Wagtyň we Ebediligiň Arasyndaky Tapawudy Düşünmek

29 dek 2021
9 Min. okamak

YŇ WE EBEDILIGIŇ ARASYNDAKY TAPAWUT

Ebedilik we tapawutlandyrylmalydyr. ýaradylyş bilen başlady; onuň başlangyjy we soňy bar. Şonuň üçin geljek, häzirki we geçmiş bar. Wagtyň hakykatdanam bar bolan ýeke-täk bölegi häzirki zamandyr; geçmiş geçdi, geljek bolsa entek gelmedi. Mukaddes «wagty tygşytlamak» ( KJV) barada aýdýar. Muny etmezlik – ýagny häzirki zamany doly ulanmazlyk – ony ýitirmekdir.

Munuň tersine, ebedilikde ähli zat wagtsyzdyr. wagtlaýyn , ebedilik bolsa hemişelik barlykdyr. ölçenen dowamlylyk, ýöne ebedilik ölçegsizdir. häzirki wagtda ebedilik bilen bilelikde bar bolany üçin, ikisiniň arasyndaky tapawudy tapmakda kynçylyk çekýär. Wagtyň jandarlary bolanymyz üçin, «geçmiş ebedilik» we «geljek ebedilik» diýip, wagty ebedilige salmak isleýäris, ýöne bu sözler hakyky däl.

HUDAYYŇ EBEDİ SOWGATLARY

Hudaý ebedi bolşy ýaly, Onuň bize beren , ebedi halas bolmak, ebedi halas bolmak, ebedi miras we ebedi şöhrat sowgatlary hem ebedidir.

, Ýahýanyň Hoş Habarynda azyndan gezek agzalýan sowgatdyr, bu Mesihiniň ebediligini ulaldýar. Ol Mesihiň sözleriniň « sözleridir» (Ýahýa ) diýýär. Ýahýa Mesihiň şeýle diýenini hem sitirleýär: «Men olara bererin; we olar hiç haçan heläk bolmazlar, hiç kim olary Meniň elimden alyp bilmez» (Ýahýa ). diňe hemişelik ýaşamakdan has köp zady aňladýar; hatda ýitenler hem muny ederler. häzir we ebediligiň gutarnyksyz asyrlary üçin Hudaýyň ýaşaýşyny paýlaşmakdyr!

Ebedi halas bolmak, «Özüne bolanlaryň hemmesi üçin ebedi halas bolmagyň awtory» () bolan Mesihiň sowgatydyr.

Ebedi halas bolmak: Öz ganyny döküp, «biziň üçin ebedi halas bolmagy gazandy» ().

Ebedi miras: öldi, şonuň üçin «çagyrylanlar ebedi mirasyň wadasyny alsynlar» (). Petrus bu mirasy «bozulmaz, hapalanmaz we solmaz, siziň üçin gökde saklanan» () diýip suratlandyrdy.

Ebedi şöhrat: «Ähli merhemetiň Hudaýy ... bizi arkaly ebedi şöhrata çagyrdy» ().

HUDAYYŇ EBEDİ BOLYŞYNA SALGYLAR

Hudaýyň ebedi bolşuna köp sanly gytaklaýyn salgylar bar bolsa-da, aşakdaky üç göni salgy Hudaý Ata we baradaky käbir aýratynlyklara gözümizi açýar.

MEN ŞOL MEN

Mukaddes Kitapda Hudaýyň köp atlary bar, olaryň her biri Onuň ylahy häsiýetiniň bir tarapyny nygtaýar. Onuň ebedi barlygy barada aýdýan bir ady Hudaýyň Özü tarapyndan aýdyldy: «Hudaý Musa şeýle diýdi: ‘MEN ŞOL MEN’» (Musa ). Eger Hudaý «Men bardym» diýen bolsa, manysy «Men indi öňki däl» bolardy. Eger Ol «Men bolaryn» diýen bolsa, manysy «Men entek boljak däl» bolardy. Ýöne Hudaý «ebedilikden ebedilige» (); Onuň ne başlangyjy, ne-de soňy bar.

Ebedilikde Ýaşaýan Hudaý

Işaýa Hudaýy «ebedilikde ýaşaýan we belent» () diýip atlandyrýar. Ebedilikde ýaşaýan Hudaý wagtyň çäklerinden ýokarda we giňişligiň çäklerinden azatdyr. Hudaý wagtdan däl, eýsem Hudaýdandyr.

Oglan Bolan Ebedi Ata

Mesihiniň bäş adyny agzaýar: «Ajaýyp, Maslahatçy, Gudratly Hudaý, Ebedi Ata, Şazadasy». Hudaýyň Ogly Mesihiniň «Ebedi Ata» («Ebediligiň Atasy» JND) diýlip atlandyrylmagy bulaşyk görünýär. Eger Ol Ogly bolsa, Ol Ata bolup bilmez, sebäbi üçlügiň her bir şahsy beýlekilerden aýry, ýöne deň Hudaýdyr. Bu salgy ýewreýleriň «Ata» sözüni ulanmagy bilen düşündirilip bilner, bu «başlangyjy» ýa-da «awtory» aňladýar. Şeýtany «ýalanlaryň atasy» (Ýahýa ) diýip atlandyrdy, bu onuň ýalanlaryň başlangyjy ýa-da awtorydygyny aňladýar. Mesihini «Ebedi Ata» diýip atlandyrmak, Onuň ebediligiň, ýagny ebedi bolan zadyň awtory ýa-da başlangyjydygyny aňladýar!

Hudaý Öz Ogluny ýer ýüzüne iberip, ebediligiň wagta girmegine sebäp boldy. Bu wagtlaýyn sapar däldi. ýer ýüzüne gelende, topragy we ylahylygy, wagty we ebediligi birleşdirdi. Betlehemde doglanda, we ebedilik bir ýerde duşuşdy. Ol Golgotada öleninde, we ebedilik haçda duşuşdy. Siz Mesihini halasgäriňiz hökmünde ynananyňyzda, siz ebediligiň bir bölegi bolýarsyňyz! Ol siziň günäleriňizi bagyşlamakdan has köp zady öz içine alýan durmuşyňyzda ebediligi «ata» edýär. Siz Hudaýyň ruhy durmuşynyň bir bölegi bolýarsyňyz.

başga bir ýagdaýda hem «Ebediligiň Atasydyr»: Ol häzir ýaşaýar, Özüni ýüreklerinde kabul edenlere ebedi maksat we hil bermek üçin. Halas bolmadyk adamlar diňe ýaşaýarlar, ýaşamýarlar. We olaryň näme üçin ýaşaýandygy ne kanagatlandyrar, ne-de ebedi dowam . Olar wagty ebedilige goýmak we häzirki wagtda peýdalaryndan lezzet almak ýerine, wagty biderek sarp edýärler.

DA ÝERİNE ÝETİRİLEN EBEDİ LAR

Hudaýyň ebedilikdäki maksady we Onuň wagtda gazananlary birmeňzeşdir. Şonuň üçin Onuň maksady – hökümdarlykda esaslanan, akyldarlyk bilen tertipleşdirilen, ähli güýç bilen tassyklanan we bilen berkidilen – hiç haçan şowsuzlyga uçramaz. Hudaýyň kararlary ähli geljekki zatlara, hiç hili ýagdaýda, degişlidir; wagtda näme edilse-de, başlamazdan ozal ebedilikde öňünden kesgitlenendir.

Mukaddes Kitapda ebedilikde edilen we wagtda ýerine ýetirilen sekiz zat agzalýar. «Dünýäniň düýbü tutulmazdan ozal» ýa-da onuň ekwiwalenti «dünýä başlamazdan ozal» diýen aňlatmanyň ähli sekiz ýagdaýda ulanylmagy, olaryň hemmesiniň başlamazdan ozal öňünden kesgitlenendigini görkezýär. Bu kararlar aşakdaky ýaly iki topara bölünip bilner:

baradaky dört ebedi

  • Oglanyň şöhraty Atasy bilen ebedilikden bardy: «Indi bolsa, eý Ata, Özüň bilen dünýä döredilmezden ozal Meniň Sende bolan şöhratym bilen şöhratlandyr» (Ýahýa ).
  • Atanyň Ogluna bolan söýgüsi ebedilikden bardy: «Ata, Sen Maňa berenleriň hem Meniň bilen bolmagyny isleýärin; olar Meniň şöhratymy görsünler, Sen Maňa beren şöhratymy; çünki Sen dünýäniň düýbü tutulmazdan ozal söýdüň» (Ýahýa ).
  • Mesihiň ilkinji gelmegi ebedi karardy: «Ol hakykatdanam dünýäniň düýbü tutulmazdan ozal öňünden kesgitlenendir, ýöne siziň üçin bu soňky döwürlerde aýan edildi» ().
  • Guzynyň gurbany başlamazdan ozal edildi: «We ýer ýüzünde ýaşaýanlaryň hemmesi Oňa sežde ederler, olaryň atlary dünýäniň düýbü tutulandan bäri gurban edilen Guzynyň kitabyna ýazylmandyr» ( ).

Biziň halas bolmagymyz baradaky dört ebedi

  • Günäkär adamlary halas etmek meýilnamasyny döreden akyldarlyk dünýä başlamazdan ozal kesgitlenendir: «Ýöne biz Hudaýyň akyldarlygyny syrly ýagdaýda gürleýäris; gizlin akyldarlygy, Hudaý dünýä döredilmezden ozal biziň şöhratymyz üçin kesgitlän akyldarlygy» ().
  • Saýlananlar üçin wadasy Hudaý tarapyndan başlamazdan ozal berildi: « umydy bilen, ýalan sözläp bilmeýän Hudaý, dünýä başlamazdan ozal wada berdi» (). Hudaý ähli saýlananlaryň ynanmagyny hem maksat edindi: «Ebedi ýaşaýyşa kesgitlenenleriň hemmesi ynanýardylar» (Resullar ). «Kesgitleme» ebedilikde boldy; «ynanmak» wagtda bolýar.
  • Halas bolmak üçin saýlama ebedilikden bardy: «Ol bizi dünýäniň düýbü tutulmazdan ozal Özünde saýlady» ().
  • Hudaýyň saýlananlary halas etmek maksady ebedilikden bardy: «Bizi halas we bizi mukaddes bilen çagyran, biziň işlerimize görä däl-de, Öz maksadyna we merhemetine görä, dünýä başlamazdan ozal Mesihde bize berlen merhemetine görä» ().

AMALY NETIJELER

Ebedilik meselesi birneme düşnüksiz görünse-de, onuň üç tarapynyň möhüm, durmuşy üýtgediji netijeleri bar: ebedi howpsuzlyk, ebedi garaýyş we ebedi ykbal. Men bulary mümkin boldugyça düşnükli we degişli etmek isleýärin.

Ebedi howpsuzlyk: Mukaddes ebedi howpsuzlygy öwredýär, ýagny Mesihini şahsy Halasgäri hökmünde hakykatdanam ynananlar hiç haçan ýitmezler. Ebedilikden Ata tarapyndan saýlananlaryň, Guzynyň gany bilen halas edilenleriň, täzeden doglanlaryň, içinde ýaşaýanlaryň, möhürlenenleriň we Mukaddes Ruh tarapyndan suwa çümdürilenleriň heläk bolmagy mümkin däl.

Ebedi garaýyş: Bu durmuşa ähmiýet berýän, ýöne Mesihini ýüreginde hökmünde kabul etmän, indiki durmuş üçin görmeýän halas bolmadyk , häzirki üçin akylly, ýöne ebedilik üçin bolup biler.

Mesihçi üçin ebedi garaýyş hökmanydyr: «Biz görünýän zatlara däl-de, görünmeýän zatlara seredýäris; çünki görünýän zatlar wagtlaýyn, görünmeýän zatlar bolsa ebedidir» (). Gündelik durmuş hemişe ebediligiň fonunda ýaşamalydyr. Durmuşdaky ähli zat ebedilik bilen deňeşdirilende başga bir garaýyş alýar. Gatnaşyklar, gazananlar, lapykeçlikler, kynçylyklar we şowsuzlyklar ebedi garaýyşy göz öňünde tutanymyzda möhüm täze manylara eýe bolýar.

«Bu dünýä meniň öýüm däl, men diňe geçip barýaryn» diýen yzygiderli ýatlatma bolmasa, kanagatlanmak kyn. Biz özümize bolýan ähli zady özbaşdak, ýüzleý we üýtgeýän standartlar bilen bahalandyrmaga mejbur bolýarys. Ebedi, hemişelik standart bolmasa, biz dünýäniň berip biljek iň gowusy bilen däl-de, öz içimizde bar bolan iň gowusy bilen bäsleşýäris. Ebedi garaýyş adamlara, durmuşa, garrylyga, wagta we hatda ölüme bolan garaýşymyzy doly üýtgedýär.

Ebedi ykbal: Ebedilik baradaky pikirlerimizi bir sorag bilen jemläliň: Siz ebediligi nirede geçirmegi maksat edinýärsiňiz? Diňe iki ýer bar: Hudaý bilen ebedi şöhratda, ýa-da Ondan aýry, hemişelik doly garaňkylykda. bermek üçin häzir, we siziň saýlawyňyz diňe bir faktora bagly, ýagny siz Mesihi Halasgäriňiz hökmünde ynanýarsyňyzmy ýa-da ýok.

Baglanyşykly makalalar

Ilki bilen GTPress sahypasynda çap edilen. Emeli intellekt bilen terjime edilen, Mukaddes Kitap sitatalary hem şol sanda — islendik salgylamany açyp, Mukaddes Kitap terjimesinde okaň.

© Mukaddes Kitap Terjime Instituty, 2016 ibtrussia.org