Ölüm gaty agyr mesele; onuň hüjümleri ähliumumy we ýaşyna, medeniýetine, milletine ýa-da ýagdaýyna garamazdan adamlara täsir edýär. Ol ähli adamlara "geçdi" diýilýär, ähli adamlaryň günä etmeginiň netijesi (Rimliler 5:12). Şeýtan onuň güýjüni adamlara garşy ulandy, "ölüm gorkusy bilen ömrüniň dowamynda gulçulyga tabyn bolanlar" (Ýewreýler 2:15). Mukaddes Ýazgylarda bu sözüň ilkinji agzalmagy onuň bilen baglanyşykly ajylygy we gynançy görkezýär; Hajar "Çaganyň ölümine seretmeýin" diýip gygyrýar (Gelip çykyş 21:16). Biraz soňra Ybraýym "ölümi gözümden aýyrmak üçin jaýlamak isleýär" (Gelip çykyş 23). Biz onuň agyrlygyna garşy durmak üçin gowy edýäris; hakykatdan-da, indi Mesih bilen bolan Rebbiň bir hyzmatkäri bir gezek "bedeniň ölümden gaçmagy dogrydy" diýdi. Belki-de, onuň bilen baglanyşykly iň agyr pikir, onuň Hudaýyň Özünden aýrylmagyny öz içine alýanlygydyr.
Eger diňe şeýle diýilse, ýagdaý nähili umytsyz bolardy;
emma, Hudaýa şükür, ölüm soňky söz däl. Geliň, Ýewreýler 2-däki Mukaddes Ýazgylara ýene bir gezek seredeliň, ol eýýäm bölekleýin agzaldy, "Çagalar et we gan paýlaşýanlygy üçin [ölüme tabyn bolan ýagdaý] Ol hem Özüniň şol birine gatnaşdy; ölüm arkaly ölümiň güýjüne eýe bolany, ýagny şeýtany ýok etmek üçin; we ölümiň gorkusy bilen ömrüniň dowamynda gulçulyga tabyn bolanlary halas etmek üçin" (14-15-nji aýatlar).
"Paýlaşýanlar" sözi her birimize degişli bolanda, biziň umumy ykbalymyz hökmünde şol ýagdaýda bolandygymyzy aňladýar; "gatnaşdy" sözleri bolsa, Mesihe degişli bolup, Onuň şahsy özünden daşary bolan zatlaryň ýagdaýyna gelendigini aňladýar; Ol hemişe Mukaddes günäsizdi. Ýene-de, biz şol gymmatly sözleri okaýarys, "Halasgärimiz Isa Mesih, ölümi ýok eden [ýa-da ýatyran], we Injil arkaly ýaşaýyş we ölümsizligi ýagtylyga çykaran" (2 Timoteos 1:10).
Ol şeýtanyň güýjüni peseltdi; Günäni döretdi, günäniň hökümdarlygyny ýykyldy; Gabyra egildi, ony şeýle ýok etdi, We ölümi ölüp öldürdi. Onuň öz ýeňişli sözlerini diňläň, "[Men] diri; we men öldüm, we ine, men asyrlar asyrlaryna diri, we ölümiň we Hadesiň açarlary mende bar" (Ylham 1:18).
Rebbimiz Isa Mesihde bolan ölümiň üstündäki güýç Onuň bu ýerdäki ömründe ýüze çykaryldy; Ol "mukaddeslik Ruhuna görä, ölüleriň direlmegi bilen güýçde Hudaýyň Ogly diýlip bellenildi" (Rimliler 1:4).
Bu mübärek adam adamlaryň arasynda Öz gullugyna başlanda, "Ölümiň sebitinde we kölegesinde oturanlara ýagtylyk dogdy" diýen Mukaddes Ýazgy ýerine ýetirildi (Matta 4:16), "Onda ýaşaýyş bardy, we ýaşaýyş adamlaryň ýagtylygydy" (Ýahýa 1:4).
Markus 5-de
Ölümiň kölegesi Ýairusyň öýüne düşüpdi; onuň gyzy ölüpdi, we ölümiň yzynda galmagal we agy bardy. Emma soňky söz Hudaýyň Ogly, ýaşaýyş Şazadasy bilen boldy. Başga her bir sesi dymdyryp, Ol Özüniň barlygynda ölümiň gorkusyny ýitirendigini we diňe uky bolandygyny yglan edýär. Onuň sözleri nähili owadan, "Talita Kumi." "Talita" "ýaşlygyň täzeligi" pikirini aňladýar; Hudaýyň Oglyndan başga kim ölümiň gorkunç güýjüni ýeňip, ýaşlygyň täzeligini getirip bilerdi? "Derrew gyz turdy we ýöräp başlady."
Biz häzir Rebbiň mübärek hereketlerindäki hakyky wakalary göz öňünde tutýarys, ýöne bu aýatyň doktrinal ähmiýetini pikir etsek, Mesihiň ýeňşiniň netijesinde "ýaşaýşyň täzeliginde ýöräýänleri" görmek nähili mübärekdir!
Luka 7-de
Biz ölümiň ýene-de nähili elhenç weýrançylyk döredýändigini görýäris; "bir öli adam daşary çykaryldy, ejesiniň ýeke-täk ogly, we ol dul aýaldy." Bu "ýakymly" diýmegi aňladýan Nain derwezesinde boldy. Adamlaryň şäherleri daşyndan nähili owadan; ýöne bu bap bize şol şäherlere agalyk edýän ýörelgeler barada agyrlyk bilen gürrüň berýär. "Şäherdäki bir aýal, günäkärdi"; "bir öli adam daşary çykaryldy." Şeýlelik bilen, adamyň bozuk jogapkärçiligi we onuň elhenç netijeleri ýüze çykýar, we günäniň we ölümiň elhenç ýitgisi adamlaryň dolandyrmagyndan daşarydyr. Şeýle güýç diňe Hudaýyň Oglyna degişlidir, we ýüregi döwülen enä duýgudaşlyk bilen, Ol ölümiň öz gurbanlaryny bermegine sebäp bolýan güýçli söz aýdýar.
Bapda görülen günäniň we ölümiň ýörelgelerine nähili jogap şeýlelik bilen ýüze çykaryldy! "We öli oturdy we gürlemäge başlady." Ol näme diýdi? - bize aýdylmaýar. Işaýa 38-de, biz ölüm derejesinde syrkaw bolan Hizkiýa barada okaýarys, we ol "Men gabyryň derwezelerine giderin; men ýyllarymyň galan böleginden mahrum boldum" diýdi. Ol Hudaýa aglanda jogap geldi, "Men seniň dogaňy eşitdim. . we men seni halas ederin." We ölümden halas bolan Hizkiýa şol owadan sözleri aýdýar, "Gabyr Seni öwüp bilmez, ölüm Seni şöhratlandyryp bilmez; . . diri, diri, ol Seni öwer, men şu gün edişim ýaly."
Efesliler 2-de, biz "günälerde we ýalňyşlyklarda öli" diýilýär, 2-nji aýat; ýöne bap Hudaýyň rehimdarlykda we söýgüde, merhemetde we mähirlilikde, janlandyryjy güýçde hereketleri barada gürrüň bermegini dowam etdirýär. Munuň netijesinde bizde "bir Ruh arkaly Ata ýakynlaşmak" bar, we biz hakykatda aýdyp bileris,
Biz Senden ýaşaýarys, Seniň janlandyryjy sesiňi eşitdik Ähli ynsan pikirinden daşary söýgi barada gürleýän, Seniň Ataň söýgüsi, onda biz indi şatlanýarys, Ruhda Seniň Ataňa getirilenler ýaly. Ölümiň buzly sowuklygy ylahy söýginiň ýylylygynda eredi, we gabyryň buýsançly talaplary Mesihiň janlandyryjy sesi bilen dymdyryldy, we biz Oňa we Onuň Hudaýyna öwgüde sesimizi çykardyk.
Ýahýa 11-de
Biz ölümiň ynsan duýgularynyň çägine nähili weýrançylyk getirendigini görýäris, Mesihiň Öz söýgüsiniň süýjüligini we gymmatlylygyny bilýän çäge (5-nji aýat).
Bu bize nähili ýakyn täsir edýär! Reb başgaça buýruk berip bilmezmidi? Belki-de, biz köplenç şeýle pikir etdik. Merýem hem, Marta hem Onuň olary bu gynançdan halas edip biljekdigini bilýärdiler, "Reb, eger SEN bu ýerde bolan bolsaň, doganym ölmezdi" diýen sözler her bir döwülen ýüregiň dilidir. Rebbiň gözýaşlarynda ýüze çykan söýgüsiniň görkezilişi bilen täsir eden ýewreýler hem "Bu Adam.. bu adamyň ölmezligine sebäp bolup bilmezmidi?" diýdiler. Eger şeýle bolan bolsa, şol uýalar nähili köp zady ýitirerdi; Mesihiň şöhratynyň nähili täsirlerini ýitirerdi. Olar Onuň duýgudaşlyk gözýaşlarynyň gymmatlylygyny (25-nji aýat); şol "güýçli sesiň" güýjüni we ygtyýaryny (43-nji aýat); Özüni "direliş we ýaşaýyş" hökmünde bilmegini (35-nji aýat); Hudaýyň şöhratynyň görnüşini (40-njy aýat); we ölümden daşary bir sahnada Onuň bilen ýoldaşlygyň we gatnaşygyň süýjüligini bilmezdi, ol ýerde olaryň şadyýan ýürekleri Oňa we diňe Oňa, mukaddes ybadat atmosferasynda jogap berip bilerdi, öýi "ýagyň ysy bilen" dolduryp (Ýahýa 12:3). Bir ajaýyp pursat gelýär, şonda keramatlylaryň uly topary ölümiň üstünden doly ýeňiş gazanan görner, "ölüm ýeňişde ýuwudylan" gün, we kynçylykly ses ýaňlanar, "Eý ölüm, seniň sanjyň nirede? Eý gabyr, seniň ýeňşiň nirede? Ölümiň sanjysy günädir; we günäniň güýji kanundyr. Emma Hudaýa şükürler bolsun, Ol bize Rebbimiz Isa Mesih arkaly ýeňiş berýär" (1 Korinfliler 15:55-57).
Ýene-de, biz şol owadan sözleri okaýarys "Hudaý olaryň gözlerinden ähli gözýaşlary süpürer; we indi ölüm bolmaz". Ölümiň yzynda getiren ähli zatlar hem kowuljakdyr, "ne gynanç, ne agy, ne-de indi agyry bolmaz" (Ylham 21:4).
Şol mübärek güne garaşýarkak, geliň, söýgüli adamlarymyzyň häzirki paýyny şatlyk bilen ýatlalyň; Mesihe Halasgär we Reb hökmünde ynanan we ölüme gidenler; olar "Isa-da uklanlar"; olar "Mesihde öli"; we olar, biziň bilen birlikde "diri galanlar bulutlarda . . Rebbi howada garşylamak üçin alnyp gidiler; we şeýlelik bilen, biz hemişe Reb bilen bolarys" (1 Selanikliler 4:14-17).
"Şonuň üçin bu sözler bilen biri-biriňizi teselli ediň."
