Men bu meseläniň geçmişde biziň gymmatly Rebbimiziň we Onuň ejesiniň Şahsyýeti bilen baglanyşykly jedelleri döretmek üçin gozgalandygyny bilýärin. Sorag berijä jogap bermekde, bu Mesihiň ejesi Merýemiň özboluşlylygyny öňe sürmek synanyşygy ýaly görünip biljekdigini bilýärin, ýöne has dogrusy we nygtap aýdylanda, bu ähli zatda ilkinji orny eýelemeli Şahsyýeti öňe sürmek we ýokary galdyrmak üçindir, we Oňa söýüjisi bolandygyny aýdýan her bir adamyň ýüreginde we aňynda eýelemeli esasy ornuny goramak üçindir. Biz Onuň Ebedi Ogluny, Onuň kämil Ynsanlygyny we Onuň işiniň kämilini dogry goramaga çalyşýarys. Bu kiçijik makala, Mukaddes Ýazgyny Mukaddes Ýazgy bilen deňeşdirmäge pespällik bilen çalyşyp, Onuň Ýusubyň we Merýemiň öýünde eýelän özboluşly ornuny görkezer.
Mesihiň nesil daragty
Matta hoş habaryndaky nesil daragty Merýemiň adamsy Ýusubyň nesil daragtydyr. Bu patyşalyk nesil daragtydyr, we ondan biziň Rebbimiz Ysraýylyň kanuny Patyşasy bolup doguldy, çünki Ýusup Ýewreý kanunyna görä Onuň kanuny atasy bolupdy. Ýöne Rebbe Ysraýyl tagtyna kanuny hukuk bermekden başga, Ýusubyň Ony dünýä getirmek bilen hiç hili baglanyşygy ýokdy. Ol we Onuň nesil daragty Rebbe gan garyndaşlygy ýokdy. Ony dünýä gelen hakyky nesil daragtyny almak üçin, biz Luka üçünji boba gitmeli, ol ýerde biz Merýemiň nesil daragtyny görýäris. Bu nesil daragty, ynsan dogrulyk ölçegleri boýunça höküm etsek, arassa we tämizdir. Merýemiň tarapyndan, Natanndan aşak, Hudaýyň Sözünde hiç bir adamyň ýazgysynda hiç hili tegmili ýok.
Merýem hem, Ýusup hem Ýahuda taýpasyndan gelip çykypdy, we ikisi hem Dawut patyşanyň nesilleridi. Ýöne ýoluň bölünýän ýeri Dawudyň iki ogly, Süleýman we Natan bilen.
Süleýman Ýusubyň nesil daragtynyň atasy bolupdy, Natan bolsa Merýemiň nesil daragtynyň atasy bolupdy.
Matta hoş habary Mesihi Ysraýylyň Patyşasy hökmünde görkezýänligi sebäpli, Ýusubyň nesil daragty diňe Ybraýyma çenli gidýär. Ýöne Luka hoş habary Ony Ynsan Ogly hökmünde görkezýär, şonuň üçin Merýemiň nesil daragty Adam ata çenli gidýär.
"Onuň doganlarynyň" kimligi
Ýöne Mukaddes Ýazgyda "Onuň doganlary" diýlip atlandyrylýan, Rebbimiz bilen bir öýde ýaşanlar barada näme? Olar Ýusubyň ogullary dälmi?
Men aşakdaky sebäbe görä olaryň şeýle bolup bilmeýändigine ynanýaryn:
Ýusubyň nesil daragty we pygamberlik
Ýusup Dawudyň tagtyna oturmak üçin çaga edinip bilmezdi, çünki ol Koniýanyň agtygynyň agtygydy. Hudaý Koniýanyň bolmajagyny açyk aýtdy
onuň neslinden hiç bir adam Dawudyň tagtyna oturmaz (Ýeremiýa 22:30), (Ýeremiýa 36:30), (Matta 1:12)
we şol erbet Patyşanyň neslinden iň soňkusy Ýusupdy, Ýusup özüniň dogry adam bolsa-da (Matta 1:19), pygamberlik ýerine ýetirilmelidir. Indi Matta 13:55-de biz Rebbiň "doganlary" diýlip tanalýan dört adamyň bardygyny bilýäris, olar: Ýakup, Ýoses, Şimon we Ýahuda. Beýleki Mukaddes Ýazgylar bize käbir uýalaryň hem bardygyny görkezýär, ähtimal üç sany. Ol ýaňy Nazarete, "Öz ýurduna" gelipdi, we ol ýerdäki adamlar şeýle diýdiler: "Bu dülgeriň ogly dälmi? Onuň ejesi Merýem dälmi? we Onuň doganlary, Ýakup, Ýoses, Şimon we Ýahuda?" Indi Mukaddes Ýazgyny Mukaddes Ýazgy bilen deňeşdirip derňäliň!
Doganlaryň ejesini derňemek
Bu dört doganyň ejesi Merýem atly bir aýaldy, Markus 15:40-da, haça çüýlenmek sahnasynda tapyşymyz ýaly, "Uzakdan seredýän aýallar hem bardy: olaryň arasynda Magdalaly Merýem we kiçi Ýakubyň we Ýosesiň ejesi Merýem, we Salome bardy." Ýöne bu Merýem Gyzyň öz uýasydy. Bu şol bir wakanyň başga bir salgysynda, Ýahýa 19:25-de ýüze çykýar,
"Indi Isanyň haçynyň ýanynda Onuň ejesi, we Onuň ejesiniň uýasy, Kleopasyň aýaly Merýem, we Magdalaly Merýem durdy."
Bu şol döwrüň geň bir däbine eýerýärdi, käwagt iki uýa bir ady bermek. Matta 27:56-da, bu Merýem ýene-de Ýakubyň we Ýosesiň ejesi diýlip atlandyrylýar.
Netije: Doganoglany, dogan-uýa däl
Şonuň üçin biz Mukaddes Ýazgydan açyk netije çykaryp bileris diýip pikir edýärin:
Bu adamlar, Ýakup, Ýoses, Şimon we Ýahuda, hakykatdan-da biziň Rebbimiziň doganlary däl, eýsem doganoglanylarydy. Olar we olaryň uýalary Gyzyň uýasy Merýemiň we Kleopasyň, başgaça Alfeý diýlip tanalýan adamyň çagalarydy. Çünki şol dünýäniň şol böleginde "doganoglanylaryny" "doganlar" diýip atlandyrmak belli bir däpdi. Mundan başga-da, bu maşgalanyň ählisi Rebbiň ejesi Merýem bilen bir töwerekde ýaşan ýaly (Markus 6:3), şeýlelik bilen goňşulardaky adamlaryň olara Onuň doganlary diýip ýüzlenmegi tebigy bolardy. Biz Rebbiň ejesi Merýemiň haçyň wagtynda dul aýal bolandygyny bilýäris, we onuň aladasy şägirt Ýahýa tabşyryldy, ol ony öýüne alyp gitdi we ömrüniň ahyryna çenli oňa seretdi. Biz Kleopasyň we onuň aýaly Merýemiň, we olaryň çagalarynyň Rebbiň yhlasly söýüjileri we yzyna eýerijileri bolandygyny bilýäris (Luka 24:18). Ogullaryň ikisi, Ýakup we Ýahuda Rebbiň resullary hökmünde agzalýar (Luka 6:16 we Resullar 1:13).
Mesihiň özboluşly şöhraty
Bularyň hemmesi iman edýän ýürege Ýusubyň we Merýemiň öýünde biziň Rebbimiz bilen hiç bir et we gan ýer paýlaşmandygyny bilmekden rahatlyk we hormatly haýranlyk duýgusyny berýär. Biz Onuň Iýerusalime "heniz hiç bir adamyň oturmadik" taýçanakda münendigini ýatlamagy gowy görýäris (Luka 19:30). Biz Onuň jesediniň "heniz hiç bir adamyň goýulmadyk" gabyra goýlandygyny ýatlamagy gowy görýäris (Luka 23:53). Biz Onuň ähli zatda özboluşly şöhratyny ýatlamagy gowy görýäris, Onuň ady her bir atdan ýokarydyr (Filipililer 2:9), we Oňa meňzeş ýokdur.
