Pawlus: «Men Mesihde bir adamy tanaýardym» ýa-da has dogrusy, «Men Mesihde bir adamy tanaýaryn» diýýär we birneme soňra bu bapda özüniň we alan ylhamlarynyň köplügi barada gürleýär, şonuň üçin Pawlusyň özüni «Mesihde bir adam» diýip atlandyrýandygyna şübhe ýok. Ol Jennete alnyp gidildi we oňa ylhamlar şeýle bir ýetirildi welin, ol bedenindemi ýa-da ondan daşardamy, bilmedi.
Emma «Mesihde adam» diýen adalganyň diňe Pawlusa degişlidigini ýa-da başga birine garanyňda oňa has berk degişlidigini anyklamaga synanyşalyň.
Iki Başlyk: Adam we Mesih
Ilki bilen 1 Korinfliler 15:22-e seredeliň:
«Adamda hemmeler ölýän ýaly, Mesihde hem hemmeler direler.»
Bu bize iki başlygy görkezýär. Adamda hemmeler ölýär, Mesihde bolsa hemmeler ýaşar. Bu direliş barada gürleýär, ýöne biziň aýdymymyz bedende bolup, Mesihde bolan adam barada aýdýar. Rebimiz aýtdy:
«Bugdaý däneleri ýere düşüp ölmezden, ýeke galýar; ýöne ölse, köp miwe berýär» (Ýahýa 12:24),
Mesihiň halkynyň Özüne iň ýakyn gatnaşyga getirilmezden ozal, Onuň ölüminiň zerurdygyny görkezýär.
Başga bir aýdymda Mesih iň soňky Adam diýlip atlandyrylýar:
«Ilkinji adam Adam diri jan boldy; iň soňky Adam bolsa, janlandyryjy ruh boldy» (1 Korinfliler 15:45).
Bu ýerde ýaradylyşyň iki başy ýaly: hakykatdan-da, biz iki ýaradylyş barada gürläp bileris, çünki biz okadyk:
«Eger kimdir bir adam Mesihde bolsa, täze ýaradylyş bardyr» (2 Korinfliler 5:17).
Şeýle adam iň soňky Adam bilen birleşendir we Hudaýyň öňündäki ýagdaýy boýunça ilkinji Adamdan aýrylandyr.
Başga bir aýdym muny tassyklap biler:
«Ilkinji adam ýerden, toprakdandyr; ikinji adam bolsa gökden gelen Rebdir» (1 Korinfliler 15:47).
Indi näme üçin aýdymda millionlarça adam bolan bolsa-da, diňe iki adam barada aýdylýar? Elbetde, ilkinji adam Adam we ikinji Adam Mesih iki nesliň ýa-da nesilleriň başy bolany üçin, we her bir ynsan birine ýa-da beýlekisine degişlidir. Hemmeler ilkinjisine degişli bolupdy, ýöne «täze ýaradylyş» arkaly käbirleri, Hudaýyň merhemeti bilen, ondan aýrylyp, ikinjisiniň bir bölegi boldular.
«Tendäki» Manysyny Düşünmek
Başga bir aňlatma — formula diýip bileris: resulyň geçmişdäki ýagdaý barada aýdýandygyny we şeýle diýýändigini göreliň:
«Biz tendäkäk» (Rimliler 7:5); «tendäki adamlar Hudaýy begendirip bilmezler. Emma siz tendä däl, Ruhda, eger Hudaýyň Ruhy sizde ýaşaýan bolsa» (8:8,9).
Indi «tendäki» aňlatmasy, geçmişdäki ýagdaý hökmünde, mesihçiniň şol ýagdaýdan doly çykarylyp, bütinleý başga bir ýagdaýa — Mesihde ýerleşdirilendiginden başga näme bolup biler?
Hakykatdan-da, «tendäki» aňlatmasy Mukaddes Ýazgylarda we şol bir resul tarapyndan, bedende diri bolmagyň ýönekeý manysynda ulanylýar, mysal üçin:
«Emma tendä galmak siziň üçin has zerurdyr» (Filipililer 1:24).
Emma diri adam: «Biz tendäkäk» diýende, bu terk edilen bir ýagdaýa degişli bolmaly.
Köp mesihçiler «Biz tendäkäk» diýen aňlatmanyň näme aňladýandygy barada gaty ýalňyş düşünjelere eýe. Käbirleri muny käwagt tendä bolýarys, käwagt bolsa däl diýip düşünýärler we muny Galatýalylar 5:17-de düşündirilýän ýaly mesihçi tejribesi hasaplaýarlar:
«Ten Ruha garşy arzuw edýär, Ruh bolsa tene garşy.»
Emma Rimliler 7-de Mukaddes Ruh barada bir söz hem ýok. Öň tendä bolmagyň tersi şudur:
«emma indi biz kanundan azat edildik, bizi saklan zatda ölüp» (6-njy aýdymda şeýle okalmaly).
Adam bilen baglanyşykly we kanun astyndaky ilkinji ýaradylyşyň köne ýagdaýyndan ölmek we Isa Mesihde we merhemet astynda täze ýagdaýa getirilmek bar; mesihçiniň ýagdaýy ýa-da orny onuň ýörişi we ýollary bilen gaty garyşdyrylýar. Emma bu iki zat bütinleý başga. Bu Mukaddes Ýazgylarda köp sanly mysallar bilen görkezilýär. Biz Hudaýa şükür etmeli, çünki
Ol «bizi garaňkylygyň güýjünden halas etdi we bizi Öz söýgüli Oglunyň Patyşalygyna geçirdi» (Koloseliler 1:13).
Biz Şeýtanyň höküm süren garaňkylygynyň ygtyýarlygyndan azat edildik we Hudaýyň söýgüli Oglunyň Patyşalygyna getirildik — bütinleý başga bir ýer. Biz diňe häsiýetimiz üýtgedilip, köne ýerde goýulmadyk; eýsem, Mesihiň Reb we Hojasy bolan Patyşalygyna getirildik.
Ýene-de, biz gahar çagalary bolup, günälerde öli bolanlarymyz, Hudaý bizi Mesih bilen bilelikde janlandyrdy we
«bizi Onuň bilen bilelikde direltdi we Isa Mesihde gökdäki ýerlerde bilelikde oturtmagy başartdy» (Efesliler 2:6).
Bu biziň ýerimiz we mirasymyzdyr, we biz henizem bedende bolsak-da, Mesihde biz eýýäm şol ýerde. Biz hakykatdan-da şol ýerde bolýançak Mesih bilen däl. Emma bu, gahar çagalary bolmakdan, ilkinji ata-babamyz Adamyň erkli yzyna eýerijileri bolanymyzda we Hudaýa tarap islendik durmuş babatda günälerde öli bolanymyzda, bütinleý täze bir ýagdaý ýa-da orun. Biz şonda Adamda bolupdyk; ýöne indi, eger mesihçiler bolsak, biz «Mesihde»diris.
Täze Ýaradylyş we Onuň Netijeleri
«Şonuň üçin, eger kimdir bir adam Mesihde bolsa, täze ýaradylyş bardyr: köne zatlar geçip gitdi; ine, ähli zatlar täze boldy. We ähli zatlar Hudaýdandyr, Ol bizi Isa Mesih arkaly Özüne ýaraşdyrdy we bize ýaraşdyryş hyzmatyny berdi» (2 Korinfliler 5:17–18).
Bu ýerde agzalan täze ýaradylyş, biziň Adamynyň günäsiz ýagdaýyna dikeldilendigimiz baradaky pikiri doly ýalana çykarýar: iman edenleriň getirilýän ýagdaýy bagtlylykda mundan has ýokarydyr we bu bütinleý we aýratynlykda täze ýaradylyşdyr, Reb Isanyň ölümi, Onuň bilen bilelikde janlandyrylmagymyz we Mukaddes Ruhyň ýaşamagy arkaly biziň üçin amala aşyryldy; we biziň şeýlelikde getirilýän täze ýagdaýymyz iki söz bilen jemlenip bilner: «Mesihde».
Indi, munuň bir mesihçi üçin dogry bolşy ýaly, ähli mesihçiler üçin hem dogrudygyny görmek möhümdir. Şeýlelikde, Koloseliler haty şeýle ýazylýar:
«Mesihdäki mukaddeslere we wepaly doganlara»:
Mukaddes Ýazgylar hiç hili orta ýeri ykrar etmeýär. Başlyk hökmünde diňe ilkinji adam we ikinji adam; ilkinji Adam we iň soňky Adam — Reb Isa Mesih bar.
Okyjy haýsy başlyk bilen baglanyşykly? Ölýän adamyň «Mesihde» bolmagy baradaky pikir, biziň göz öňüne getirip biljek zatlarymyzdan bütinleý daşarydyr we käbirlerine şeýle bir ýeri eýelemek gaty uly hyjuw bolup görünýär; ýöne eger Hudaý bu barada bize şeýle diýýän bolsa, muny ykrar etmezlik imansyzlykdyr we merhemet bilen iman edene bu barada yglan eden Hudaýy hormatlamazlykdyr. Käbirlerine has pes ýeri eýelemek islemek pespällik bolup görünip biler; ýöne beýle däl: hakyky pespällik özüne berlen ýeri eýeleýär we ähli zady amala aşyran Hudaýa bolan söýgi we haýran galmak bilen özüni unudýar.
Gatnaşykdan artykmaçlyk we jogapkärçilik gelip çykýar. Eger Hudaý bizi bir ýagdaýa goýan bolsa, biz onuň jogapkärçiliklerinden gaçyp bilmeris, ne-de onuň artykmaçlyklaryna ýeňil seretmeli. Bu biziň dogluş hukukymyzy kemsitmek bolar. Hiç kim Hudaýyň özleri barada açan zatlaryna gözlerini ýumup, özlerinden köp zadyň talap edilmeginden gaçyp biljekdigini pikir etmesin.
«Kime köp berlen bolsa, ondan köp talap ediler» (Luka 12:48).
Ysraýyl barada şeýle diýildi:
«Men ýer ýüzündäki ähli maşgalalardan diňe sizi tanadym: şonuň üçin men sizi ähli günäleriňiz üçin jezalandyraryn» (Amos 3:2).
Mukaddesiň ýokary orny durmuşyň ähli jikme-jikliklerine täsir etmeli: şeýlelikde, resul ýazýar:
«Siziň araňyzdan kimdir biri başga birine garşy işi bar bolsa, adalatsyzlaryň öňünde kazyýete gitmäge het edermi, mukaddesleriň öňünde dälmi? Mukaddesleriň dünýäni höküm etjekdigini bilmeýärsiňizmi?…Biz perişdeleri höküm etjekdigimizi bilmeýärsiňizmi?» (1 Korinfliler 6:1–3).
Mukaddesleriň özlerini höküm etmäge niýetlenenlerden adalat gözlemegi nähili ýerliksiz bolar.
«Mesihde» Üýtgewsiz Orun
Emma Pawlusy «Mesihde bir adam» diýip atlandyrýan aýdymymyza gaýdyp geleliň, onuň üçünji göge alnyp gidilmeginiň oňa şol orny bermek bilen hiç hili baglanyşygy ýokdugyny bellemelidiris. Ol alnyp gidilmezden ozal hem, soň hem Mesihde bir adamdy. Elbetde, hudaýly ýöriş ähli şeýle adamlara laýyk gelýär, ýöne eger kimdir biri gowy ýöremese, eger mesihçiler bolsa, bu olary öz ornundan mahrum etmeýär: bu olaryň gatnaşyklaryndan lezzet almagyny ýok eder, ýöne ony ýok etmez. Pawlus Korinflilere ýazanda şeýle diýýär:
«Men, doganlar, size ruhy adamlar ýaly däl-de, tenli [ýa-da bedenli] adamlar ýaly; Mesihdäki çagalar ýaly gürläp bilmedim…siz henizem tenlisiz: çünki siziň araňyzda göriplik, dawa we bölünişik bar bolsa, siz tenli dälmi we adamlar ýaly ýöremeýärsiňizmi?» (1 Korinfliler 3:1–3).
Olar tenli we bedenli, we çagalar bolsalar-da, «Mesihdäki» çagalar bolandygyny belläň.
Bir gezek şol ýagdaýda, Mesih bilen bilelikde janlandyrylyp, hiç zat olary «Adamda» bolmagyň köne ýagdaýyna yzyna getirip bilmez. Olar terbiýelenjekler we zerur bolsa, Hudaý tarapyndan Şeýtana berlip, olaryň ýykylmagy, teniň ýok edilmegi üçin berlip bilner. Olar ahyrsoňy ýitirilermi? Ýok,
«Reb Isanyň gününde ruh halas ediler ýaly» (1 Korinfliler 5:5).
Pawlusyň mysalynda Hudaýyň Öz mukaddesleriniň ýoldan çykmazlygy we hatda ölçegden ýokary göterilmezligi üçin nähili seresaplydygyny görýäris. Pawlus üçünji göge alnyp gidilipdi. Ol ýerde bolanda onuň ulumsy bolmagyndan gorkmaly däl; ýöne ol aşak düşende, şeýle bir beýik ýagdaýa düşen ýeke-täk diri adam bolandygy we biziňki ýaly dünýäde aýdyp bolmaýan zatlary eşidendigi bilen öwünip bilmezmidi? Hudaý Öz hyzmatkärine, biziň her birimize alada edişi ýaly, alada etdi we Pawlusa tene tiken, ony urmak üçin Şeýtanyň habarçysyny berdi. Bu diňe bir barmak agyrysy däldi, biz muňa ynamly bolup bileris, eýsem ony uran, ony gaty synan bir zatdy — belki-de, ony garşy çykanlaryň gözünde ýigrenji eden bir zatdy (2 Korinfliler 10:10 serediň). Ol Rebden üç gezek tikeniň aýrylmagyny haýyş etdi; ýöne ol Hudaýyň merhemetiniň oňa ýeterlikdigine ynam aldy: çünki Onuň güýji gowşaklykda kämilleşdirildi. Pawlus şonda Mesihiň güýjüniň özünde ýaşamagy üçin öz gowşaklyklary bilen öwünip bilýärdi.
Hudaýyň ähli söýgüli halky, Onuň olary goýan ýokary we mukaddes ornuny has gowy bilsinler, düşünsinler we ykrar etsinler. Soňra olaryň ýagdaýynyň, durmuş ýagdaýynyň şol orna laýyk gelmegi üçin merhemet gözlesinler.
«Eger siz Mesih bilen direlen bolsaňyz, ýokardaky zatlary gözläň, Mesih Hudaýyň sag elinde otyr. Pikiriňizi ýokardaky zatlara goýuň, ýerdäki zatlara däl. Çünki siz öldüňiz we siziň durmuşyňyz Mesih bilen Hudaýda gizlenendir.»"
