Beýik Babyllon, Ýahýanyň döwründe Rimiň hristiançylyga garşylygy özünde jemleýşi ýaly, Hudaýa garşylykda ýamanlygyň täsirinde ýatan häzirki şer dünýäsiniň iň ýokary nokadydyr. Ol köplenç dinden dönen buthana hökmünde suratlandyrylsa-da, ol hakykatda dini we söwda taraplaryny öz içine alýar. Birinjisi Ylham 17-de nygtalýar, ol uly jelep tarapyndan görkezilen bozuk dini ulgam hökmünde görülýär. Ikinjisi Ylham 18-de nygtalýar, ol uly şäher bilen nygtalan giň söwda ulgamy hökmünde görülýär. Käbir Mukaddes Kitap alymlary Beýik Babyllonyň iki görnüşini tapawutlandyrýarlar, dini görnüşi Muşakgat döwrüniň ortasynda, söwda görnüşi bolsa ahyrynda höküm edilýär (seret. Ylham 16:19). Beýlekiler ikisini bir hasaplaýarlar, ikisi hem Muşakgat döwrüniň ortasynda höküm edilýär, şahsy haýwanyň täze dünýä tertibine (dini we söwda) ýol açýar.
Her niçigem bolsa, ikisi biri-biri bilen ýakyndan baglanyşyklydyr. Söwda eýýäm günbatar dünýäsiniň dinine öwrüldi, ol ýerde adamlar pul söýüjilerdir (2 Tim. 3:2) we mammona hyzmat edýärler (Mat. 6:24). Dinden dönen buthanada Hudaýa hakyky sežde boş din we maddy abadançylyk bilen çalşylýar. Bu biziň günlerimizde eýýäm görýän tendensiýamyzdyr.
Muşakgat döwründe wepalylara beriljek nesihat “ondan [Beýik Babyllondan] çykyň” bolar. Bu häzirki buthana döwründe bize-de degişlimi? “Şonuň üçin Golaýa, düşelgäniň daşyna, Onuň masgaralygyny çekip gidelim” (Ýew. 13:13). Düşelge, Mesihi bolmadyk islendik guralan adam ulgamydyr. Ol Hudaýy bilýändigini aýdýan, ýöne işlerinde Ony inkär edýän dini we söwda ulgamlarynda tapylmaz. “Iki ýa-da üç adam Meniň adymda ýygnanan ýerinde, Men olaryň arasyndadyryn” (Mat. 18:20).
