Käwagt şeýle sorag berilýär: Iman edýänlere gönükdirilen Sözüň gullugyndan hakyky hudaýhonlykda we merhemetde ösüşde näme üçin şeýle az netije görünýär? Gysgaça seredeliň we ses ýa-da galam arkaly ähli gullugymyzyň netijesiniň gaty azdygyny gynanç bilen boýun alalyň. Hakykatlara ýüz tutmak hemişe dogry, sebäbini soramak we bejergini ulanmaga synanyşmak hem dogry.
Hudaýyň adamy
Umuman, mukaddesler barada aýdylýan iň uly zat «az güýçleri» (Ylham 3:8) bardygyny ýatlatmak bilen, hiç bir ynsaply adamy kanagatlandyrmaz; we netijede, häzirki wagtda görünýän zatlardan başga hiç zady garaşyp bilmejekdigimizi çaklamak. Biz derrew jogap bereris, köpçülik barada pygamberlik düşünjesi bilen aýdylan şeýle sözler, şahsy adamyň hereketlerine ýa-da has gowy zatlara bolan isleglerine päsgel bermek üçin sitirlense, hiç haçan dogry ulanylmaýar.
Mukaddes Ýazgylarda ulanylýan «Hudaýyň adamy» diýen söz, köpçülik pese gaçmak we parhsyzlyk bilen tapawutlananda, Hudaýyň tarapynda durup, Onuň bähbitlerine alada edip, özüni düzgüniň kadadan çykmasy hökmünde subut edýän adamdyr.
Wajyp sorag
Şonuň üçin bilelikde şu soraga ýüz tutalyň: ähli gullukdan hudaýhonlykda we merhemetde ösüşde näme üçin şeýle az netije bar? Bu ministrleriň, gullugyň ýa-da gulluk edilýänleriň günäsimi? Jogap bermäge synanyşsak, diňe öz bilimimize we tejribämize görä gürläp bileris; Hudaýyň ybadathanasynyň uly töweregi bilen deňeşdirilende, hökman gaty kiçi bolan tanyşlyk töweregimiz bilen çäklenýäris.
Gullukçy
Ilki bilen, ministrler, we bu söz bilen biz, Mukaddes Ýazgylaryň şübhesiz aňladýan ýaly, gulluklary haýsy ugurda bolsa-da, Rebbiň işini edýänleriň hemmesini aňladýarys. Biz ministrleriň, gullugyň ýa-da gulluk edilýänleriň hiç biriniň günäden boşadylmajakdygyny çaklaýarys; ýöne tapawutlandyrmaga synanyşsak, iň uly ünsi ministre — elbetde, bu makalanyň ýazyjysyny hem goşmak bilen — bereris, sebäbi gürleýän ýa-da ýazylan hiç bir gulluk, gelýän kanalyndan has gowy häsiýete eýe bolup bilmez.
Eger kimdir biri bu sözüň subutnamasyny islese, 2 Korintoslylar 5:18 —7:3 okasyn we Resulyň sözleriniň güýjüni düşünsin. Mesih üçin ilçisi dünýewi Korintoslylara ýüzlenip, olara dünýäden doly aýrylyşmagy ündäp bilerdi, öz ýüregi giňelip we agzy açylyp, sebäbi onuň öz durmuşy doly we aýrylyşyk bilen baglanyşykly bolup, sözlerine ägirt uly agram we güýç berýärdi.
Köpümiz Sözi diňe kiçi we gizlin ýollar bilen gulluk edip bileris, ýöne şonda-da, ilki bilen hakykatyň özümize dogry täsir etmegine üns bereliň, şeýlelik bilen durmuşymyz gulluk edýän hakykatymyzy mysal alsyn. Munuň üstünde gaty köp durup geçmek bolmaz.
Biz tejribe arkaly diňe berk hristian häsiýetli adamyň hakyky agramly sözleri aýdyp bilýändigini we şeýle sözleriň diňe çeperçilik, özboluşlylyk ýa-da intellektual güýç bilen tapawutlanýan sözlerden has çuňňur täsir edendigini öwrenmedikmi?
Gulluk
Ikinjiden, gullugymyzy barlamak gowy. Biz hemmämiz onuň kemçilikleriniň bardygyny açyk boýun alarys. Ýöne olar nämeden ybarat? Olaryň köpdügini boýun alsak-da, bu makalada iki taraplaýyn işleýän we köp gowşaklygyň çeşmesi bolan birine çäklenýäris. Biz hakykatyň doktrinal we amaly taraplarynyň arasyndaky baglanyşygy äsgermezlik etmäge güýçli meýli aňladýarys.
Biz, belki-de, Rimlilere 6-njy baby salgylanyp, we onda köplenç salgylanýan üç sözi görkezmek bilen, näme aňladýandygymyzy iň gowy suratlandyryp bileris: «bilmek» (3, 6, 9-njy aýatlar), «hasaplamak» (11-nji aýat) we «tabşyrmak» (13, 19-njy aýatlar).
«BILMEK» ilkinji orunda durýar we doktrinanyň esasy ähmiýetini açyk görkezýär. Eger biz Hristiançylygyň uly hakykatlarynda dogry öwredilmedik bolsak, hiç zat dogry bolup bilmez. Rimdäki imanlylar suwda çokundyrmagyň (3-nji aýat), haçyň (6-njy aýat) we Mesihiň direlişiniň (9-njy aýat) manysyny we ruhy täsirini bilýärdiler ýa-da bilmeli diler. Olar köne durmuşymyza ölüm hökümini we täze durmuşyň girizilmegini beýan etdiler, şeýlelik bilen biz «Hudaý üçin diri».
Soňra «HASAPLAMAK» imanyň yzygiderli hereketini görkezýär, ol bilimi kabul edýär we ony özüne degişli edýär, şeýlelik bilen Hudaýyň Ruhunyň güýjünde täze we dogry hristian tejribeleri üçin esas döredýär. Ruh, Hudaý tarapyndan berlen ýagdaýy kabul edýän imany, oňa laýyk tejribe berip tassyklaýar.
Iň soňunda, «TABŞYRMAK» özüňi Hudaýa amaly taýdan tabşyrmagy aňladýar, bu bolsa öz islegiňi we özüňde bar bolan ähli zady Hudaýyň islegine doly boýun egdirmegi öz içine alýar. Tabşyrmak bolmasa, bu saklanmaz, hatda ýagdaý iman bilen kabul edilse-de.
Amaly nygtamak
Indi, gulluklarynda bu soňky nokady gaty nygtaýan hristianlar bar, olar yzygiderli tabşyrmaga ýa-da bagyşlamaga, we ýene-de täze bagyşlamaga çagyrýarlar, käwagt, gorkulýan ýaly, ähli zadyň düýbünde durýan doktrinalar gizlenýär ýa-da hatda gaty ýetmezçilikli saklanýar. Şeýle bolanda, köp netije berilip bilner, ýöne Mesihiň ölümi we direlişi bilen amala aşyrylan zatlaryň yşygynda zatlary höküm edýän adamy kanagatlandyrmak üçin ýeterlik netije bolmaz.
Doktrinany nygtamak
Beýleki tarapdan, doktrina gaty köp üns bermek, tabşyrmaga açyk çagyryşy goýmak ýa-da ony köplenç gizlemek hem aýratyn kemçilikdir. Doktrina iň açyk we Mukaddes Ýazgylara laýyk düşündirilip bilner, we iman we Hudaýyň Ruhunyň tejribe öwretmeleri barada köp peýdaly görkezmeler goşulyp bilner, ýöne bu tabşyrmak bolmasa, diňleýjiler ahyrsoňy ten we dünýä bilen köp baglanyşyklary kesilmedik galar, we has erbet, belki-de, bu barada hiç hili hereket etmezler. Olar zatlary aňlarynda has açyk görerler; ähli zat şondan ybarat. Biz munuň gullugymyzda uly kemçilik bolandygyny çaklaýarys.
Köne Ähtden mysallar
Şeýle amaly gullugy ýerine ýetirmek üçin ep-esli merhemet we güýç gerekdigi gaty anyk. Şeýle-de bolsa, şeýle sözler gerek, sebäbi köpümiz hakykatyň güýjüni diňe abstrakt görnüşde berilende haýal düşündirýäris, emma konkret görnüşde berilse, onuň amaly täsirini sypdyryp bilmeris. Natan Dawidyň öz hereketlerini görkezen ýaman ýörelgelerini, olary parabolik görnüşde abstrakt görnüşde beýan edende, Dawit diňledi we makullady, ýöne özüne amaly ulanylyşyny görüp bilmedi. Soňra aýdylan asuda sözler, «Sen şol adam,» Dawidyň aňynda zady konkret görnüşe we güýje getirdi, onuň öz-özüni kanagatlandyrmagyny ýykyldy we ony hakyky toba bilen peseltdi.
Köne Äht pygamberleriniň öz gulluklaryny iň şahsy görnüşde ýerine ýetirendigini bellemelidiris. Olar diňe Ysraýyl üçin Hudaýyň pikirini beýan etmän, eýsem adamlaryň amaly ýagdaýlary barada iň çuňňur we wepaly ýol bilen iş salyşdylar. Täze Äht resullary we pygamberleri hem başgaça etmediler. Hatlar munuň şaýadydyr. Her bir ýagdaýda hakykatyň açylmagy, mukaddesleriň ýüreklerine we durmuşlaryna hakykaty ulanýan görkezmeler we ündewler bilen yzarlaýar. Gullugymyz bu nusga boýunça döredilmeli dälmi? Biz şeýle pikir edýäris. Hemişe şeýle boldumy? Biz gorkýarys, köplenç şeýle bolmady.
Diňleýjiler
Iň soňunda, diňleýjiler. Olar günäniň bir bölegini çekmeli, sebäbi tohum sepmegiň mysaly günäkäre näçe degişli bolsa, mukaddese-de şonça degişlidir. Ministrler aýypsyz bolsa we olaryň gullugy bolmaly ýaly bolsa, biz gorkýarys, köp adamda ýene-de az netije bolar. Käbirleri ýüzleý akylly we duýguly, köp hereket etmäge ukyply däl ýaly görünýär: başgalary bolsa, bu durmuşyň aladalaryna ýa-da baýlyklaryna, ýa-da beýleki zatlaryň höweslerine şeýle bir çümüpdirler welin, söz olarda miweli bolmaýar.
Sözüň miwesiz diňleýjileri hemişe bolupdy, hatda diňe doktrinada däl, eýsem amalda-da berilende, we häzirki wagtda olaryň öňküden has köp bolmagy geň däldir. Bu ýigriminji asyrda durmuş haýran galdyryjy derejede çylşyrymly we talap ediji boldy, we «dünýädäki zatlar» sany we özüne çekijiligi boýunça gaty köpeldi. «Görünýän zatlar» şeýle köp we şeýle özüne çekiji welin, «görünmeýän zatlar» aňymyzda aňsatlyk bilen solýar we yzky orna düşýär, hatda biz hristian bolsak-da.
Aýratyn howp
Käbirlerimizde bolsa, bu goşmaça howp bar, biz ruhy çagalygymyzdan köp sagdyn doktrinal görkezmeler astynda terbiýelenip, özümizi Mukaddes Ýazgylara laýyk ýagdaýda bolan başgalar bilen baglanyşykly tapýarys. Munuň netijesinde biz köne ýewreýleriň eden ýalňyşlygyna aňsatlyk bilen düşüp bileris we diňe dogry daşky ýagdaýyň gerekdigini çaklap bileris.
Eger biz bu duzaga düşsek, Rebbiň döwründäki ýewreýler Ybraýymyň çagalary bolmak bilen öwünýän ýaly, içimizden öz nesilşalygymyza we ýagdaýymyza bil baglap bileris.
Hiç zat ynsaby, hereketi we miweliligi döredýän hakykatyň amaly jogabyny munuň ýaly netijeli ölüdirmez. Hudaý hemmämize Öz merhemetinde seretsin we Öz işini janlandyrsyn; ilki bizde, soňra biz arkaly. Şöhrat Oňa bolsun.″ }
