Makalalara yza

Şu günki şägirtlik: Kynçylyklar, Patadyrlar we Missiýa

Alfred Bouter
16 awg 2023
12 Min. okamak

ŞU GÜNKI ŞÄGIRTLIK

Eger biz Täze Ähtde «şägirt» we «öwrenmek» (şägirt hökmünde öwrenmek) sözleriniň näçe gezek duş gelýändigini hasaplasak, olaryň takmynan 300 gezek duş gelýändigini görerdik – elbetde, giňişleýin tema. Indiki sahypalarda biz Rebbiň şägirdi hökmünde ýöremegiň käbir kynçylyklaryna we patadyrlaryna serederis.

şägirtlerine görkezme berende şeýle diýdi: «Şägirt öz mugallymyndan, hyzmatkär öz hojaýynyndan ýokary däldir. Şägirt üçin öz mugallymy ýaly, hyzmatkär üçin öz hojaýyny ýaly bolmak ýeterlikdir» ( NKJV). Bu sözünde gatnaşygy ny we Öz yzyna eýerijileriniň arasyndaky gatnaşygy nygtady we olaryň kemala gelmeginiňzerurlygyny görkezdi, onsuz olary Öz wekilleri hökmünde ibermek mümkin däldi. Ol muny bilen okuwçylarynyň we bilen hyzmatkärleriniň arasyndaky baglanyşyk bilen deňeşdirdi. Ol bu görkezmeleri berende, birnäçe ýaş ýigidi Öz ýanynda bolmaga we Öz yzyna eýermäge çagyrypdy, şonuň üçin soňra olary Öz wekilleri hökmünde iberip bilerdi ( ).

Rebbiň çagyran şägirtleri biri-birinden tapawutly we dürli geçmişlerden bolsalar-da, ähli imanlylar ýaly, olaryň käbir umumy zatlary bardy:

  • Ählisi tarapyndan çagyryldy we Onuň çagyryşyna jogap berdiler ;
  • Olar Onuň bilen bolmak we Onuň yzyna eýermeküçin ähli zady goýdular , we
  • Olar Ondan öwrenmegi dowam etdiler .

Bu zatlar olary 10-da jikme-jik beýan edilen (soňra göreris) belli bir missiýa ibermezden ozal zerurdy. Şonuň ýaly-da, häzir gökde Hudaýyň sag elinde oturan , imanlylary Öz beren ýörite wezipeleri üçin taýýarlaýar. tarapyndan iberilende, olar hemişe Oňa bil baglamalydyrlar, şonda Hojaýyny begendirjek şekilde wekilçilik edip bilerler.

Natanail Isany duşýar – üçin

Geliň, Natanailiň mysalynda (Ýahýa ) bilen bolan gatnaşyga gysgaça seredeliň.

Şägirt oňa şeýle diýdi: «Biz Musa kanunda we pygamberler hem ýazan adamy – Isany, Ýusubyň ogluny tapdyk» (45-nji aýat); we ol Natanaili bilen «gelip görmäge» çagyrdy. Ilkinji garşylyklaryna garamazdan, Natanail çagyryşy kabul etdi. Ol bilen duşuşanda, ýüregi bilýän ( ) bu şeýle diýdi: «Ine, hakyky , onda hile ýok!» (Ýahýa ). Injir agajynyň aşagynda oýlananda (48-nji aýat), Natanail Mesihiň we öz ýagdaýynyň meselesi bilen meşgul bolan bolmaly. bularyň hemmesini bilýärdi we Mukaddes Ruh arkaly onda işläpdi.

Mukaddes Ýazgylar injir agajyny amaly dogrulyk bilen baglanyşdyrýar; we bu agajyň aşagynda oýlananda Natanail Hudaýyň nurunda özüni höküm etmäge gelipdi. Şonuň üçin oňa şol ýörite sözleri aýdyp bilýärdi (47-nji aýat). Hakyky hökmünde Natanail öz atasy Ýakup ýaly sapaklary öwrenipdi, Hudaý onuň adyny Ysraýyl diýip üýtgedipdi (). Indi Natanail Isany , Hudaýyň Ogly we Ysraýylyň Patyşasy diýip tanady (Ýahýa ). Ol Onuň şägirdi boldy we tarapyndan hasam öwredildi (50-51-nji aýatlar). Şeýlelikde, biz şägirdiň tarapyndan öwredilen we Onuň görkezmelerine laýyklykda Onuň yzyna eýerýän okuwçydygynygörýäris.

, Kemala Gelme, egme, Söýgi

Mesihiň şägirtleri çagyryşy Petrus we Andreas, Ýahýa we Ýakup ( ), we – diýlip çagyrylan () bilen görünýär. Emma Natanailde biz «pulunyň beýleki tarapyny» görýäris: çagyryşa jogap bermek üçin zerur bolan içki . Jogaplar her bir adamyň häsiýetine görä dürli-dürli, ýöne olaryň käbir umumy elementleri bar, ýagny Hojaýyna egmek we söýgi . Umumylykda çagyryşy we jogaby şu sözler bilen jemledi: «Meniň ýanyma geliň, ähli zähmet çekenler we agyr ýükli bolanlar, Men size dynç bererin. Meniň boýunturygymy alyň we Mendan öwreniň, çünki Men ýüregimde ýumşak we pespäl, we siz öz ruhlaryňyz üçin dynç taparsyňyz» (). Muny şu günki gün üçin ulanyp, biz şeýle diýýäris:

  • Biz Onuň tarapyndan özüne çekilýäris,
  • Biz Onuň ýanyna gelýäris,
  • Biz Onuň yzyna eýerýäris,
  • Biz Ondan öwrenýäris, we
  • Biz Oňa egýäris we söýýäris.

Şol bir wagtda Ol bizi kemala getirýär, biziň bilen gidýär, görkezýär we garşylyklaryň we kynçylyklaryň arasynda-da goraýar. Şägirt hem hyzmatkärdir (sözme-söz gul), we bu iki tarapy aýyryp bolmaz.

Ahyrsoňy, Hojaýyna hyzmat edýän we Onuň yzyna eýerýän diňe bir tarapyndan däl, eýsem Ata tarapyndan hem sylaglanar we hormatlanar (Ýahýa ). Bu dünýäde Öz söýgüli Oglunyň yzyna eýerýän çagalarynyň bolmagy Ata üçin ýörite – bu dünýäde we henizem ret edilýän .

Şägirtleriň Missiýasy üçin Görkezmeler – Şu günki gün üçin köp sapaklar

tarapyndan ilkinji kemala gelmelerinden soň iberilen şägirt öz missiýalary üçin köp ýörite görkezmeler aldylar. Şu günki gün, göni kontekst birmeňzeş däl, ýöne biz bu görkezmelerden görkezmeden öwrenip köp sapaklar alyp bileris:2

  • Ysraýyl öýüne, esasanam milletdäki ýiten goýunlara () iberildi – edil iberilen ýaly (,35-36). Millet diňe bir tarapyndan däl, eýsem [jynlaryň şazadasy] tarapyndan hem basylyp alyndy (). Häzirki wagtda, merhemet döwründe, Hudaýyň habary ilki ýehudylara (), ýöne ol ähli adamlara hem ýaýraýar (; ; ).
  • Patyşalygynyň golaýlandygyny yglan etmelidi (; , bilen deňeşdiriň). Bu bildiriş Ysraýylyň şowsuzlygy sebäpli toba etmegiň zerurlygyny aňladýardy (; ). Ýöne ahlak taýdan bu habar ähli adamlara degişlidir, «sebäbi hemmeler günä etdiler» (). Ilkibaşda Ýahýa çokundyryjy Patyşany tanadanda, toba etmegiň zerurlygyny nygtady. Günä üçin içki gynanç bilen bu doly öwrülişik, şol wagtky ýaly, häzir hem zerurdy; we ol Ybadathananyň göterilişinden soň hem zerur bolar, şonda geljek Patyşalygyň habary ýene-de yglan ediler.
  • Öz şägirtlerine sözleriniň ýany bilen alamatlar görkezmäge güýç berdi. Bu güýç hereketleri dört görnüşlidi: (1) kesellileri sagaltmak; (2) heýwere kesellileri ; (3) ölüleri direltmek; we (4) jynlary kowmak. Bu gudratlar geljek döwrüň we Mesihanyň şöhratly hökümdarlygynyň alamatlarydy. Patyşanyň ret edilmegi sebäpli yza süýşürilen bolsa-da, bu alamatlar ýene-de beriler (). Emma, biziň ýaşaýan merhemet döwrümizde, käwagt fiziki sagalma bolup geçse-de, aýratyn üns ahlak özgerişine (1 Korinfliler ) berilýär. Şeýle özgeren durmuşlar Patyşanyň güýjüni görkezýär, hatda Ol bu sahnada ýok bolsa-da.
  • sowgatlaryny mugt alypdylar we şonuň üçin olar mugt bermelidiler. Olar üçin guşak dakynardylar (guşak, käwagt pul götermek üçin hem ulanylýardy), ýöne bu söwda ýa-da sarp edijilik [şahsy bähbit üçin adamlary ulanmak bilen baglanyşykly iş sözleri] bolmazdan bolmalydy – Hudaýyň Sözüni adamyň baýlygy bilen garyşdyranda bolup geçýän iki zat.
  • Hiç hili ýörite görülmegine zerurlyk ýok. Üpjün edýän Rebbe ynanýan () , goşmaça zatlar almazdan, bar bolan ýagdaýlarynda gitmelidirler. Bu Ysraýylyň çölde bolan döwrüne meňzeşdir, şonda olaryň ähli zerurlyklaryna seredýärdi, emma Wada edilen ýere gelensoň, olar Rebiň kömegi bilen imanda ähli zady özleri etmelidiler. Şonuň üçin häzirki wagtda iberilen üçin hem şeýle: Halypa bil baglaň we, beýleki tarapdan, Oňa garşy bolan dünýäde Onuň şägirtleri hökmünde, Ony wekilçilik edip gitmek üçin zerur üpjünçilikleri () ediň. Bu iki aýat, , şägirtligiň iki tarapyny görkezýär.
  • Rebiň -de beren görkezmeleri habarçylaryň mynasyp kabul edilmegi bilen baglanyşyklydy. Oňyn kabul ediliş öýe (bereket) getirerdi.
  • umumy ret edilişi () öňünden gördi we onuň netijelerini beýan etdi. näçe uly bolsa, jogapkärçilik şonça-da uly bolar – köp zat alnan ýerde (Ysraýyl we ), köp zat talap ediler. Stefan, merhemet habaryny ret ýolbaşçylara ýüzlenip, olaryň gatylygynyň we ret edilişiniň agyr netijelerini beýan etdi ( 7). Bu zatlar biziň öwrenmegimiz üçin beýan edilýär, olaryň üstüne döwrüň soňy geldi (1 Korinfliler ).

Yzarlaýyş sebäpli şägirtleriň taýýarlyklary

Garşylyk we yzarlaýyş sebäpli, Öz şägirtlerini we bizi hem ýüze çykjak aýratyn zerurlyklar üçin anyk görkezmeler berip taýýarlady.

  • Bu ýagdaýda, möjekleriň arasyndaky goýunlar ýalydyr – gowşak, ýöne howply ýagdaýlarda olaryň ýanynda bolan Halypa bil baglaýarlar. Şeýle ýagdaýlarda paýhasly (ýylanlar ýaly akylly) bolmaly we arassalyk, çyn ýürekdenlik we bigünälik (zyýansyz kepderiler ýaly) bilen tapawutlanmaly.
  • «Ägä boluň!», «Üns beriň!» we «Ünsli boluň!» (, , , ,11) bäş gezek gaýtalanýan çagyryşlardyr. Yzarlaýyş dini, şeýle hem syýasy ýa-da häkimiýetlerinden gelerdi, ýöne kömek Mukaddes Ruh tarapyndan berilerdi (). Şonuň ýaly-da, resul Ybadathananyň daşyndan we içinden geljek howplar barada duýdurdy ( ).
  • Yzarlaýyş «Meniň adym üçin» bolmaly, biziň öz şowsuzlyklarymyz sebäpli däl. Şeýle yzarlaýyş hatda maşgala içinde hem bolup geçer (), köplenç iň agressiw we kyn görnüşlerde. Muňa garamazdan, «dowam etmeli» – soňuna çenli çydamaly. Bu, hristianlaryň häzir we göterilişe çenli gorkunç garşylyklara duş gelende hem dowam etmelidigini aňladýar. manysynda, göterilişden soň çydamlylyk zerur bolar, şonda şol döwrüň şägirtleri Patyşanyň höküm we şöhrat bilen gelmegine çenli agyr yzarlaýyş döwründe dowam etmeli bolarlar. Şeýle hem, ret edilişiň agyrlygynda ösüş bardygyny belläň: (1) garşylyk we howplar (), (2) yzarlaýyş (17-20-nji aýatlar) we (3) garyndaşlar tarapyndan ölüme tabşyrmak (21-22-nji aýatlar).
  • Iş garşylyga we yzarlaýyşa garamazdan dowam etmeli (23-nji aýat). kitaby we Hatlar şaýatlygyň nädip dowam edendiginiň köp mysallaryny berýär.3 Gaýrat edeliň!

Rebiň üçin ruhlandyryjy sözi

  • Şägirt Halypa/ bilen birleşdirilýär, Ol Rebdir (24-25-nji aýatlar). Ol Oňa edýärkä, Ondan öwrenýär, Onuň tarapyndan kemala getirilýär we iýmitlendirilýär.
  • Habar gizlin saklanyp bilinmez. Ol garşylyga garamazdan ýaýradylmaly (26-27-nji aýatlar).
  • Olar bedeni öldürip bilerler, ýöne jany öldürip bilmezler (28-nji aýat). Üç esse kynçylyk we ruhlandyryş bar, «Gorkmaň» we «Gorkmaň» (26,28,31-nji aýatlar).
  • Atanyň aladasy wada edilýär (29-njy aýat). Bu Rebiň bilen boljakdygy baradaky wada meňzeşdir (), Onuň möjekleriň arasyndaky goýunlar bilen bolmagy (), Mukaddes Ruh olaryň içinde we üsti bilen bolmagy (20-nji aýat) we Ata olaryň üçin bolmagy (29-32-nji aýatlar).
  • Özü ol asmandaky Ata bilen uly Aklawçydyr (serediň 1 Ýahýa ), we ýerde Mukaddes Ruh olaryň içindedir (). Iki hem şägirtlere olaryň şaýatlygynda kömek edýär (31-32-nji aýatlary göz öňüne tutuň).
  • Şazadasy gylyç iberýär (ruhy taýdan), duşmany egdirýär we Oňa ähli zatdan köp söýýänlere ýeňiş berýär (ahlak taýdan, hökmany däl-de fiziki taýdan) (34-39-njy aýatlar). Oňa bolan söýgi üçin «haçy götermek» biziň bu dünýäden Onuň ady üçin jezalandyrylmagymyza garaşyp geçmelidigimizi aňladyp biler. Bu öz bähbitleri üçin bolmazdy – özüň üçin ýa-da topar üçin.
  • Buýruk zynjyry bereket zynjyryny aňladýar (40-42-nji aýatlar). Şägirdi kabul edenler, Iberyji bolan Halypany kabul edýärler we şonuň üçin kabul ediji(ler) bereketli bolar.

üçin zerur bolan häsiýetleriň we funksiýalaryň gysgaça beýany

tarapyndan dürli geçmişlerden çagyrylyp, Ol ret edilýärkä iberilen , 10-da beýan edilişi ýaly, dürli rollarda işlemegi üçin köp häsiýetlere we ukyplara eýe bolmaly. Bu ähli iman edýänlere degişlidir, sebäbi olary durmuşyň dürli ugurlaryndan çagyryp, şeýle işlemäge çagyrýar:

  • Resullar ýa-da iberilenler4 (1,5-nji aýatlar), ýa-da habarçylar – Rebiň Özü hem iberildi (40-njy aýat);
  • Işçiler ýa-da zähmetkeşler (10-njy aýat) – Hudaýyň makullap biljek işçileri ();
  • Goýunlar, möjekleriň arasynda ýiten goýunlara (6-njy aýat) ýetýän, paýhaslylyga (ýylanlar ýaly) we arassalyga (kepderiler ýaly) mätäç (16-njy aýat);
  • , öwrenijiler we yzyna eýerijiler (24-nji aýat);
  • Gullar, gul-hyzmatkärler ýa-da gullar (24-nji aýat);
  • Mesihiň öýüniň agzalary (25-nji aýat), duşman (Beelzebul, jaýynyň hökümdary (NASB), ) tarapyndan basylyp alnan Ysraýyl öýüne degişli bolanlardan tapawutlylykda;
  • Pygamberler, Halypanyň sözçüleri (41-nji aýat) Onuň şöhratly hökümdarlygyna garaşýan;
  • Dogry adamlar , dogry Patyşany wekilçilik edýän (41-nji aýat) we amaly dogrulykda ýöreýän;
  • Kiçijikler Özini kiçeldän (42-nji aýat) we kiçijik Çaga () hökmünde görkezeni aňladýar.

Netijede, biz köne aýdym ýazyjysy Samuel Tomkinsiň (1841-1926) aýdymyndan bir aýady ýatlap bileris:

Biz Seniň Mukaddes aýaklaryňda sežde edýäris we Saňa hyzmat etmäge hemişe arzuw edýäris; Biziň ýüregimizi, dodaklarymyzy, durmuşymyzy al we olary Öz islegiňe görä şekillendir.

SOŇKY BELLIKLER

  1. Bu olaryň aýallaryny we maşgalalaryny äsgermezlik edendiklerini aňlatmaýar, eýsem olar Öz durmuşlarynda Halypa Öz hakly ýerini bermegi öwrendiler.
  2. üçin zerur bolan ahlak sypatlary üçin -nji aýatlara serediň.
  3. (1) şol we soňra buthananyň taryhynda bölekleýin ýerine ýetirilen harpy-harpyndan manysyny, (2) Rebbiň şöhrat bilen gaýdyp gelmezinden öňki ýa-da geljekki ýerine ýetirilişini; (3) Buthana döwri üçin ahlak we ruhy ulanylyşyny; we (4) şahsy ýa-da bilelikde, häzirki wagtda amaly sapaklaryň arasyndaky tapawutlary düşüniň.
  4. Arasyndaky tapawudy düşüniň resmi olaryň alan ygtyýary, şonda Hudaý tarapyndan berlen alamatlar we gudratlar bilen, we ahlak häzirki wagtda iman edýänlere degişli bolşy ýaly, Sözi ýerine ýetirijiler bolmak bilen ygtyýar.

Baglanyşykly makalalar

Ilki bilen GTPress sahypasynda çap edilen. Emeli intellekt bilen terjime edilen, Mukaddes Kitap sitatalary hem şol sanda — islendik salgylamany açyp, Mukaddes Kitap terjimesinde okaň.

© Mukaddes Kitap Terjime Instituty, 2016 ibtrussia.org