Geçen aý biz Ananiýasy, makulluk gözleýjini we Ananiýasy, töwekgelçilik edýäni öwrendik. Bu aý biz Ananiýasy, basgançaklara dyrmyşýany öwrenmek bilen tamamlaýarys.
Ananiýas: Dini basgançaklara dyrmyşýan
Biziň soňky Ananiýasymyz hem ýewreýdi, Kanunyň dindar gözegçisi we gaty hormatlanýan adamdy. Ýyllaryň dindar işi bilen ol ýewreý dini basgançagyna dyrmyşdy we ahyrynda olaryň baş ruhany boldy (Resullaryň Işleri 23:2). Baş ruhany wezipesi Hudaýyň özi tarapyndan döredildi we Ysraýyl Hudaýyň adam bilen gatnaşyklarynda merkezi orun tutan döwürlerde, bu uly jogapkärçilikli hormatly işdi.
Ýöne döwürler üýtgeýärdi we Hudaýyň adam bilen gatnaşyklary üýtgeýärdi. Bu üýtgeşmelerden habarsyz Ananiýas öz güýjüne berk ýapyşdy: syýasy däl, sebäbi ol rimlilerde bardy; ruhy hem däl, sebäbi ösüp gelýän Mesih Kilisesinde bardy. Ananiýas diňe öz dolandyryp bilýän güýjüni gorady: guralan din we ykdysady täsir. Reb öz çyrasyny (öz barlygyny) ýerli kiliseden aýyranda, ýolbaşçylyk Ananiýasyňky ýaly ýagdaýda galýar.
Paweł nusgalyk fariseý bolanyndan soň, indi Ananiýas we beýleki dini ýolbaşçylar üçin uly gaharlandyryjy boldy. Ilkibaşda ýewreý häkimiýetine Isa garşy çykdy. Indi Onuň yzyna eýerijileri olaryň ýolbaşçylygyna boýun egmeýärdiler. Paweł Mesih Kilisesini giňeltmek ugrundaky özüni bilmezlik bilen ýüz öwürmesi, olar tarapyndan şeýle düşündirildi: “Biz bu adamy kynçylyk dörediji, ähli dünýäde ýewreýleriň arasynda gozgalaň turuzýan tapdyk. Ol Nazareý mezhebiniň ýolbaşçysy we hatda ybadathanany haram etmäge synanyşdy” (Resullaryň Işleri 24:5-6).
Bu, guralan diniň ähli görnüşlerinde gizlin howpy görkezýär: ruhy ösüş dini gurluşlaryň içinde öňe gitmek bilen deňleşdirilýär. Ruhyýete şeýle çemeleşýän Mesihçiler “direktorlar geňeşinde” bolmaga çalyşýarlar. Soňra olar özleriniň mynasypdygyny görkezmeli. Soňra olar öz wezipelerini goramaly. Belki-de, Reb öz Kilisesini şeýle bir ýagdaýda döretdi, ýer ýüzündäki iň ýokary häkimiýet ýerli kilise ýolbaşçylaryna berilýär, olaryň üstünde diňe Mesih bar. Dyrmyşmaga uly basgançak ýok!
Biraz wagt öň men bir imanlynyň 50 ýyl “Mesihçi çemçerinde” ýaşamagynyň gaty mümkin däldigini okadym, onda käbir bölünişik bolmazdan. Hudaýyň halkynyň arasyndaky bölünişik hemişe agyrylydyr, ýöne dini basgançaklary we häkimiýet gurluşlaryny söýýänleriň arasynda hasam. Çaknyşyk döwürlerinde “doganyňyza çyn ýürekden söýgi ... çuňňur, ýürekden” (1 Petrus 1:22) bolmagy mümkinmi? Käbirleri: “Hawa, meniň bilen ylalaşmaýanlar hakykaty meniň ýaly boýun egmäge taýyn bolsa” diýer. Biz bir doganyň Hudaýyň öňünde dogruçyl bolsa, hakykaty meniň ýaly görjekdigini pikir etmäge ýykgyn edýäris. We biz ähli tapawutlary tenli, kanuny, ruhy däl, boş ýa-da boýun egmezlik hasaplamaga ýykgyn edýäris.
Resullaryň Işleri 23-de Paweł Sanhedriniň öňünde durmaga mejbur edildi. Resul öz goragyny şeýle açdy: “‘Doganlar, men şu güne çenli Hudaýa ähli arassa wyždan bilen borjumy ýerine ýetirdim.’ Şonda baş ruhany Ananiýas Pawelyň ýanynda duranlara agzyna urmagy buýurdy” (Resullaryň Işleri 23:1-2). Paweł Ananiýasy näme üçin şeýle gaharlandyrdy? Näme üçin şeýle agressiýa? Ananiýas üçin öz garşydaşynyň Hudaýyň öňünde arassa wyždan bilen hereket edýändiginiň mümkinçiligini görmek mümkin däl boldy.
Belki-de, eger biz bir doganyň ýa-da uýanyň Mukaddes Ýazgylaryň bir bölegini bizden başgaça düşündirip biljekdigini we muny Hudaýyň öňünde arassa wyždan bilen edip biljekdigini aňymyzda kabul etsek, bu biziň “agzyna urmak” islegimizi azaldar. Bu bize çaknyşygyň ortasynda çyn ýürekden söýgini amala aşyrmaga kömek edip biler. Hakykat wyždandan has möhümdir. Paweł, mysal üçin, Mesihçileri öldürýän wagtynda arassa wyždana eýedi. Muny etmek bilen, Paweł ýalňyşdy, ýöne ol ikiýüzli däl, erbet däl.
Ananiýas we onuň dostlary Pawelden dynmaga karar berdiler. Olar öz dini basgançakdaky ýagdaýlaryna görä muny öz borjy hasapladylar. Olar çakladylar, dabaraly kasam etdiler, meýilleşdirdiler, bahanalar ulandylar we hilekärdiler (Resullaryň Işleri 21:29; 23:12-15). Rimlikler Pawely Iýerusalimden Kesariýa geçirenlerinde, Ananiýas henizem borjuna baglydy. Onuň ruhyýete çemeleşmesi bu düýpli yzarlamagy talap etdi. Ol käbir ýaşululary we öz aklawçysy Tertullusy alyp, “öz aýyplamalaryny Pawela garşy häkimiň öňünde getirdiler” (Resullaryň Işleri 24:1).
Reb bularyň hemmesini kesip, Hudaýyň kimdigi we Onuň näme gözleýändigi baradaky hakyky meselä geçýär. Bir din beýlekisinden has dogry bolup biler, ýöne ikisi hem Hudaýy Ata hökmünde tanamaýardy. Biz Atany diňe Ogly arkaly tanap bilýäris, şonuň üçin ilki Ogly janly şahsyýet hökmünde tanamaly. Ata sežde edýänleri gözleýär, diňe öz däp-dessurlarynyň ýa-da saýlamalarynyň dinine ynanýanlary däl. Daşky zatlar indi mesele däl. Ol Ruhdur we özüne laýyk gelýän zady, ruhda we hakykatda sežde edýän hakyky ýa-da çyn sežde edýänleri gözleýär, diňe daşky dine garşylykda.
Paweł bu kyn şertlerde peýdaly bolmagyny dowam etdirdi, ýüregine ajylyk, gahar ýa-da ýigrenç ornaşmagyna rugsat bermedi. Bize “adamyň gahary Hudaýyň isleýän adalatly durmuşyny döretmeýär” diýilýär (Ýakup 1:20). Üç düzgün Paweł ýüregini gorady: ol Rebbiň öz ýanyndadygyny bilýärdi (Resullaryň Işleri 23:11); ol “Hudaýyň we adamyň öňünde arassa wyždany saklamak” üçin özüni alyp bardy (Resullaryň Işleri 24:16); we ol özüni kim çagyrandygyny we näme maksat bilen çagyrandygyny hiç haçan unutdy. Ol çäklendirildi, ýöne dymmady, gurşaldy, ýöne gorkmady, zynjyrlarda, ýöne henizem ilçidi (Efesliler 6:19-20).
Ýüregimizde ajylyk, gahar ýa-da ýigrenç kök urýarmy? Hiç hili esaslandyrma ýok. Bu howply we hapalaýjy kislota özümizi goramaga çalyşýan wagtymyzda ýüze çykýar. Ol günä hökmünde ykrar edilmeli we boýun edilmeli. Soňra biz Pawelyň üç düzgünini ýüregimizi goramak we bizi peýdaly saklamak üçin yzarlap bileris.
Reb soňra bu lapykeç ediji we çäklendiriji şertleri Pawelyň gullugyny täzeden ugrukdyrmak üçin ulandy. Onuň türmede oturylyşy ony häkim Felikse, Porcius Festusa, Patyşa Agrippa we Bernise, ýokary derejeli ofiserlere we şäheriň ýolbaşçylaryna, we Rimdäki köp adamlara şaýatlyk etmäge mümkinçilik berdi (Resullaryň Işleri 24:2,10,27; 25:23; 28:30-31). Ol apostol hatlaryny ýazmak üçin hem has köp wagt tapdy.
Biz ýaňy-ýakynda bir ýakynymyzy ýitirdikmi? Biziň azatlygymyz ýaş ýa-da saglyk ýagdaýy bilen çäklendirilýärmi? Biz käbir maliýe krizisinden geçýärismi? Reb üýtgeşmäni, agyryny ýa-da çaknyşygy gulluk edýän ýerimizi üýtgetmek üçin ulanýan bolup bilermi? Rebbiň geçmişdäki wepalylygy üçin şükür ediň. Çäklendirmelere seretmäň. Ýokary serediň we Rebbiň açýan täze gapylaryndan asuda geçiň. Rebbiň öňki Ananiýasa aýdan pygamberlik sözleri ýerine ýetirilip başlady: “Bu adam Meniň saýlan guralymdyr, Meniň adymy butparazlaryň we olaryň patyşalarynyň öňünde götermek üçin” (Resullaryň Işleri 9:15).
Haýsy Ananiýas bolar?
Paweł täze imanlylaryň ösmegini we “ruhy” bolmagyny isledi (1 Korintoslylar 3:1). Ýerli kilise “ruhy” adamlara mätäç (Galatiýalylar 6:1). Haýsy Ananiýas siziň ruhyýete çemeleşmäňizi iň gowy görkezýär? Ruhy bolmak biziň ýetýän ýagdaýymyz däl, eýsem biziň ýaşaýyş ýolumyz, Isa bilen ýöreýän ýolumyz. Ilkinji Mesihçiler “Ýola degişli” bolanlardy (Resullaryň Işleri 9:2). Olar Ýoluň yzyna eýerijileri hökmünde Hudaýa sežde etdiler (Resullaryň Işleri 24:14).
“Ýol” sözi hereketi we barmaly ýeri aňladýar. Biz ne gyrakyda duranlar üçin böküp we ýylgyryp, ne-de Ýolda biziň bilen ýöreýänleriň makullugyny gözlemäge çagyrylýarys – ilkinji Ananiýas ýaly. Bu ruhyýet ýolunda basgançaklar, gurluşlar we hormatly ýerler ýok. Biz başga ýollary ýazgarmak ýa-da başga Mesihçileriň ýöriş stillerini tankytlamak bilen has çalt öňe gitmeris. Biz soňky Ananiýas ýaly agressiw bolmaly däl. Ýol şol bir, ýöne sahna hemişe üýtgeýär. Bu gün günli, ýöne ertir ýelli bolup biler. Käwagt ýol ýokaryk, käwagt bolsa asuda suwlaryň ýanyndan geçýär.
Ýoldaş syýahatçy, ruhy taýdan ösmegiň ýeke-täk ýoly, her gün biziň ýolbaşçymyz Isa Mesih bilen ýakyn ýöremek, Onuň ýanynda bolmakdan lezzet almak, Onuň sesini diňlemek we Onuň görkezmelerine boýun egmekdir – ikinji Ananiýas ýaly. Reb Isa Mesihiň şol meşhur sözlerini ýene-de bir gezek oýlanmak üçin wagt tapyň: “Men ýol, hakykat we durmuşdyr” (Ýahýa 14:6).
