Reb Isa indi bizde «Öz janynyň zähmetini» (Işaýa 53:11 KJV) görýär, bu Oňa kanagat berýär we Atanyň Öz Oglunyň işinden kanagatlanmagyny we lezzet almagyny üpjün edýär (Matta 17:5). Daniýeliň pygamberliginde biz Reb Isanyň Öz ýeňşini nädip amala aşyrýandygyny okaýarys. Daniýel şeýle ýazdy: «Seniň halkyňyň we seniň mukaddes şäheriň üstünde ýetmiş ýedi [ýyl] kesgitlenendir, günäni gutarmak, günäni soňlamak we adalatsyzlyk üçin ýaraşyk etmek, ebedi dogrulygy getirmek we görnüşi we pygamberligi möhürlemek üçin» (9:24).
Reb Isanyň günä, ölüm we Şeýtany ýeňmeginiň sekiz netijesi bar. Bular:
Öz bedeniniň we gelniniň, Ýygnagyň tamamlanmagy, direlmegi we şöhratlanmagy;Ysraýylyň halas bolmagy we olaryň milletleriň başy bolmagy we olara öwretmegi;Milletleri höküm etmek;Ýer ýüzünde Öz Patyşalygyny gurmak;Dünýäni dogrulykda höküm etmek;Şeýtany ýeňmegini amala aşyrmak we garaňkylygyň we erbetligiň güýçlerini ýok etmek;Ähli pygamberlikleri ýerine ýetirmek; weÄhli zatlary täzelemek.
Geliň, bu netijeler bilen baglanyşykly käbir nokatlary göz öňünde tutalyň.
Öz Ýygnagyny Jennete alyp gitmek
Bu döwürde Reb Isa Öz halkynyň içinde we arasynda bar. Ol Öz ady üçin milletlerden bir halky çagyrmak üçin Mukaddes Ruhy iberdi (Resullaryň Işleri 15:7-8,14). Reb şeýle hem wada berdi: «Men ýene gelerin we sizi Özüme alaryn, şonda men nirede bolsam, siz hem şol ýerde bolarsyňyz» (Ýahýa 14:3).
Bu döwrüň soňy Hudaýyň surnaýynyň we başperişdäniň sesiniň uly we ýeňişli sesi bilen belleniler. Kanun berilende surnaý we ses eşidildi (Müsürden Çykyş 19:19). Olar ýene-de Hudaýyň halkyny, bu döwürden ýer ýüzüniň halas bolanlaryny, Reb Isa bilen howada duşuşmaga çagyryp eşidiler. Şonda biziň bedenlerimiz Onuň şöhratly bedenine meňzeş bolar (Filipililer 3:20-21). «Reb Özüni asmandan gygyryp, başperişdäniň sesi we Hudaýyň surnaýy bilen iner, we Mesihde ölenler ilki direler. Soňra biz, diri galanlar, olar bilen bilelikde bulutlarda Reb bilen howada duşuşmak üçin ýokary galdyrylar: we şeýlelik bilen biz hemişe Reb bilen bolarys» (1 Selanikliler 4:16-18).
Eýýup, öz döwründe bu ajaýyp waka barada bilýärdi we oňa garaşýardy, şeýle diýip: «Çünki men bilýärin, meniň Halasgärim diridir, we Ol soňky gün ýer ýüzünde durar. We derimi gurçuklar ýok etse-de, men Öz etimde Hudaýy görerin; men Özüm üçin görerin, we gözlerim görer, başga biri däl» (Eýýup 19:25-27).
Ysraýyly dikeltmek
Pawlus Rimdäkilere ýazan hatynda Ysraýyl barada ritoriki sorag berdi: «Hudaý Öz halkyny taşladymy?» Köp adamlar Hudaýyň Ysraýyl milleti bilen indi hiç hili işi bolmaz diýip ýalňyşlyk bilen ynanýarlar. Pawlus bu pikire şeýle jogap berdi: «Hudaý saklasyn. Çünki men Ysraýylly, Ybraýymyň neslinden, Benýamin taýpasyndan. Hudaý Öz öňünden bilýän halkyny taşlamady» (Rimliler 11:1-2).
Işaýa we Mika ikisi hem Iýerusalimiň dünýäniň dini we syýasy paýtagty boljak geljekki döwür barada gürrüň berdiler. Iki pygamberlik birnäçe sözden başga ähli zatda meňzeşdir. «We soňky günlerde şeýle bolar; Rebbiň öýüniň dagy daglaryň depesinde berkarar ediler we depelerden ýokary galdyrylar. We ähli milletler oňa akyp gelerler» (Işaýa 2:2; Mika 4:1 seret). Bu parçalar parahatçylyk we abadançylyk döwri barada gürrüň bermegi dowam etdirýär, Ysraýyl Hudaýyň ýollaryny we kanunyny milletlere öwredip, ybadat etmäge alyp barýar.
Şägirtler öz döwründe Rebden soradylar: «Sen bu wagt Ysraýyla patyşalygy ýene dikeldermiň?» Onuň jogaby, bu wakanyň wagtyny Atadan başga hiç kimiň bilmejekdigi boldy (Resullaryň Işleri 1:6-7). Biz bu zatlaryň haçan boljakdygyny bilmesek-de, nädip boljakdygyny bilýäris: Uly muşakgatyň soňunda Reb Isa Zeýtun dagyna basar.
Şundan öň, garaňkylygyň güýçleri ýer ýüzüniň ähli dört künjeginden öň hiç wagt görülmedik has uly bir goşun ýygnar. Jynlar tarapyndan ýolbaşçylyk edilýän we käbir ýagdaýlarda jynlar tarapyndan eýelenen esgerleriň bu köpçüligi Iýerusalimiň öňünde ýygnanar we Ýehoşafat jülgesini doldurar. Ýahýa goşmaça düşündiriş berdi: «We men üç sany haram ruhy gördüm ... aždahanyň agzyndan, we haýwanyň agzyndan, we ýalan pygamberiň agzyndan çykýan. Çünki olar jynlaryň ruhlarydyr, gudratlar edýärler, olar ýer ýüzüniň we ähli dünýäniň patyşalaryna gidýärler, olary Gudratly Hudaýyň şol uly gününiň söweşine ýygnamak üçin» (Ylham 16:13-14).
Esasy goşun şähere tarap günorta ýöräp barýarka, ilkinji bölümler ony eýýäm gurşap alar, şäher eteklerini ýok eder we çagalary gulçulyga satar. Bu dünýäniň zalym gulçulyk taryhynda iň gysga ömürli gulçulyk bolar. Pygamber Ýowel bu goşun barada şeýle ýazdy: «Uly we güýçli bir halk; Hiç wagt beýleki ýaly bolmady ... Olaryň öňünde ot ýakýar ... we olaryň yzynda harabaçylykly çöl» (2:2-3).
Jynlar tarapyndan terbiýelenen bu köpçülik Şeýtanyň ýer ýüzündäki agentleri tarapyndan ýygnanar: «Köpçülikler, karar jülgesindäki köpçülikler» (3:14). Zakarýa, Ýoweliň pygamberligine goşup, düşündirdi: «Çünki men [Hudaý] ähli milletleri Iýerusalime garşy ýygnaryn ... Soňra Reb çykar we bu milletlere garşy söweşer, edil söweş gününde söweşen ýaly. We Onuň aýaklary şol gün Iýerusalimiň gündogaryndaky Zeýtun dagynda durar» (Zakarýa 14:2-4). Ahyrynda Reb Öz duşmanlaryny bir söz bilen we Öz barlygynyň ýagtylygy bilen höküm etmek we ýeňmek üçin çykar.
Bu kataklizmiki wakanyň sebäbi, ýewreýleriň ahyrynda Reb Isanyň haça çüýlenmegi, Reb Hudaýyny ret etmegi we butparazlygy üçin toba gelmegidir. Bu Zakarýa tarapyndan hem düşündirilýär: «We şol gün şeýle bolar, men Iýerusalime garşy gelýän ähli milletleri ýok etmäge çalyşaryn. We men Dawudyň öýüniň we Iýerusalimiň ýaşaýjylarynyň üstüne merhemet we ýalbarma Ruhuny guýaryn. We olar Özlerini deşen Meni görerler. We olar Onuň üçin aglarlar, edil ýeke-täk oglunyň üçin aglaýan ýaly. We Onuň üçin agyrtly bolar, edil ilkinji oglunyň üçin agyrtly bolýan ýaly. Şol gün Iýerusalimde uly agy bolar. Megiddon jülgesindäki Hadadrimmonyň agysy ýaly. We ýer aglar, her maşgala aýratyn ... Her maşgala aýratyn, we olaryň aýallary aýratyn» (12:9-14).
Agy başlan pursatynda, Hudaý olary eşider we başga bir pygamberlik ýerine ýetiriler – millet toba sözlerini aýdar: «Ol adamlar tarapyndan ýigrenildi we ret edildi; agyryly adam we gussa bilen tanyş, we biz Öz ýüzlerimizi Ondan gizledik ... Elbetde Ol biziň gussalarymyzy göterdi we agyrylarymyzy alyp gitdi. Ýöne biz Ony urulan, Hudaý tarapyndan urulan we ejir çeken hasap etdik. Ýöne Ol biziň günälerimiz üçin ýaralandy. Ol biziň adalatsyzlyklarymyz üçin ezildi. Biziň parahatçylygymyzyň jezasy Onuň üstündedi we Onuň ýaralary bilen biz sagaldyk» (Işaýa 53:3-5). Hudaýyň Ruhunyň olaryň üstüne guýulmagy bilen birden olar ahyrynda görüp bilmedik zatlaryny açyk görerler. Bagtly hakykat olara aýan bolar we olar halas bolar. Ysraýyl Öz Halasgärini görer – olar üçin ölen we olaryň ata-babalarynyň ölümine sebäp bolan şol birini. Heniz geljekde, bu hakyky we dogry.
Milletleri höküm etmek
Gysga wagtda dünýä elhenç wakalary başdan geçirer: Hudaýyň perişdeleri arkaly ynamsyz ýer ýüzüne guýulýan hökümler. Olar ähli hökümi berlen Ony, dünýäniň Kazysyny, Reb Isa Mesihi görerler. Biz imanlylar bu hökümlerden öň, bizi öýe alyp gitmek üçin Halasgäriň howada gaýdyp gelmegine garaşýarys, Onuň bilen hemişelik bolmak üçin. Resul Pawlus bize teselli we ynam sözlerini berdi: «Siz, kynçylyk çekenler, biziň bilen dynç alyň, Reb Isa Öz güýçli perişdeleri bilen asmandan aýan bolanda. Otly otda Hudaýy bilmeýänlerden we Reb Isa Mesihiň Hoş Habaryna boýun egmeýänlerden öç alýar; olar Rebbiň barlygyndan we Onuň güýjüniň şöhratyndan ebedi ýok edilmek bilen jezalandyrylar; Ol Öz mukaddeslerinde şöhratlanmak we ähli iman edenlerde haýran galdyrmak üçin gelende» (2 Selanikliler 1:7-10).
Höküm artýar we Rebbiň ýer ýüzünde ýene-de barlygynyň pursatyna çenli dowam eder, şonda Zeýtun dagy iki bölege bölünip gider. Müsüriň geografiýasy düýpgöter üýtgär we Nil derýasy ýedi akymdan ybarat bolar (Işaýa 11:15). Çozuş eden goşunlar ýanyp ýok ediler we Reb Isa dünýä milletlerini arassalamaga başlar.
Onuň güýjüniň perişdeleri ýene-de «surnaýyň uly sesi bilen iberiler, we olar Öz saýlananlaryny dört şemaldan, asmanyň bir ujundan beýleki ujuna ýygnarlar» (Matta 24:31). Hudaýyň köp söýgüli halky çöllerde gizlenip, Hudaý tarapyndan Haýwanyň nyşanyny ret edenler bilen bilelikde goralyp saklanar (Ylham 12:6,13-17). Onuň halky Ony öwgü we şatlyk bilen garşylar, we ýene-de Işaýanyň sözleri bilen: «Edomdan Bozradan boýalan eşikler bilen gelýän bu kim?» (Işaýa 63:1). Bu wakalar Ýehezkeliň pygamberligini hem ýerine ýetirýär: «Çünki men sizi butparazlaryň arasyndan alaryn we ähli ýurtlardan ýygnaryn, we sizi Öz ýeriňize getirin. Soňra men siziň üstüňize arassa suw seperin we siz arassa bolarsyňyz: ähli hapaçylygyňyzdan men sizi arassalaryn. Men size täze ýürek hem bererin we siziň içiňize täze ruh goýaryn» (36:24-26).
Şol wagtda Reb Öz perişdelerini ýene-de bir gezek ibär, bu gezek ähli milletleri Öz öňüne getirmek üçin. «We Onuň öňünde ähli milletler ýygnanar: we Ol olary biri-birinden aýyrar, edil çopan goýunlaryny geçilerden aýyrýan ýaly: We Ol goýunlary Öz sag eline, geçileri bolsa çep eline goýar ... we bular ebedi jezalandyrmaga giderler: ýöne dogrular ebedi ýaşaýşa» (Matta 25:32-33,46). Goýunlar ýer ýüzünde gurulýan patyşalygy miras alýan bagtlylardyr. Geçiler gorkunç sözleri eşidýärler: «Menden gidiň, siz näletliler, şeýtan we onuň perişdeleri üçin taýýarlanan ebedi oda» (41-nji aýat).
Ýer ýüzünde Patyşalygy gurmak
Ýehezkel 36-dan kitabyň ahyryna çenli Reb Isanyň Ysraýyl üçin gaýdyp gelmeginden we milletleriň höküm edilmeginden soňky wakalaryň iň doly beýanyny berýär. Pygamber Ysraýylyň täze dogluşyny suratlandyrýar we ýer, taýpa çäkleri, ybadathana ybadaty we onuň binalary barada maglumat berýär. Bütin surata möhüm bolan beýleki zatlar Işaýada tapylýar.
Ýehezkel 37-de biz pygamberiň gury süňkler jülgesine nädip alnyp gidilendigini okaýarys, bu Ysraýylyň häzirki ýagdaýyny aňladýar. Oňa şeýle diýildi: «Bu süňkler barada pygamberlik et» (4-nji aýat). Soňra Mukaddes Ruh süňkleri siňirler, et we deri bilen örtmäge başlady. Örtülen, diri bedenler dik durdular, bu Ysraýylyň ýakyn direlmegini we dikeldilmegini aňladýar. Soňky bölümlerde biz Reb Isanyň 1000 ýyllyk hökümdarlygy döwründe milletiň we ybadathananyň beýanlaryny tapýarys. Ýygnagyň asman çagyryşy bar, Ysraýyl bolsa ýer ýüzünde höküm sürmeli – bagtly we abadançylykly hökümdarlyk.
Biz bu prinsipi Barlyk kitabynda görýäris – bag we ondan akyp çykýan derýa, ýer ýüzüniň ähli dört künjegine bölünip, hasyllylyk we bereket getirýär – häzirki döwürde Mukaddes Ruh hakyky mesihçiler arkaly işleýär (Ýahýa 7:37-39 seret). Reb Isanyň müň ýyllyk hökümdarlygynda ybadathanadan akyp çykýan derýa barha giňelýär we çuňlaşýar, ýeri we Öli deňzi sagaldýar (Ýehezkel 47:1-12). Ebedi ýagdaýda bizde hem akyp duran derýa bar, ol ýer ýüzüne ebedi ýagdaýynda şatlyk, sagalma we hasyllylyk getirýär, we Ýehezkelde bolşy ýaly agaçlaryň üstünde sagaldyjy ýapraklar bilen (Ylham 22:1-2).
Işaýa we Mika ikisi hem Iýerusalimi bütin ýer ýüzüniň merkezi hökmünde görkezýärler, bu ýerde Hudaýa ybadat edilmeli we bu ýerden dünýäniň ähli milletleri üçin kanun çykýar. Reb Isa «köp halklaryň arasynda höküm eder we uzakdaky güýçli milletleri ýazgarar. We olar öz gylyçlaryny pluglara we naýzalaryny üzüm kesýän pyçaklara öwürerler. Millet millete garşy gylyç galdyrmaz, ne-de olar indi söweş öwrenmezler. Ýöne olar her adam öz üzüm agajynyň we injir agajynyň aşagynda oturarlar. We hiç kim olary gorkuzmaz» (Mika 4:3-4; Işaýa 2:4 seret).
Bu üýtgejek zatlaryň hemmesi däl, çünki ýyrtyjy haýwanlar ot iýýän bolar we bir wagtlar awlanlary bilen bagtly ýaşarlar. Hatda çaga hem ölüm howply ýylanlaryň ininiň golaýynda oýnap biler. Bu gudratly üýtgeşmeleriň sebäbi näme? «Olar Meniň ähli mukaddes dagymda zyýan bermezler ne-de ýok etmezler; çünki ýer Rebbiň bilimi bilen deňiz suwlary ýaly dolar» (Işaýa 11:9). Işaýa bu bagtly döwri suratlandyrýar: «Çöl we ýalňyz ýer olar üçin şat bolar. We çöl şatlanar we gül ýaly güller. Ol bol güller we şatlyk we aýdym bilen şatlanar ... Olar Rebbiň şöhratyny we Hudaýymyzyň ajaýyplygyny görerler» (35:1-2).
Dünýäni dogrulykda höküm etmek
Pawlus Afinadaky diňleýjilerine Hudaýyň «indi ähli adamlara her ýerde toba etmegi buýurýandygyny, çünki Ol bir gün belledi, şol gün Ol dünýäni Öz bellemän adamy arkaly dogrulykda höküm eder: Ol Ony ölülerden direldip, ähli adamlara ynam berdi» (Resullaryň Işleri 17:30-31) diýip duýdurdy.
Adamyň ýykylmagyndan bäri bu dünýä zorluk we zalymlyk dünýäsi boldy. Adalatsyzlyk we ekspluatasiýa bu häzirki ulgam dowam edýänçä dowam eder. Söweşler, keseller, ýalanlar we aldawlar biziň töweregimizde, we olar adam Hudaýa ilkinji gezek boýun egmedik iň irki döwürlerden bäri bar. Hudaý islemese, hiç zat üýtgemedi ne-de üýtgemez, çünki Hudaý karar berdi: «Men ony agdararyn, agdararyn, agdararyn, we ol indi bolmaz, tä Onuň haky bolan gelýänçä we men ony Oňa bererin» (Ýehezkel 21:27).
Rewolýusiýanyň we ynsan nägileliginiň şowhuny diňe Hudaýyň surnaýy ebedi parahatçylygy karar berende ýatylar. Bir kanun, bir hökümdar we bir ybadat butparazlygy, ikiýüzlüligi we galplygy çalşyrar. «Isanyň adynda her dyz çökmelidir ... we her dil Isa Mesihiň Rebdigini, Hudaý Atanyň şöhraty üçin ykrar etmelidir» (Filipililer 2:10-11; Işaýa 45:23 seret).
Reb Isa dünýäni höküm etmäge gelýär. Ol höküm edýän, goraýan we dolandyrýan iň ýokary Kazydyr. Ol bu rollaryň hemmesini mutlak ygtyýarlyk, güýç we adalat bilen kämil ýerine ýetirer. Aslynda, Hudaý eýýäm «ähli hökümi Ogluna berdi» (Ýahýa 5:22).
Ylham kitabyň ahyryna tarap biz okaýarys: «We men uly ak tagty gördüm, we onuň üstünde oturan Ony, Onuň ýüzünden ýer we asman gaçdy ... we men ölüleri, kiçi we uly, Hudaýyň öňünde duranlary gördüm ... we ölüm we dowzah öz içindäki ölüleri berdi, we olar höküm edildi ... We ölüm we Hades ot kölüne taşlandy. Bu ikinji ölümdir. We kimde-kim ýaşaýyş kitabynda ýazylmadyk bolsa, ot kölüne taşlandy» (Ylham 20:11-15).
Pygamberligi ýerine ýetirmek we Hudaýyň maksatlaryny amala aşyrmak
Biz eýýäm Hudaýyň bir meýilnamasy we wagtynyň bardygyny gördük. Hemme zat wagtynda we şol ähliumumy meýilnama laýyklykda, ol «kesgitlenendir ... günäni gutarmak, we günäleri soňlamak, we adalatsyzlyk üçin ýaraşyk etmek, we ebedi dogrulygy getirmek, we görnüşi we pygamberligi möhürlemek we Iň Mukaddesi ýaglamak üçin» (Daniýel 9:24).
Ýahýanyň görnüşi Hudaýyň agzyndan çykan ýaly, iň owadan «gel» sözüniň gaýtalanmagy bilen gutarýar. Şeýle köp owadan, bagtly we şatlykly sahnalar bar, ýöne Hudaýymyzyň Öz Kitabyny jemlän mähirliligi ýürege şatlyk, minnetdarlyk we söýgi getirýär. Ol yglan etdi: «Ine, Hudaýyň çadyry adamlar bilen. We Ol olar bilen ýaşar, we olar Onuň halky bolar, we Hudaý Özüni olar bilen bolar, we olaryň Hudaýy bolar. We Hudaý olaryň gözlerinden ähli gözýaşlary süpürer, we indi ölüm bolmaz, ne-de gussa ne-de agy bolmaz, ne-de indi agyry bolmaz, çünki öňki zatlar geçip gitdi. We tagtyň üstünde oturan diýdi: ‘Ine, men ähli zatlary täze edýärin’» (Ylham 21:3-5).
SOŇKY BELLEME Sitatalar KJV-den alnandyr, ýöne Newberry neşirine görä has dogry hasap edilen üýtgeşmeler bolup biler.
