Geliň, eziz mesihçi okyjy, ýadymyza salalyň we ýokarda agzalan aýatda görkezilen irki kiliseň ilkinji sadalygyna we täzeligine birneme seredeliň. Ilki bilen mukaddesleriň gurlanlygyny, soňra bolsa olaryň köpelendigini
Ösüş üçin Taýýarlyk
Tarsusly Saul, Hudaýyň mukaddesleriniň şol ajy duşmany we yzarlaýjysy, şol wagt Hudaýa öwrülipdi, şübhesiz, şehit bolan Stefananyň dogasyna jogap hökmünde. Şeýlelik bilen Şeýtanyň daşardan eden hüjümi ýeňildi we yzarlaýjynyň özi Mesihyň iň yhlasly we wepaly hyzmatkärine öwrüldi.
Ýalan ruh, kiliseň içinde işläp, Ananias we Sapphira baradaky agyr hökümde berk ýazgarylypdy. Netijede, kilise, Hudaýyň merhemeti bilen, daşardaky yzarlamalardan we içerdäki bozulmalardan birneme dynç aldy.
Gazanylan Ösüş
Bu ýerde kilsäniň ýörişi barada iki zat aýdylýar, ol ruhy ösüş we sanyň artmagy bilen tapawutlanýardy: ol «Rebbiň gorkusynda» we «Mukaddes Ruhyň tesellisinde» bolupdy. Hudaýyň her bir hakyky hyzmatkäri şu günki ýygnaklarda ruhy ösüşi we sanyň artmagyny islemeýärmi? Elbetde; ýöne, gynansak-da, biz ony nähili az görýäris! Sebäbi ýokmy? Ol teniň yzyndan, Ruhyň yzyndan däl-de, bir ýörişde tapylýarmy?
Gurluş
Bu ýerde kilsäniň «gurlanlygy» aýdylýar. Diňe Hudaýyň sözi Mukaddes Ruhyň güýjünde hyzmat edilende we Onuň sözi hökmünde kabul edilende, hakyky gurluş we mukaddesleriň iň mukaddes imanlarynda bina edilmegi amala aşyp biler. Şeýle gurluş hyzmatynyň mukaddesleriň arasynda barha köpelmegi üçin doga etsek gowy bolmazmy?
Rebbiň Gorkusy
Indiki zat, bize şeýle bir ýaraşýan, hormatly «Rebbiň gorkusy» bolupdy. Biz dogry aýdýarys, iki ýa-da üç adam Mesihyň adyna ýygnananda, Ol olaryň arasynda bolýar (Matta 18:20). Bu Onuň gowşaklyk we pese gaçma döwri üçin hem bereketli üpjünçiligidir.
Ýöne bu hakykat hakykatdan-da kabul edilse we ynanylsa, bizde nähili hormat dörederdi. Duşuşykdaky özümizi alyp barşymyz we özümizi tutuşymyz, şeýle hem ýygnanmazdan öňki ýörişimiz we özümizi alyp barşymyz Onuň barlygynyň täsirini, hem garaşylanda, hem amala aşanda götermezmidi?
Mukaddes Ruhyň Tesellisi
Şol irki döwürlerde «Mukaddes Ruhyň tesellisinde» bile ýöremek bardy. Mukaddes Ruhyň bu ýerde, kilisede we iman edende ýaşaýandygy Mesihçilikde ýatdan çykarylan hakykatdyr.
Ruh Mesihy şöhratlandyrmak, bizi ähli hakykatlara ýolbaşçylyk etmek, Hudaýyň söýgüsini ýürekde ýaýratmak, iman edeniň janyna we dodaklaryna «Abba, Ata» diýen gykylygy salmak üçin bu ýerde. Ol bu ýerde, şeýle hem ýygnagy Atany we Ogluny sežde etmäge, öwmäge we şükür etmäge ýolbaşçylyk etmek üçin. Bereketli we şöhratly artykmaçlyk! Mukaddes Ruhyň tesellisinde ýöreýänler bereketlidir!
Häzirki Gurylyk Näme Üçin?
Onda näme üçin duşuşyklarda ruhy energiýanyň ýoklugy, ýaglanmanyň we güýjüň ýoklugy barada eşidýäris? Bu biziň şahsy ýollarymyz bilen Ruhy «gynandýandygymyz» ýa-da ýygnaklarymyzda ony köpçülikleýin «söndürýändigimiz» ýa-da päsgel berýändigimiz üçin dälmidir? Bular Hudaýyň huzurynda oýlanmaga degişli möhüm meselelerdir.
Korinfde ruhylygyň we dindarlygyň ýoklugynyň nämä getirendigini görüň — bölünişiklere, dawalara, agzalalyga we hatda has erbet zatlara; şonuň üçin resulyň olara şeýle diýmeli bolupdy: «Siz entek tenlidirsiňiz: çünki siziň aranyzda göriplik, dawa we bölünişikler bar bolsa, siz tenli dälmi, we adamlar ýaly ýöremeýärsiňizmi?» (1 Korinfliler 3:3). Bu gün biziň aramyzda bu nähili derejede dogry?
Eger Hudaýyň kilsesi dünýäden hakyky aýrylyşykda, gynanmadyk Ruh bilen, «bir är bilen nikalaşyp», «Mesih üçin arassa gyz hökmünde hödürlenmek» üçin ýörän bolsa, onuň taryhy nähili başgaça bolup bilerdi! Ýöne, gynansak-da, başga zatlar girip, Mesih ýürekdäki ýerini ýitirdi.
Kiliseň pese gaçmagynyň taryhy Rebbiň Efese aýdan sözi bilen şeýle täsirli beýan edilýän zatdan başlandy: «Sen ilkinji söýgüňi taşladyň;» we ol Laodikeýa ýazylan hatda beýan edilen ýylylyk ýagdaýynda gutarar (Ylham 2+3).
Gaýtadan Janlanmak Mümkinmi?
Onda dikeldiş ýoly näme? Ol «toba etmek», Rebbiň eliniň aşagynda özümizi peseltmek, Onuň öňünde hakyky ykrar etmegiň we öz-özüňi höküm etmegiň ýerini almak. Şol bir wagtyň özünde, biz ähli döwürler üçin, şonuň üçin bu döwür üçin hem ýeterlik bolan «Hudaýa we Onuň merhemet sözüne» doly ynam bilen bil baglamalydyrys.
We ähli çynlakaýlyk bilen ýadymyzda saklalyň, bu gün hem, kilise taryhynyň iň ýagty günlerinde bolşy ýaly, «Rebbiň gorkusynda we Mukaddes Ruhyň tesellisinde» ýöremek biziň artykmaçlygymyzdyr. Eger bu artykmaçlykdan lezzet alynmasa, kim günäkär? we çäre nirede?
