“Hudaýyň saýlanlaryny kim aýyplar? Olary aklan Hudaýdyr. Kim höküm eder? Ölen, has dogrusy, direlen, Hudaýyň sag elinde oturan we biziň üçin dileg edýän Mesihdir” (Rimliler 8:33,34). Hudaýyň aklap bilýändigini; Onuň “Isa iman edýäni aklajak adalatly Hudaýdygyny” (Rimliler 3:26); bu nurana hoş habar gününde “bidaatçyny aklajak” adyny Özüne alyp bilýändigini (Rimliler 4:5); hatda bu adyň Onuň şöhratydygyny, günäniň köpelýän dünýäsinde Onuň merhemetiniň adalatly ýeňşidigini düşünenimizde, durmuşa nähili rahatlyk, nähili çuňňur parahatlyk getirýär, imana nähili durnuklylyk berýär.
Bu parahatlyk getirýär we durnuklylyk berýär, sebäbi eger Hudaý bir adamy aklasa, onda ol adam aklandy, iş ýapyldy, çünki Hudaýdan soň hiç kim gürläp bilmez: Onuň kararyndan şikaýat edip bolmaz. Bu ýurduň kanunyna görä, bir iş raýat kazyýetlerinde seredilip, bir adamyň garşysyna karar çykarylyp bilner; ol bu karardan Apellýasiýa kazyýetine şikaýat edip biler, ol hem onuň garşysyna karar çykaryp biler; ol öz işini iň soňky kazyýete, iň soňky çäre kazyýetine alyp baryp biler we eger kanun onuň peýdasyna karar çykarsa, beýleki ähli kararlar ýatyrylýar: eger olar ony aklasa, aşaky kazyýetleriň höküm etmegi möhüm däl, çünki ol indi iň soňky apellýasiýa kazyýetinde aklandy.
Iman edýän günäkär bilen hem şeýle: Ol ýeňiş bilen “Kim höküm eder?” diýip biler.
Şeýtan — duşman — henizem aýyplap biler, hiç bir ynsanyň sanap bilmejek günälerini sanap biler; ýöne eger Hudaý adamy aklan bolsa, ol biderek şikaýat edýär: Onuň aýyplamalaryny diňläp biljek kazyýet ýok, çünki Hudaý işi çözdi we Hudaýdan ýokary hiç kim ýok.
Ýöne Rimliler hatynda şeýle bereketli we doly beýan edilen aklanmak meselesi, bir adamyň goňşusyna garşy raýat işi däl: bu jenaýat işi; bu Hudaý we bidaatçy meselesi; adamlaryň syrlaryny Isa Mesih arkaly höküm etmeli Hudaý we Oňa garşy günä eden günäkär meselesi. Bu ýagdaýda günäkärde gorag ýok, ýeňilleşdiriji ýagdaýlar ýok we bilmezlikden etdim diýmek peýda bermez. Bilmezlikden etdim diýmek hatda dünýä kazyýetinde hem kabul edilmezdi; bu mesele boýunça bir awtoritet şeýle ýazdy: “Kanuny bilmezlik hiç kimi aklamaz. Her bir adam kanuny bilýän hasaplanmalydyr: tersini tutmak, kanunyň her bir bozulmagyna gorag berjek bilmezlige baýrak bermek bolar.” Günäkär üçin ýeke-täk dogry ýol, özüni günäkär hasaplap, Hudaýyň öňünde dymmak, Onuň näme etjekdigini we näme diýjekdigini görmekdir. Bu edilende, Hudaý bizi Öz ýollarynyň beýikligi bilen haýran galdyrýar, çünki Ol günäkär günäkäri aklamakda, ony Isa Mesihdäki halas ediş arkaly Öz merhemeti bilen mugt aklamakda Öz adalatyny yglan edýär (Rimliler 3:24); we eger aklan Hudaý bolsa, kim höküm eder? Bu kynçylyga jogap ýok, çünki diňlenmäge haky bolan her bir ses Mesihiň ölümi bilen dymdy; we şeýlelik bilen biz ähli zadyň esasyny düzýän ölüme we ondan soňky zatlara ýüzlenýäris.
Ölen Mesihdir
Bu ýerde biz hiç zatdan çuňňur bolup bilmejek çuňluklara düşýäris, we bu çuňluklarda Hudaýyň merhemetde ýa-da hökümde her bir hereketiniň adalatly gurlan giň we gymyldamaz esas goýuldy. Ölüm Hudaýyň mülküne bikanun giren zatdy; günä onuň ýykyjy güýç bilen girmegine gapyny açdy; ähli adamlaryň üstünde Hudaýyň hökümi hökmünde ýatyrdy, sebäbi ähli adamlar günä edipdi; bu adamlaryň düýbünden ýiten ýagdaýynyň beýleki ähli zatlardan has aýdyň subutnamasydy; bu Şeýtanyň güýji hem bolup, ol munuň bilen adamlary olary söýýän Hudaýyň ýüreginden ebedi uzakda saklamaga umyt edýärdi. Ýöne Hudaý ony — duşmany, basybalyjyny — aldy we onuň iň uly ýeňşi ýaly görünýän şol sagatda Öz söýgüsiniň ähli şöhratyny yglan etdirdi. Goliýat, öz güýjüniň dolulygynda, öz gylyjy bilen öldürildi.
Günäsiz Biri, günäkärleriň ýerine, günäniň jezasyna boýun egdi we şeýlelik bilen ebedi adalat tassyklanyldy we Hudaýyň adalaty jedelsiz berkarar edildi; şeýlelik bilen Ol saýlanlaryny aklap biler we muny şeýle doly edip biler welin, hiç kim olara garşy aýyplama bildirip bilmez.
Hawa, has dogrusy, direlen
Biz ýokary galýarys, ýokary galýan saz ýaly, çünki bu ýeňiş mezmury, bu Hudaýyň hoş habarynyň sazy. Ölüden direliş ölen Biriň tassyklanmasydyr; bu şol beýik çuňluklarda ýerine ýetirilen işe Hudaýyň möhüri; bu ýeňiş, ylahy maksatlaryň şeýtanyň olary ýok etmek üçin ähli tagallalarynyň üstünden gazanan ýeňşidir.
Hudaýyň sag elinde oturan
Iň çuňluklarda, biziň üçin öleninde, Isa biziň günälerimiz barada Hudaýy şöhratlandyrdy; direliş durmuşynda iň ýokary belentlikde Hudaý Ony şöhratlandyrdy, bu Onuň ähli ýerine ýetiren işlerinden razylygynyň subutnamasydyr; we çuňluklarda gazanylan şöhrat we belentliklerde yglan edilen razylyk iman edýäniň duran aklanmasynyň ölçegidir:
Bu mutlak we ebedidir; we ol diňe bir aklandygy däl, eýsem ol indi hiç hili aýyplama bildirip bolmaýan ýerde durýar; ol Isa Mesihdedir we “indi Mesih Isada bolanlara hiç hili höküm ýokdur” (Rimliler 8:1). Hudaý Öz merhemetiniň şöhraty we Öz halkynyň bereketi üçin şeýle hereket edýär.
