MAŞGALADA KYNCYLYKLAR: Nyşanlary we çözgütleri
Şeýtanyň esasy nyşanlaryndan biri maşgala ýaly görünýär.
Häzirki zaman maşgalalary duşmanyň köp göni hüjümlerine sezewar bolýarlar. Materializme, gumanizme, ahlaksyzlyga we hatda adaty nikalara üns bermezlige barha artýan synanyşyklar bar. Şeýtanyň esasy nyşanlaryndan biri maşgala ýaly görünýär.
Emma biz Hudaýyň duşmandan uludygyny (1 Ýahýa 4:4) we Hristian maşgalasynyň düýbüniň Isa Mesihdigini bilýäris. Mysal üçin, şu aýatlary göz öňüne getiriň: “Aýallar, öz ärleriňize tabyn boluň, çünki Rebbe ... Ärler, aýallaryňyzy söýüň, edil Mesih hem ybadathanany söýüp, özüni onuň üçin beren ýaly ... Çagalar, ata-eneleriňize tabyn boluň Rebde” (Efesliler 5:22,25; 6:1 NKJV).
Düýpler barada aýdylanda, biz bir düýp gazylanda, çukur çuň we çirkin bolup biljekdigini ýatladýarys, bu bize ölümi aňladýar. Şol düýpden ýokary galmak bize direlişi ýatladýar. Bu maşgalanyň Rebbimiz Isa Mesihiň ölümi we direlişi bilen baglanyşykly bolmalydygyny aňladýar. Onuň direlişiniň güýjünde ýaşamazdan ozal, ilki bilen aşak düşmek, ýagny maşgala agzalarynyň öz-özünden ölmek zerurlygy bar.
Ilkinji maşgala
Geliň, ilkinji maşgala, ýagny Adam atanyň maşgalasyna gysgaça seredeliň we maşgala ýagdaýlary üçin käbir nyşanlary we çözgütleri kesgitläliň. Injilde ilkinji sözleri hemişe ýatda saklamak gowy: “Başlangyçda Hudaý” (Gelip çykyş 1:1). Biz hemişe maşgalamyzy Hudaý bilen başlamaly. Ol maşgalany döretdi we ony saklamaga ukyply.
Bize “başlangyçda” Adam ata bilen How enäniň kämil nikasy bolandygyny ýatladýarlar. Olar kämil jübüt bolup, kämil ýerde we kämil parahatlykda ýaşaýardylar. Adam ata How enäniň ähli garaşýan zatlaryny ýerine ýetirdi, ol hem onuň zerurlyklaryna jogap berdi. Emma soň Şeýtan maşgalanyň sazlaşygyny bozdy we bu şondan bäri her bir maşgala täsir etdi. Adam atanyň maşgalasynda, günäniň netijesinde, dogan-uýalaryň arasynda güýçli gahar we göriplik boldy, bu bolsa ilkinji ganhorluga sebäp boldy.
>Indi ýylan Reb Hudaýyň ýasan ähli meýdan haýwanlaryndan has hilegärdi. Ol aýala: “Hudaý hakykatdanam: ‘Bagyň her agajyndan iýmäň’ diýdimi?” diýdi. Aýal ýylana: “Biz bagyň agaçlarynyň miwesinden iýip bileris; ýöne bagyň ortasyndaky agajyň miwesinden Hudaý: ‘Ony iýmäň, oňa el degirmäň, ýogsa ölersiňiz’ diýdi” diýdi. Soň ýylan aýala: “Siz hökman ölmersiňiz. Çünki Hudaý bilýär, siz ondan iýen günüňiz gözleriňiz açylar we siz Hudaý ýaly bolarsyňyz, ýagşylygy we ýamanlygy bilersiňiz” diýdi. Şeýlelik bilen, aýal agajyň iýmek üçin gowudygyny, gözlere ýakymlydygyny we adamy akylly edýän agaçdygyny göreninde, onuň miwesinden aldy we iýdi. Ol öz ýanyndaky ärine hem berdi, ol hem iýdi (Gelip çykyş 3:1-6).
Gelip çykyşdan alnan bu aýatlar nika we maşgala gapma-garşylyklarynyň käbir esasy sebäplerini görkezýär. Şeýtan hilegär, bulaşyk, yryp bilýän we tenli – we biz oňa gulak assak, bizi aldar. Ol Hudaýyň Sözüniň ygtyýarlygyny, takyklygyny we kabul edilmegini sorag astyna aldy. How ene, oňa gulak asyp, onuň şübhe tohumlaryna, Hudaýyň Sözüne boýun bolmazlyga we Hudaýyň öz durmuşynda tagtdan düşürilmegine boýun egdi. Netijede, häzirki wagtda maşgalada henizem giňden ýaýran köp nyşanlar ýüze çykdy.
Nyşanlar
Bu nyşanlaryň käbirleri şulary öz içine alýar: Hudaý bilen gatnaşykda päsgelçilik, çünki Adam ata bilen How ene öz boýun bolmazlyklaryndan habardardylar; aragatnaşykda bozulma, çünki olar gizlenýändikleri üçin Hudaý bilen aragatnaşyk saklamaýardylar; we gizlenende gorky we günä sebäpli biri-biri bilen hakyky aragatnaşyk ýokdy.
Olar özlerini kabul eder ýaly, injir ýapraklary bilen öz tagallalary bilen örtündiler. Günäni başga birine ýüklemek we öz hereketleri üçin jogapkärçiligi kabul etmekden ýüz öwürmek boldy. (Gelip çykyş 3:9-13). Soňra dogan-uýalaryň arasynda gahar, ret edilmäge duýgurlyk, göriplik, ýigrenç we soňra ölüm boldy. Olaryň ikisi hem Rebbe gurban getirdi. Kaýynyň ýüregi Hudaý bilen dogry bolmadygy üçin, Hudaý onuň gurbanlygyny kabul etmedi.
>Wagtyň geçmegi bilen Kaýyn Rebbe ýer miwesinden gurban getirdi. Abel hem öz sürüsiniň ilkinji doglanlaryndan we olaryň ýaglaryndan getirdi. Reb Abel bilen onuň gurbanlygyna hormat goýdy, ýöne Kaýyn bilen onuň gurbanlygyna hormat goýmady. Kaýyn gaty gaharlanyp, ýüzi düşdi ... Indi Kaýyn dogany Abel bilen gürleşdi; we olar meýdanda bolanlarynda, Kaýyn dogany Abel bilen ýüzbe-ýüz boldy we ony öldürdi. (Gelip çykyş 4:3-5,8).
Häzirki zaman maşgalasynda Hudaý bilen gatnaşyga päsgel berýän käbir nyşanlar şulary öz içine alýar: boýun bolmazlygymyz, gaty meşgul bolmagymyz, aragatnaşykda bozulma (dogalarymyzda we Hudaýyň Sözüni okamagymyzda), maşgala meselelerini gizlemek ýa-da olary halynyň aşagyna süpürmek tendensiýasy, biri-birini günäkärlemek tendensiýasy, gahar, göriplik duýgulary we biri-birine hüjüm etmek (hatda psihologiki taýdan ölüme çenli). Günä bize dost hökmünde gelýär we bizi özüne çekýär, ýöne biz günäde dowam etsek, ol bizi gul edýän hojaýynymyza öwrülýär.
Çözgütler
Emma biz umytsyz bolmaly däl, çünki Reb Isa Mesihde ýokardan halas bolmak bar. Hudaý üçin gaty uly problema ýok. Bize uly görünýän zat Hudaý üçin kiçi. Eý, Hudaýyň deňsiz-taýsyz merhemeti! Adam ata bilen How enäniň boýun bolmazlygyna garamazdan, Hudaý olara täze eşik berdi – gurbanlyk arkaly, bu Hudaýdan boldy, Adam ata bilen How eneden däl. Hudaý Kaýynyň günäsini gözden geçirmän, ony doganynyň ölüminde günäkärdigini bildirdi. Ýöne Ol oňa fiziki ölüm jezasyny bermedi, hatda ony gorady. “Reb oňa: ‘Şonuň üçin, Kaýyny kim öldürse, ondan ýedi esse öç alnar’ diýdi. Reb Kaýyna bir nyşan goýdy, ony tapan hiç kim ony öldürmesin” (Gelip çykyş 4:15).
Gysgaça aýdylanda, ýokardaky nyşanlara käbir çözgütler Reb Isa Mesih bilen ýakyn gatnaşygy öz içine alýar. Meşgul tertibimize garamazdan, biz doga etmäge we Injili okamak üçin wagt sarp etmeli. Ähli ýagdaýlarymyzda doga biziň ilkinji jogabymyz bolmaly, soňky çäre däl. Biz öýde ruhy taýdan ösmegi dowam etmeli we pese düşmeli däl. Hudaýyň her bir maşgala üçin maksady bar – Hudaýyň maşgalasyny, Mesih bilen ybadathananyň arasyndaky gatnaşygy görkezmek.
Biz Hudaý bilen ýakyn gatnaşykdamy, ýüregimiz bilen Onuň arasynda hiç zat ýokmy? Biz maşgala bolup bile doga edýärismi? Biz maşgalada gizlin maksat bolmazdan açyk we dogruçyl aragatnaşyk saklaýarysmy? Biri-birimize gulak asmak üçin uly zerurlyk bar. Biz maşgalamyzdaky howpsuzlyk, gahar, özüňi ýitirmek, göriplik, agyzdan ýaman sözler, öz-özüňi söýmek we ş.m. ýaly meseleleri ykrar etmeli we çözmeli. Eger Mesih ýüregimizde ýaşaýan bolsa, Ol öýümizde hem höküm sürmeli. Belki, meseleleri kesgitlemek we çözmek üçin döwürleýin maşgala ýygnaklaryny geçirmek peýdaly bolar.
Aşakdaky soraglara jogaplar maşgala kynçylyklarymyzyň käbiriniň çeşmesini açmaga kömek edip biler: Biz çagalarymyzy Hudaý tarapyndan bize berlen sowgatlar hökmünde kabul edýärismi? Biz çagalarymyza hormat goýýarysmy we olara ata-enelerine we beýlekilere hormat goýmagy öwredýärismi? Biz terbiýäni söýgi bilen, yzygiderli, kesgitli we hormatly ýagdaýda ulanýarysmy? Biz çagalarymyzy olary ýykmadan terbiýeleýärismi? Çagalarymyz üçin durmuş maksatlarymyz Hudaýyň maksatlaryna laýyk gelýärmi?
Biri akyllylyk bilen söýgi sözleriniň ýeňil düşýändigini, ýöne agyr agramlydygyny aýtdy. Şonuň üçin, maşgalamyzy Reb üçin gazanmakda, sözlerimizi seresaplylyk bilen ölçemeli we Hudaýyň Sözüne laýyklykda ýaşap, çagalarymyza gowy görelde bolmaly, ol şeýle diýýär: “Çagalarymyň hakykatda ýaşaýandygyny eşitmekden uly şatlygym ýok” (3 Ýahýa 4). Häzirki wagtda her bir agyrýan maşgala üçin umyt, şypa we kömek bar – Reb Isa Mesihde.
