pikirler hökmünde däl-de, eýsem Öz halky bilen gatnaşykda bolýan işjeň häsiýetler hökmünde suratlandyrýandygyny bellemek gyzyklydyr. Ol şulary berýär:

Suratlandyrma Hudaýyň ýakyn bilimi Öz hyzmatkäri barada (1-6-njy aýatlar);

  • Jemlemesi Hudaýyň barlygy bilen (7-12-nji aýatlar);
  • Suratlandyrma Hudaýyň hereketleri Dawudyň durmuşynda, onuň göwrelilik pursatyndan başlap (13-16-njy aýatlar);
  • Yglan etme Hudaýyň pikirleri Dawuda garşy san-sajaksyzdyr (17-18-nji aýatlar);
  • Jezalandyrmak üçin doga Hudaýyň duşmanlaryny (19-22-nji aýatlar);
  • Doga Hudaý bolsun gözlesin we ýolbaşçylyk etsin Dawuda (23-24-nji aýatlar).

Biz bilýäris, günä aýyrýar Hudaý bilen arasynda, şeýle hem adamlary biri-birinden. Günä ähli zady bozýar, köp Mukaddes Ýazgylar jikme-jik düşündirýär. Şeýle-de bolsa, Hudaý dikeldiş Hudaýydyr, Ol adamlary Özüne gaýtaryp getirýär. Mesihň haçdaky gutarnykly işiniň esasynda, mukaddes we dogry Hudaý biziň günälerimiziň – günäkär hereketlerimiziň – meselesini çözüp bildi we günälerini alýan toba günäkärleri bagyşlady ().

Ondan başga-da, Hudaý meseläniň köküni – günä tebigatyny, ýaman hereketleriň sebäbini hem çözdi. Şeýlelik bilen, Hudaý merhemet döwrüniň ähli iman edenlerini, Resullar 2-den tä göterilişe çenli, ilkinji atanyň maşgalasyndan Mesihň maşgalasyna geçirdi (). Biz döwründen öňki iman edenleriň we ondan soň ýaşajaklaryň dürli maşgalalara degişlidigini belläp bileris. Hudaý «her bir maşgalanyň» Atasydyr ( ESV), we bu şeýle düşündirilmelidir.

Biz iman pursatymyzdan başlap, biziň täze Halypamyz boldy. Ol bize «durmuşyň täzeliginde» () ýöremäge kömek edýär, şol bir wagtyň özünde Oňa iman etmek we Oňa bolan söýgi bilen ähli zady Oňa tabşyrmak biziň özümize baglydyr. Biz şeýle doly tabşyranymyzda, bu Hudaýyň islegini ýerine ýetirmäge güýjümiziň ýokdugyny öwrenendigimiz we Mukaddes Ruhyň kömegine bil baglandygymyz üçindir (Rimliler 7–8). Şeýle hem, Rimliler 9–11 Hudaýyň Ysraýyl bilen gatnaşyklarynda – geçmişde, häzirki we geljekde – dogrudygyny we Ol atalara beren wadalaryny ýerine ýetirjekdigini görkezýär. Muny bilip, biz bize jogapkärçiliklerimizi görkezýän Hudaýymyza bil baglap bileris:

  • Oňa ().
  • Iman edenler hökmünde özümize (3-nji aýat).
  • Iman edenler (4-16-njy aýatlar).
  • Iman etmeýänler (17-21-nji aýatlar).
  • ().

Rimliler 12–16 bizi täze durmuşda ýaşamaga, Rebbimiz Isany begendirmäge, ähli zatda Hudaýy hormatlamaga höweslendirýär. Bu ýerde höküm tagty bizi ruhdan düşürmek üçin däl-de, ruhlandyrmak üçin gelýär.

Hudaýyň Höküm Tagty

Rimliler 14-de resulyň Hudaýyň hukuklarynyň şahsy durmuşymyzda, maşgalalarymyzda we Hudaýyň halkynyň arasynda nädip saklanmalydygy barada berip başlady. Bu esasan-da, esasy meselelere degişli bolmadyk pikir tapawutlaryny göz öňünde tutýardy (:7). Bu kontekstde Hudaýyň Patyşalygyny häzirki görnüşinde () we Hudaýyň höküm tagtyny (10-njy aýat) her bir iman edýän we iman etmeýän adamyň Oňa jogap berjekdigini görkezmek üçin tanatdy (11-12-nji aýatlar).

Hristian diýip ykrar edýän ähli adamlar Hudaýyň Patyşalygynda, bu artykmaçlyk bilen baglanyşykly jogapkärçilikler bilen. Şonuň üçin biz Onuň düzgünlerini hormatlamalydyrys we Ony şöhratlandyrmalydyrys, çünki Hudaýyň hormatlanmaýan dünýäsinde ýaşap, Hudaýyň Patyşalygynda bolmak uly artykmaçlykdyr. Geljekki dünýäde, müňýyllykda ( ), her bir Oňa egilmelidir (). Bu gün biz Ony söýýändigimiz üçin muny meýletin edip bileris. 20-däki bölüm we Hudaýyň höküm tagtynyň başga bir mejlisine hem degişlidir.

Geliň, iman edenleriň atasy Ybraýymyň Hudaýyň dogrulygyny yglan edende aýdanlaryny ýatladalyň:

«Seniň beýle zat etmegiňden, dogry adamy erbet bilen öldürmegiňden, dogry adamyň erbet ýaly bolmagyndan uzak bolsun; Seniň beýle etmegiňden uzak bolsun! Bütin ýer ýüzüniň Kazysy dogry iş etmezmi?» ( NKJV)

Başda görenimiz ýaly, Hudaý hemişe dogrydyr. Şonuň üçin Onuň geljekki höküminde adalat görkeziler.

Biziň Garaýşymyz

Iman edenler hökmünde biz Hudaýa bolmagy öwrendik, Ol biziň hökümimizi – mynasyp bolan jezamymyzy – Öz Ogluna ýükledi. Ol haçda biziň ornuny tutdy we Hudaýyň ähli mukaddes we dogry talaplaryny kanagatlandyrdy. Bu esasynda Hudaý bizi Özüne eýe bolmak üçin halas etdi (), şonda biz hemişe Hudaý bilen dogry ýagdaýda we gatnaşykda Oňa hyzmat edip bileris ().

Biziň biri-birimize bolan garaýşymyz barada aýdylýar: «Sen näme üçin doganyňy höküm edýärsiň? Ýa-da näme üçin doganyňy kemsidýärsiň? Çünki biz hemmämiz Mesihyň höküm tagtynyň öňünde durarys» (, beýleki terjimelerde «Hudaýyň» diýilýär). Her bir Özü üçin näme edýändigi ýa-da etmeýändigi barada hasabat berer (1 Korinfliler serediň).

«Biz hemmämiz Mesihyň höküm tagtynyň öňünde peýda bolmalydyrys, şonda her kim bedeninde işlerine görä, gowy ýa-da erbet bolsun, alar» (2 Korinfliler )

Höküm Tagtynyň Üç Mejlisleri Bar

Mukaddes Ýazgylar, kim peýda boljakdygyna we haçan peýda boljakdygyna baglylykda, hökümiň üç dürli mejlisi barada aýdýar: asmanda, ýerde we bilen ýeriň arasynda. «Biz hökman» diýmek, Hudaý muny kesgitlän we ondan gaçyp ýa-da üýtgedip bolmaýar. «Biz hemmämiz» diýmek, hiç kim edilmeýär. Her kim durar (), her bir egiler we her bir dil Ony ykrar (11-nji aýat). Ýaradyjy hökmünde Hudaý adamlara we perişdelere – haýwanlara däl-de – hasabat bermek üçin ýörite ukyby berdi (12-nji aýat).

Merhemet döwrüniň iman edenleri barada, Onuň öňünde durmak -yň çäginde düşünilmelidir.

« Hudaý Gudratly höküm sürýär» (6-njy aýat)

we ähli halas edilenler Ony hormatlarlar we şatlanarlar, çünki Guzynyň toýy gelip ýetdi, çünki

«Onuň aýaly özüni taýýarlady» (7-nji aýat)

Betaniýaly şeýle taýýarlygyň we wepalylygyň ajaýyp mysalydyr. Rebbe bolan hakyky söýgi bilen ol «elinden gelenini» etdi (; ; Ýahýa okaň).

Guzynyň toýy, göge galmak (1 Selanikliler ) we höküm tagtynyň wagtyna çenli asmanda bolup geçer. Şol mejlisde biziň durmuşymyzda ähli zat barada Öz pikirlerini görkezer, şonda biz Onuň işlerimiz barada nähili pikirleri bar bolsa, edil şol pikirleri alarys. Munuň üsti bilen gelin Gelinlik bilen sazlaşykda bolar. Onuň bilen gatnaşygymyzy hemişelik bozjak hiç hili tapawutly pikirler bolmaz. Biziň üçin bu gün, pikirlerimizde ýa-da hereketlerimizde Mesihiň pikirlerinden tapawutlanýan islendik zadyň höküm edilip aýrylmalydygyny aňladýar (1 Korinfliler serediň), çünki Hudaý Mesihy biziň ornuny tutanda bu meseleleri höküm etdi (2 Korinfliler ). Gelin Mesihe hödürlenende, Mukaddes Ýazgylar şeýle diýýär: «Onuň aýaly özüni taýýarlady» ( ). Mesele diňe bu geljekki mejlisiň çäginde özümizi däl, eýsem häzir hem bilen sazlaşykda bolmakdyr çünki biz Ony söýýäris.

Toý myhmanlary () çagyrylanlar, bankete myhman hökmünde çagyrylanlardyr. Biz bu çagyryşy, Mesihe degişli bolmak üçin her dilden çagyrylanlygymyz bilen garyşdyrmalydyrys. Biz Onuň Ýygnagyna (Grekçe: ekkleziýa), degişli, bu söz hakyky manysynda çagyrylanlaryň toparyny aňladýar – ýehudilikden, butparazlykdan we ähli görnüşli «izm»lerden çagyrylanlar. Göge galanda, Köne Ähtdäki iman edenler biziň bilen bilelikde göge giderler (1 Selanikliler ). we Howadan başlap şol pursata çenli ähli iman edenler :4-de 12 gezek agzalýan «24 ýaşuly» içine girýärler. Guzynyň gelini tanadylanda (), Täze Ähtdäki iman edenler (gelin) bilen Köne Ähtdäkiler (çagyrylan myhmanlar) arasynda tapawut goýulýar.

Ýerdäki Höküm Tagty

Höküm tagtynyň başga bir mejlisi ýerde bolar. Asmanda Guzynyň toýundan birneme geçensoň, biziň we Köne Ähtdäki iman edenler bilen bilelikde bu ýere gaýdyp geler (11-14-nji aýatlar). Biz ýerde galmarys, eýsem ýerdäkiler üçin Onuň bilen şöhratda peýda bolarys (Koloseliler ; 2 Selanikliler ).

«Ynsan Ogly Öz şöhratynda, ähli mukaddes perişdeler bilen bilelikde gelende, Ol Öz şöhratynyň tagtynda oturýar» ()

Ähli höküm ediler, we kriteriýa ýa-da standart, olaryň Patyşanyň doganlaryna, ýehudilere nähili hereket edendikleri bolar (32-46-njy aýatlar). Bu mejlis, Hudaýyň hökümlerde işlerinden soň ( 6–18), Yýerusalimde, «uly Patyşanyň şäherinde» () bolar.

Ulanmak arkaly, ýehudi halkyna nähili garamalydygymyzy görkezýär, we 41-46-njy aýatlar mätäç adamlara nähili hereket etmelidigimizi aýdýar. Emma, biz bu aýatlaryň kontekstini unutmalydyrys: iman kesel ýa-da türmedäki adamlara seretmändigi üçin halas bolmagyny ýitirmeýär – seretmeli bolsa-da. Bu bölüm bizi ýehudilere dogry seretmäge çagyrýar, çünki we halas bolmak ýehudiler arkaly geldi (Ýahýa ). Hudaýyň nukdaýnazaryndan seredenimizde, Ysraýylyň Onuň halkydygyny düşündik ( ). Emma häzirki wagtda Onuň işlerinde, olar , ýagny «Meniň halkym däl» (Hoşea ) diýlip atlandyrylýar, doly dikeldilýänçäler ().

Höküm Tagtynyň Soňky Mejlisleri

«Soňra men uly ak tagty we onda oturan Ony gördüm, Onuň ýüzünden ýer we gaçdy. We olara ýer tapylmady. We men ölüleri, kiçi we uly, Hudaýyň öňünde duranlary gördüm, we kitaplar açyldy. We başga bir açyldy, ol Durmuş Kitabydyr. We ölüler öz işlerine görä, kitaplarda ýazylan zatlar bilen höküm edildiler. Deňiz özündäki ölüleri berdi, we Ölüm we özlerindäki ölüleri berdi. We olar, her biri öz işlerine görä höküm edildiler. Soňra Ölüm we ot kölüne atyldy. Bu ikinji ölümdir. We Durmuş Kitabynda ýazylmadyk her kim ot kölüne atyldy» ( )

Bu soňky we örän dabaraly mejlis adamyň taryhyny ýapýar we -de beýan edilen ebedi ýagdaýy tanadýar. Şol tagtyň üstünde oturjak Onuň öňünde ýer we asmanyň gaçjakdygyna üns beriň. Bu Ýahýanyň beýanyna gabat gelýär: «ilkinji we ilkinji ýer geçip gitdi» ( ) we Petrusyň -däki gysgaça beýanyna. Bu Pawlusyň Mars depesinde teswirlerine hem gabat gelýär, ol öz habaryny şeýle diýip jemledi,

«Indi [Hudaý] ähli adamlara her ýerde toba etmegi buýurýar, çünki Ol dünýäni dogrulykda höküm etjek bir güni belledi, Öz bellän Adamy arkaly. Ol muny ähli adamlara Onuň ölülerden direldilmegi bilen kepillendirdi» ( )

Bu beýanat diňe Mesihiň direlişiniň Hudaýyň geljekki höküminiň tassyklamasy hökmünde ähmiýetini görkezmän, eýsem Hudaýyň höküm etjekdigini hem görkezýär şol arkaly, uly ak tagtyň üstünde Kazy hökmünde oturjak.

Ol ýerde duran adamlar toba etmekden öwürenlerdir: Kaýyndan ( 4) başlap soňky pitnada ( ) gatnaşjaklara çenli. Açylan kitaplar olaryň näme pikir edendiklerini, aýdandaklaryny we edendiklerini görkezer. Olar Hudaýyň olary ýazgarmakda adalatlydygyna ynanarlar. Hiç bir Hudaýa Onuň standartlarynyň ýokarydygyny aýdyp bilmez, çünki Kazy bu ýerde Hudaýyň islegini ýerine ýetirip ýaşan we ölen Adamdyr. Hudaý olara şol Adamy görkezer, edil şeýle diýip: «Şeýle ýaşamaly bolardyňyz.»

Jemleýji Belligi

Dogrulyk () täze asmanlaryň we täze ýeriň ebedi ýagdaýynda ( ) ýaşar. Hudaýyň hökümdarlygy hökümdarlyk döwründe bolşy ýaly mejbury bolmaz, çünki ähli zat Hudaý bilen doly sazlaşykda bolar, we Ol «ähli zatda ähli zat» bolar (1 Korinfliler ). Bu gün Hudaýyň merhemeti bilen ebedi tertip biziň degişli bolan täze ýaradylyşda görünýär, « ähli zat we ähli zatda» (Koloseliler ), köne ýaradylyşa hökmünde görkezilýär. Bu uly artykmaçlyk we, şol bir wagtyň özünde, uly kynçylykdyr.

Ahyryndaky Belligi

  1. «Höküm tagty» diýlip terjime edilen grek sözi «ädim» ( NKJV-de «aýak» diýlip terjime edilen) diýmekdir. Ol ölçeg birligi hökmünde we kazynyň işleri wagtynda oturan platformasy hökmünde ulanyldy. Ondan ol öz hökümini yglan etdi. Adatça, bu söz tagtyň özüni aňladýar (; Ýahýa ; , ,16,17, ,10,17). Hudaýyň höküm tagty ( ESV) Mesihiňki hem (2 Korinfliler ), we Ol onda Kazy hökmünde oturýar.

-de başga bir söz, «tagt» bar, ol höküm tagty hökmünde işleýär.

  1. Täze Ähtde 7x7 ýa-da 49 gezek ulanylan bu «peýda bolmak» sözi, biziň boljakdygymyzy aňladýar ýüze çykarylan. Ol biziň boljakdygymyzy aýtmaýar höküm edildi, sebäbi haçdaky üç sagat garaňkylykda biziň hökümimizi çekdi, ol biziň günälerimizi aldy we biziň ornunyza boldy.
  2. ýylynyň dowamynda (70-nji hepde, Daniýel ) Ysraýyldan we butparazlardan köp halas bolar. Olaryň köpüsi bolup öler ( , 8–16) we Mesihiň hökümdarlygynyň başlangyjynda hökümdarlygyň gökdäki tarapyndan lezzet almak üçin direler (). Hudaýyň bu ýerde gorap saklajak adamlary (Ysraýylyň 144,000-i, şeýle hem milletleriň san-sajaksyz köpçüligi, 7) Mesihiň ýerdäki hökümdarlygyna girmek üçin ýaşarlar. bilen ýeriň arasynda ýakyn baglanyşyk bolar (seret Ýahýa ), onda gökdäki esasy rol oýnar ( :5).
  3. :5 hökümdarlyk we gökdäki barada goşmaça maglumat berýär, ondan soň dürli möhüm teswirler bilen ýapylýar.
  4. Biz, iman edenler, Hudaýyň islegini ýerine ýetirmek üçin täzeden dogulmalydygymyzy we bu ýerde Hudaý üçin ýaşamak üçin Mukaddes Ruhyň we Hudaýyň Sözüniň kömegine her pursatda mätäçdigimizi düşündik. Mesihiň durmuşy ähli günäkärleri, hiç hili tapawut goýmazdan, ýazgarýar. Höküm oturgyjynyň üçünji mejlisiniň öňünde durjaklar toba etmedikler, Hudaýyň pikirlerinden we Mesihiň haçdaky işinden öwrenlerdir. Olar – ruh, jan we – direler, ýöne olar «ölüler» diýlip atlandyrylýar, sebäbi olar «ikinji ölüm» ýa-da «ot köli» ( ) dünýäsine degişlidirler. Ol ýerde olaryň gurçugy ölmez we ot öçmez ( ), şeýle hem «aglamak we dişleri gyjyrmak» () bilen birlikde we ebedi bozulmada, hökümde we ökünçde bolarlar.

Baglanyşykly makalalar

Ilki bilen GTPress sahypasynda çap edilen. Emeli intellekt bilen terjime edilen, Mukaddes Kitap sitatalary hem şol sanda — islendik salgylamany açyp, Mukaddes Kitap terjimesinde okaň.

© Mukaddes Kitap Terjime Instituty, 2016 ibtrussia.org