Mesihiň her bir hakyky hyzmatkäri we Hudaýyň halkyny söýýän her bir adam, häzirki wagtda Onuň adyny ykrar edýänleriň arasynda Mesihe hakyky we bütin ýürekden bagyşlanmagyň ýoklugyny gaty duýmalydyr. Yşygyň we Mukaddes Ýazgylar biliminiň artmagynyň Mesihe bagyşlanmak we bu dünýäden aýrylyşmak ýaly degişli täsirini döretmändigini görmek gaty gynançlydyr. Adamlar az yşyklandyrylanda hakyky bagyşlanmagyň has köp bolandygy köplenç bellenilýär. Näçe adam «Reb! Reb!» diýýär, ýöne Onuň soraýan zadyny etmeýär.
Bu diňe Mesihiň adyny göterýän we Oňa wepasyz bolandygy üçin ahyrsoňy Onuň agzyndan çykaryljak uly ykrar üçin däl; eýsem iň uly yşyk bilen sylaglananlar üçin hem dogrudyr.
«Hemmeler özüniňkini gözleýär, Isa Mesihiňkini däl.» Şonuň üçin Oňa özüňi tabşyrmagyň uly ýetmezçiligi bar. Reb üçin bagyşlanmak ýok ýerinde, bu dünýäde Oňa hakyky we ylalaşyksyz şaýatlyk bolup bilmez, bu dünýäde Ol ret edildi we henizem ret edilýär.
Bütin ýürekden bagyşlanmagyň syry
Mesihe bütin ýürekden bagyşlanmagyň uly syry Onuň söýgüsini bilmek we ondan lezzet almak, şeýlelik bilen diňe Özüne siňmekdir. Pawlusyň Efesdäki mukaddesler üçin dyzyna çöküp, şeýle yhlasly doga etmegi geň däl, olar diňe içki adamda Ruhyň güýji bilen berkidilmezligi, we Mesihiň olaryň ýüreklerinde iman bilen ýaşamagy üçin däl, eýsem bilimiň üstünden geçýän Mesihiň söýgüsini bilmekleri we şeýlelik bilen Hudaýyň ähli dolulygy bilen doldurylmaklary üçin.
Diňe Mesihe bolan hakyky söýgi bizi bu dünýäniň täsirlerinden aýryp biler ýa-da olardan gorap biler. Eger biz töwerekdäki dünýäwilik akymdan goranmak islesek, ýüreklerimiz özümizden daşardaky we görünýän zatlardan daşardaky bir Maksatda merkezleşdirilmeli, kanagatlandyrylmaly we dolandyrylmaly. Hiç hili aň-bilim bagyşlanmagy döredip bilmez. Biz Mukaddes Ýazgylar biliminiň ýöräp barýan ensiklopediýasy bolup bileris; biz teologiki edebiýatyň ähli çägini gözden geçirip bileris; biz Mukaddes Kitapdaky her bir aýady ýat tutup, düşündirip bileris; biz teologiki jedellerdäki iň kyn nokatlary iň ygtybarly ýol bilen kesgitläp we çözüp bileris; dodaklarymyz gaty ýokary we gök hakykatlary aýdyp biler, we şol bir wagtyň özünde ýüreklerimiz häzirki wagtda Rebbe laýyk gelýän zatlara sowuk we parhsyz bolup biler. Mundan başga-da, biziň ybadathana ýagdaýymyz ýeňilmez bolup biler. Biz dogry ýeri saklap bileris, adamlar aýdyşy ýaly, we Reb biziň baramyzda Efes barada aýdyşy ýaly aýdyp biler:
Men seniň işleriňi, zähmetiňi we sabyrlylygyňy bilýärin, we erbetleri nädip çydap bilmeýändigiňi bilýärin: we sen özlerini resullar diýýänleri synadyň, we olar däl, we olary ýalançy tapdyň: we çydadyň, we sabyrlylygyň bar, we Meniň adym üçin zähmet çekdiň, we ýadamaýdyň. Şonda-da, Meniň saňa garşy bir zadym bar, sen ilkinji söýgiňi taşladyň. (Ylham 2:2–4, R.V.)
Bagyşlanmagyň diňe uly hyzmat işleri bilen görkezilýändigini pikir etmek uly ýalňyşlykdyr. Hyzmaty kiçeltmeli däl, ýöne bir adam hyzmatda gaty işjeň bolup biler we ähli görnüşi boýunça gaty energiýaly bolup biler, we şol bir wagtyň özünde Mesihe hakyky bagyşlanmadyk bolup biler. Eger Şawul Gilgaldaky Reb Hudaýyna gurban etmek üçin goýunlaryň we öküzleriň iň gowularyny galdyranda uly hyzmat edýändigini pikir eden bolsa, Samuel aýtdy:
Boýun egmek gurbandan gowudyr, we diňlemek goçlaryň ýagyndan gowudyr.
Marta munuň mysalydyr, şeýle hem öňümizde duran Efes ýygnagy.
«Ol köp zatlar barada alada edýärdi we biynjalyk bolýardy», we Rebbe aýtdy:
«Meniň uýamyň meni ýeke hyzmat etmäge goýup gidendigine alada etmeýärsiňmi?» Ol Meryemiň şol pursat üçin öz süýji dynç alyş ýerini taşlap, özüne kömek etmegini isleýärdi. Ýöne Reb aýtdy:
«Meryem gowy bölegi saýlady, ol ondan alynmaz.» Meryem Rebbiň aýaklarynda oturdy we Onuň pikirini öwrendi, şeýlelik bilen Oňa nämäniň laýyk gelýändigini bildi. Reb muny iň gowy gördi we öwdi, we ähli hakyky we netijeli hyzmat hemişe bu ýerden akmalydyr.
Şübhesiz, Rebbe bolan bagyşlanmak hakyky we real bolsa, ol hyzmatyň haýsydyr bir görnüşinde görüner. Ýöne ol adamlaryň hormat goýjak ýa-da gymmat saýjak häsiýetde bolmaz. Mysal üçin, Betaniýaly Meryem gaty gymmat bahaly ýagdan bir funt getirip, Onuň aýaklaryna çalyp, saçlary bilen süpüreninde Rebbe bolan bagyşlanmagyny görkezende, Ýahuda aýtdy:
«Bu ýag näme üçin üç ýüz dinara satylyp, garyplara berilmedi?» Ol Meryemiň bagyşlanmagynyň ählisiniň biderekdigini pikir etdi. Adamlar garyp dul aýalyň atan zadyna garanyňda, baý adamlaryň hazyna atan zadyna has ýokary baha bererdiler. Reb beýle däl —
«Adamlaryň arasynda gaty hormatlanýan zat Hudaýyň nazarynda ýigrençdir»; «Birinjiler iň soňky, iň soňkylar bolsa birinji bolar.»
Rebbiň ýüregimiziň söýgüsine bolan gabanjaňlygy
Mukaddes Rebbiň ýüregimiziň söýgüsinden başga gabanýan zady ýok. Ol bizi söýmek üçin sebäp bermezden söýmegimizi soramaýar — Özüniň çuň, çäksiz, üýtgewsiz söýgüsi, biziň ebedi maksatlary bolan, Özüni biziň üçin bermek bilen doly beýan edilen. Pawlusyň aýdyşy ýaly:
Ol meni söýdi we Özüni meniň üçin berdi.
Şeýle hem,
Mesihiň söýgüsi bizi mejbur edýär; çünki biz şeýle höküm edýäris, eger Biri hemmeler üçin ölen bolsa, onda hemmeler ölüdi; we Ol hemmeler üçin öldi, şonda ýaşaýanlar mundan beýläk özleri üçin ýaşamazlar, eýsem olar üçin ölen we direlen üçin ýaşarlar.
Şeýle hem, Pawlus Korinflileri has hakyky bagyşlanmaga we başgalara bermekde has uly jomartlyga iterjek bolanda, ol olaryň ýüreklerini hereketlendirmek üçin iň güýçli galdyryjyny ulandy, ol aýtdy:
Çünki siz Reb Isa Mesihiň merhemetini bilýärsiňiz, Ol baý bolsa-da, siziň üçin garyp boldy, şonda siz Onuň garyplygy arkaly baý bolarsyňyz.
Hakyky söýgi ýaly gabanjaň zat ýok: ol bäsdeşlige çydap bilmez. Ýöne, gynansak-da! Mukaddes Reb biziň bilen näçe zada çydamaly; çünki Ol köplenç ýüreklerimizde bäsdeşlik edilmeýärmi? «Kiçijik çagalar, özüňizi butlardan goraň», köplenç unudylýan we gaty ünsden düşürilýän sözdür. Mesihçiniň ýüreginde Mesihiň ýerini tutýan islendik zat butdur we höküm edilmeli we bizden uzakda goýulmalydyr. Ilkinji söýgüden daşlaşmagy görmek we bir wagtlar Mesih üçin ýanyp duran we parlak şaýatlyk edenleriň pese düşmegini görmek gaty gynançlydyr. Gadymda Hudaý Ysraýyl barada aýtdy:
Meniň halkym iki erbetlik etdi: olar Meni, diri suwlaryň çeşmesini terk etdiler, we özlerine guýular, suw saklap bilmeýän döwük guýular gazdylar.
We pygamber Haggai Ezra we Nehemýa döwürlerinde yzyna gaýdyp gelen ýesirlere, olarda pese düşmek gaty çalt ýüze çykdy, aýtdy:
Indi bolsa, goşunlaryň Rebbi şeýle diýýär; ýollaryňyzy göz öňüne getiriň. Siz köp ekdiňiz, ýöne az getirdiňiz… siz içýärsiňiz, ýöne içgi bilen doýup bilmeýärsiňiz; siz geýinýärsiňiz, ýöne ýyly ýok; we aýlyk alýan adam aýlyk alýar, ony deşikli torba salmak üçin… Siz köp zat gözlediňiz, we, ine, az boldy; we siz ony öýe getirenizde Men oňa üfledim. Näme üçin? diýýär goşunlaryň Rebbi. Meniň haraba bolan öýüm üçin, we siz her bir adam öz öýüne ylgadyňyz.
Nähili gynançly pese düşmek!
Bellenildi ki,
«yza süýşmek şkaf gapysyndan başlaýar», bu gaty dogrudyr. Şonuň üçin her birimiz zatlaryň başlangyjyna üns bermelidiris. Biz näçe öňe giden ýaly görünsek-de, ýa-da näçe hakykat bilsek-de, eger biz şkaflarymyzda Hudaý bilen ýeke galmaga çalyşmasak, ol ylahy güýçde saklanyp bilmez. Men Mesihiň bir hyzmatkäriniň aýdan sözlerini hiç haçan unutmaryn:
«eger biz ýarym sagatlap özümizi höküm eden bolsak, hiç haçan ýykylmazdyk.» Eger biziň gowşaklygymyz Mukaddes Ruhy gynandyrmak üçin ýörüşimizde we ýollarymyzda rugsat beren bir zatdan gelip çyksa, bu nähili dogrudyr. Ýöne eger biz özümizi höküm etsek we toba edip Rebbe ýüzlensek,
«biz höküm edilmeris.» Indi ruhuň pese düşmegi köpleriň çaklaýanyndan has ýygydyr. Näçe adam bar, olar açykdan-açyk yza süýşmese-de, ýüreklerinde şeýle. Olar hiç haçan ýygnagy sypdyrmazlar; olar öz ýollarynda gaty dogry we adalatly bolup bilerler; olar kämil daşky özüni alyp barşy saklap bilerler; ýöne şol bir wagtyň özünde olar Mesih üçin ýa-da Onuň bähbitleri üçin gaty az ýürek görkezip bilerler. Şeýleler barada Mukaddes Ýazgylar aýdýar: «Olar öz ýollary bilen doldurylar», Mesihiň ýollary bilen däl, ýa-da Oňa ýaraýan zatlar bilen däl. Biz şeýle adamlara hor ruhly Mesihçiler diýip bileris — gadymdaky ýaly, olar barada ýazylýar: «Ol olara isleglerini berdi, ýöne ruhlaryna horluk iberdi.» Reb Öz halkyny şeýle betbagt ýagdaýdan halas etsin!
Ykrar edilmedik pese düşmegiň agyrlygy
Hiç bir mukaddesde, belki-de, pese düşýän ýagdaýda bolmak we ony bilmezlik ýa-da oňa parhsyz bolmak ýaly agyr ruh ýagdaýy ýokdur. Hudaý yza süýşýän Efraim barada aýtdy:
Ýat adamlar onuň güýjüni iýdiler, we ol bilmeýär; hawa, onuň üstünde çal saçlar bar, we ol bilmeýär.
Şonda-da Hudaýyň rehimdar ýüreginiň aýdýandygyny göz öňüne getiriň:
Men seni nädip terk edeýin, Efraim? Men seni nädip halas edeýin, Ysraýyl? Men seni nädip Adma ýaly edeýin? Men seni nädip Seboim ýaly edeýin? Meniň ýüregim içimde öwrüldi, Meniň tobalarym bilelikde ýandy. (Hoşea 11:8.)
Rebbiň biziň öz ýollarymyzyň miwesini ýygnamaga rugsat berip biljekdigine we Ondan daşlaşmagyň ajylygyny duýduryp biljekdigine garamazdan, Onuň bize bolan söýgüsiniň hiç haçan üýtgemeýändigine ynanmak nähili rahatlandyryjydyr:
Dünýäde bolan Özüniňkileri söýüp, Ol olary soňuna çenli söýdi.
Hiç zat Ony bizi terk etmäge mejbur edip bilmez, biz bolsa, akmaklygymyzda, Ony terk etmäge synanyşyp bileris.
Petrus Ony inkär etse-de, Rebbiň ýüregi Petrus barada üýtgewsiz galdy. Petrus üçin iň çuň söýgini aňladýan bir garaýyş bilen, Reb Petrusyň ýüregini döwdi we soňra ony doly dikeltdi. Nähili ajaýyp merhemet! Bu Rebbe nähili meňzeýär!
Reb ýüreklerimizi bu dünýäden daşarda, Özüniň duran ýerinde Özüne has berk baglasyn. Biz Rutuňky ýaly ruhda bolalyň, ol aýtdy: «Meni seni terk etmäge ýa-da seniň yzyňdan gitmekden yzyna gaýtarmaga synanyşma: çünki sen nirä gitseň, men hem şol ýere giderin; we sen nirä düşleseň, men hem şol ýerde düşlärin: seniň halkyň meniň halkym bolar, we seniň Hudaýyň meniň Hudaýym bolar; sen niräde ölseň, men hem şol ýerde ölerin, we şol ýerde jaýlanaryn: Reb maňa şeýle etsin, we ondan hem köp etsin, eger ölümden başga zat seni we meni aýyrsa.»
