Petrus «daş» diýmegi aňladýar. Ýakup ýaly, 1 Petrus Kiçi Aziýada dargan ýewreý imanlylaryna ýüzlenýär, ýöne iudaizm bilen baglanyşykly däl. Gaýtam, olar iudaizmden aýryldylar. Olar ejir çekýärdiler, we birnäçe manyda nätanyşlar we zyýaratçylardylar. Ysraýyl milletiniň hiç haçan bolmadyk derejesinden has ýokary manyda, olar milletleriň arasynda hasaplanmaýan halkdylar. Olaryňky Hudaýyň ebedi saýlamagy; Ruhyň mukaddesleşdirmegi ýa-da «aýyrmagy», Köne Ähtdäki ýaly diňe resmi düzgünler däl; we gökde saklanan miras. Bu bereketler Mesih direldigi we Hudaýyň sag elindedigi üçindi.
Olaryň ejir çekmegi, Atanyň dolandyryjy eliniň zerur terbiýesi bolupdy. Ol Öz çagalarynyň arasynda ebediligi göz öňünde tutup, olaryň bähbidi üçin akylly-başly dolandyrýar. Beýleki tarapdan, olaryň ejir çekmegi, Hoş Habara boýun egmeýänleriň gynançly soňuny görkezerdi.
1 Petrusda berlen hakykatyň ugry, Mesih bedeniniň, ýagny Kilise däl-de, patyşalygyň ugrydyr, çünki Petrusa gök patyşalygynyň açarlary berildi. Hakykatdanam, Petrusyň şahsyýetinde Atanyň hökümetiniň täsirli işleri görünýär. Rebbiň haça çüýlenýän wagtynda Ony inkär etmekde şeýle gynançly ýalňyşlykdan soň, onuň Hudaý tarapyndan merhemetli we güýçli ulanylandygyny görmek gymmatlydyr. Bu kitap düşündirmesi ýönekeý, güýçli we ruhlandyryjy bolup, Hudaýdan sagdyn gorky döredýär. Ol her bir işjeň ynsabyň ýürekden Rebbe tabynlykda ýaşamagyna itergi berýär.
