Esas we maksat
Isa Öz dogasyny tamamlanan işine esaslandyrdy: «Men işi tamamladym» (Ýahýa 17:4) – ýöne Ol haçda ölýänçä (Ýahýa 19:30) tamamlanmady. Ebedi perspektiwa – ähli zadyň amala aşyrylandygy we ebedi çözülendigi (biziň pozision birleşigimiz hem) – Onuň dogasynyň esasy.
Onuň dogasynyň maksady – Onuň derrew, amaly, gyssagly sebäbi – biziň dowam edýän ýer ýüzündäki karýeramyzda Atanyň aladasyny dilemekdir. Ol Atadan «bizi erbetden goramagy» (Ýahýa 17:15) dileýär, ýagny bizi onuň hilelerine bolan öz ynsan duýgurlygymyzdan goramagy. Şonuň ýaly-da, Ol Atadan bizi bir etmegini däl-de, eýsem biziň Özüniň ýoklugynda Özüni görkezmek üçin iberen giňişlik-wagt dünýämizde amaly taýdan bir bolmagymyzy üpjün etmegini dileýär (Ýahýa 17:11,18).
Söýgi bizi bile saklar
Onuň ýokary ähmiýetli dilegi, imansyz dünýä üçin ynamly şaýatlyk bolan birlik üçindir:
olaryň hemmesi bir bolsunlar ... dünýä Seniň meni iberendigiňe ynanar ýaly ... dünýä Seniň meni iberendigiňi we meni söýşüň ýaly olary söýendigiňi biler ýaly (Ýahýa 17:21,23).
Bu hudaýsyz dünýä, ebedi hakykaty, şu ýerde we häzir, öz düşünýän şertlerinde görünýän edilmese, hiç hili duýup bilmez. Bu Enkarnasiýanyň sebäbi: Hudaý görünýän, duýulýan boldy (Ýahýa 1:14,18; 3:18-19). Iman edenleriň gözegçilik edilýän birligi, Atanyň Ogluny iberendigi hakykatyna we Atanyň bizi Öz Ogluny söýşi ýaly söýýändigine, bizi bile saklajak söýgä şaýatlyk edýär (Ýahýa 17:23). We Isa Atany bize açmak üçin Öz dowam edýän gullugyny wada berýär, şonda Onuň Ogluna bolan söýgüsi bizde bolar we Oglunyň Özü bizde bolar (aýat 26).
Öňräk, Isa Öz şägirtlerine (we bize) Özüniň bizi söýşi ýaly biri-birimizi söýmegiň täze tabşyrygyny berdi. Biziň muny etmäge yhlasymyz dünýä biziň Oňa degişlidigimizi aýdýar (Ýahýa 13:34-35). Isanyň söýen şägirdi Ýahýa, Halasgärimiziň bize bolan söýgüsiniň biri-birimizi söýmegimize sebäp bolmalydygyny nygtaýar (1 Ýahýa 3:16); bu biziň Hudaýyň çagalarydygymyzyň subutnamasydyr (1 Ýahýa 4:7-12). Görünmeýän Hudaý, hristianlar biri-birine söýgi görkezende görünýän bolýar. Şeýlelik bilen, Atanyň Oglunyň üsti bilen bize beren söýgüsi diňe bizi doldurmak we kanagatlandyrmak üçin däl; ol bizi amaly, görünýän birlikde bile çekýän we saklaýan güýç, energiýa çeşmesidir, bu dünýä üçin ýalpyldawuk şaýatlykdyr. Biz amaly taýdan bir bolmaga jogapkärdiris, we Atanyň Oglunyň üsti bilen söýgüsi bizi bu kynçylyk üçin doly taýýarlaýar.
Bu nädip işleýär?
Pawlus özüniň Korintoslylara ilkinji hatyny «Korintosdaky Hudaýyň Ybadathanasyna, Mesih Isada mukaddes edilenlere, mukaddes bolmaga çagyrylanlara, her ýerde Rebimiz Isa Mesihiň adyny çagyrýanlaryň hemmesi bilen, olaryň hem, biziň hem» (1 Korintoslylar 1:2) diýip ýazýar. Bu Ybadathananyň birliginiň we ähliumumylygynyň güýçli beýanydyr.
Hudaý bizi älemdäki iň ýokary jemgyýete çagyrdy: «Onuň Oglunyň gatnaşygy» (1 Korintoslylar 1:9), we Pawlus Korintoslylara, we häzirki wagtda bize hem şonça zerur bolanlara ýüzlenýär: «hemmäňiz ylalaşyň, we siziň arasyňyzda bölünişikler bolmasyn, ýöne siz bir akyl we bir hökümde doly boluň» (1 Korintoslylar 1:10 NASB).
Hudaý bizi Mukaddes Ruhyň döreden gatnaşygyna, birligine çagyrdy, we biz ony «saklamaga çalyşmalydyrys» (Efesoslylar 4:3 NKJV). Bölünişigi nädip öňüni alyp bileris? Tejribe, muny edip bilmeýändigimizi öňe sürer. Emma Pawlusyň ylalaşmagymyz, bir akyl we hökümde birleşmegimiz baradaky maslahaty, muny edip bilýändigimizi güýçli öňe sürýär. Emma biz her bir jikme-jiklikde ylalaşmalymy?
Mukaddes Ýazgylar hiç haçan beýle diýmeýär. Bölünişigi ýok edýän ylalaşyk Mesih bilen baglanyşyklydyr! Pawlusyň bu we indiki baplarda diňe Oňa üns berýändigine üns beriň. Biz bir akyllydyrys, sebäbi «biziň Mesihyň akyly bar» (1 Korintoslylar 2:16). Biz Mesih barada ylalaşýarys we Onuň hudaýlygyny, günäsizligini, ähli ýeterlik tölegini, gyzdan dogluşyny ýa-da beýleki esaslaryny şübhe astyna alýan ýa-da inkär edýänler bilen umumy ýerimiz ýok. Emma töwereklerimize seredenimizde, köp bölünişikleriň bu esasy zatlar bilen hiç hili baglanyşygy ýokdugyny, eýsem beýleki ugurlarda öz pikirlerimize, däp-dessurlarymyza ýa-da düşündirişlerimize berk ygrarlylykdan gelip çykýandygyny görýäris.
Pawlus Mesihe ylalaşmalydygymyzy aýdýar. Käbirleri Pawlusy, Petrusy ýa-da Apollosy Ondan ýokary goýmaga synanyşýarmy? Olar täze dinleri Pawlusyň ýa-da başga bir ýolbaşçynyň ady bilen suwa çümdürýärmi? Olar başga bir halasgär arkaly ýa-da Mesihiň Golgotadaky tamamlanan işinden başga bir usul bilen halas bolmagy wagyz edýärmi? Eger şeýle bolsa, biz olary mezhep hökmünde belleýäris. Biz olardan aýrydyrys. Biz Mesihi yzarlaýanlar, olaryň hristian däldigine, eýsem hakykatdan doly daşlaşan arzan imitasiýadygyna ylalaşýarys. Eger bizde Mukaddes Ýazgylaryň Mesihi umumy bolmasa, ruhy taýdan hiç hili umumy zadymyz ýok.
Öz aýratynlyklarymyz bilen buýsanýarys
Hakyky hristian birligine uly päsgelçilik buýsanç we öz-özüňi söýmek ruhy, soňky günleriň häsiýeti (2 Timoteos 3:2). Ynsan üstünligimiziň kompleksiniň islegini yzarlamagyň ýerine, Pawlus şeýle diýýär: «pespällik bilen her biriňiz biri-biriňizi özüňizden has möhüm hasaplaň» (Filipililer 2:3). Bu köp meseleleri çözer.
Filipililerde, Pawlus ýene-de hristianlar üçin mutlak ähmiýeti nygtaýar – Isa Mesih we Onuň hoş habary. «Diňe Mesihiň hoş habaryna laýyk hereket ediň ... bir ruhda berk durup, bir akyl bilen hoş habaryň imany üçin bile göreşiň» (Filipililer 1:27 NASB) – bilelikde Atanyň söýgi bilen Öz Ogluny iberendigini wagyz edip/ýaşap, şonda dünýä ynanar.
Meniň şatlygymy bir akylly bolup, bir söýgini saklap, ruhda birleşip, bir maksada gönükdirilip tamamlaň. Öz-özüňi söýmekden ýa-da boş buýsançdan (biziň bilelikdäki meselelerimiziň köpüsiniň köki) hiç zat etmäň, eýsem pespällik bilen her biriňiz biri-biriňizi özüňizden has möhüm hasaplaň; diňe öz şahsy bähbitleriňizi däl, eýsem beýlekileriň bähbitlerini hem göz öňünde tutuň (Filipililer 2:2-4).
We düşündigimize ynamly bolmak üçin, Pawlus ýene-de gözlerimizi Mesihe gönükdirýär, Ol biziň bähbitlerimizi göz öňünde tutmak üçin Hudaý hökmünde öz artykmaçlyklaryny bir gyra goýdy (Filipililer 2:5-8).
Ruhyň birligi
Aýdyň, Pawlus guramaçylyk, konfessional ýa-da syýasy birligi nygtaýanok. Ol garaýyş, üns we häsiýet barada gürleýär: sazlaşyk, birlik, özara söýgi we minnetdarlyk ruhy – Mesihiň bizi gymmat saýşy ýaly biri-birimizi gymmat saýmak. Ol Mukaddes Ruhyň döreden (1 Korintoslylar 1:2,9; 12:13) we ynsan tapawutlaryny we aýratynlyklaryny aşýan birligi (Efesoslylar 4:3) yhlas bilen saklamak barada gürleýär.
Ybadathana ähliumumy bolany üçin, dünýäniň her ýerinde hemişe, onuň pozision Mesih-beden birligi, her ýerdäki iman edenler öz garaýyşlarynda we özara gatnaşyklarynda şol ruhy birligi amala aşyrmasalar, daşardan seredýänler tarapyndan duýulyp bilinmez. Bu ne prinsipsiz ekumenizm, ne-de amalyň, däp-dessuryň we adatyň her bir jikme-jikliginde ylalaşykdyr. Bu Mesihdäki mutlak birleşigimiziň işjeň, amaly minnetdarlygy we ony gorizontal tapawutlardan we belliklerden ýokary goýmakdyr.
Ruhy birlikde hyzmatdaşlar hökmünde, biz biri-birimiz bilen sazlaşykly birlik ruhunda gatnaşmaga jogapkärdiris. Bu garaýyş barada. Köplenç dünýä Ybadathana seredýär we öz öýündäki ýaly şertleri görýän ýaly bolýar – maşgala dawalary, içki göreşler we syýasy partiýalaryň biri-birine rehimsiz hüjüm etmegi. Mesih bilen hakykatdan meşgul bolan we Oňa üns beren iman edenler, başgasynyň kemçiliklerine, ýalňyşlyklaryna ýa-da ýüzleý tapawutlaryna göz ýumarlar. Biz ähli hristianlar bilen saklamaly we paýlaşmaly birligiň hakyky esaslaryny ýatdan çykarmazlyk üçin, olar Efesoslylar 4:4-6-da sanalýar:
Bir beden we bir Ruh bar, siziň çagyrylyşyňyzyň bir umydynda çagyrylyşyňyz ýaly; bir Reb, bir iman, bir suwda çümdürilme, ähli zadyň üstünden, ähli zadyň içinden we ähli zadyň içinde bolan bir Hudaý we Ata.
Maddy birlik
Irki Ybadathana bu zatlary öwretmegiň zerurlygyny duýmady. Mukaddes Ruh olary bir bedene suwa çümdürende, olar Oňa tabyn boldular, Olaryň birleşmegine ýol berdiler, bu bolsa daşardan seredýänleri haýran galdyrdy:
Ynananlaryň hemmesi bilelikde boldular we ähli zatlary umumy boldular; we olar öz emläklerini we zatlaryny satyp başladylar we her kim mätäç bolşy ýaly ähli zatlary paýlaşýardylar ... Olaryň arasynda mätäç adam ýokdy, sebäbi ýerleriň ýa-da jaýlaryň eýeleri bolanlaryň hemmesi olary satyp, satyşdan gelen pullary getirerlerdi we olary resullaryň aýaklaryna goýardylar, we olar her birine, her kim mätäç bolşy ýaly paýlanardy (Resullaryň Işleri 2:44-45; 4:34-35).
Kim olara muny etmegi aýtdy? Kim muny utgaşdyrdy? Diňe Mukaddes Ruh. Bu Onuň birligi bolup, Ol olary Öz döreden ebedi birligine laýyk hereket etmäge ruhlandyrdy. Maddy paýlaşmak olaryň birliginiň esasy däldi, ýöne ol ähli gözegçilere onuň esasyny düzýän görünmeýän hakykatyň subutnamasyny berdi:
Ynananlar bir ýürek we bir ruhdandylar; we «olaryň hiç biri özüne degişli zady özüniňki diýip öňe sürmedi; eýsem ähli zatlar olaryň umumy emlägi boldy (Resullaryň Işleri 4:32; Filipililer 2:1-4).
Netije:
Uly güýç bilen resullar Reb Isa Mesihiň direlişine şaýatlyk edýärdiler, we olaryň hemmesiniň üstünde bol bereket bardy. Sebäbi olaryň arasynda mätäç adam ýokdy (Resullaryň Işleri 4:33-34).
Bu güýç we birlik Isanyň direlişine garşy çykylmaýan şaýatlyk bolup, köp adamy Oňa iman etmäge getirdi (Resullaryň Işleri 2:47; 5:14; 6:7), Ýahýa 17:21-23-däki Isanyň dogasyna jogap boldy.
Ata häzirki wagtda hem şol doga jogap bermäge taýýar. Biz Onuň bilen hyzmatdaşlyk edip bileris ýa-da söýgüsiz bölüji garaýyşlar we ownuk dawalar we bäsdeşlikler bilen Oňa päsgel berip bileris. Ruhyň birligi diňe biz biri-birimiziň kemçiliklerine ýa-da tapawutlaryna däl-de, Ruhyň öňümizde goýan maksadyna – Rebimiz Isa Mesihe üns berenimizde saklanyp bilner.
