Aýratynlyk 1 – Ýanwar 2014 — Merhemet we Hakykat Žurnaly
*BEÝIK TABŞYRYK* Hudaýyň Meýilnamasy we Maksady
“Şonuň üçin gidiň-de, ähli milletlerden şägirt taýýarlaň, olary Ata, Ogly we Mukaddes Ruh adyna çokundyryň, Meniň size tabşyran ähli zatlarymy berjaý etmegi olara öwrediň. Ine, Men dünýäniň ahyryna çenli hemişe siziň bilendirin.” — Matta 28:19-20 NASB
Biz käwagtlar Hudaýyň dünýäni wagyz etmek meýilnamasynyň, Onuň Matta 28-de şägirtlerine aýdan bu sözleri bilen başlandygyny pikir edýäris. Emma, Sözi ünsli öwrenýän adam Hudaýyň hemişe dünýäniň dürli ýerlerinden adamlary Özüne ýaraşdyrmak meýilnamasynyň bardygyny bilýär. Hudaý Öz meýilnamasy barada Ybraýyma Barlyk 12:3-de eýýäm aýdypdy: “Seniň arkalyň bilen ýer ýüzündäki ähli maşgalalar patyşalyk bolar.”
Ýaradylyşdan Ybraýyma Çenli Biz Hudaýyň adam üçin ýaradan Eden atly owadan jennetini ýatlaýarys. Emma Adam ata bilen How ene Hudaýa gulak asman, gadagan edilen miwäni iýenlerinde bu ýer tiz bozuldy. Olar şol aýratyn ýerden kowuldy we Öz Ýaradyjy-Hudaýyndan aýryldy, Onuň bilen baglanyşykly bolan ýakyn, içgin gatnaşygy ýitirdiler. Olaryň hereketleri sebäpli ýer ýüzüne nälet edildi we tizden ejir çekmeler başlandy. Olaryň ilkinji ogly Kaýyn ikinji ogly Habyly öldürdi. Adamyň ýagdaýy çalt peseldi we soňundan gelen aşa erbetlik ähli zady ýok eden dünýä suw joşgunyna getirdi. Diňe bir dogry adam tapyldy – Nuh – ol Hudaýyň buýrugy bilen guran gämisinde maşgalasy bilen halas boldy.
Adamyň ýüregindäki günäniň üýtgemedigi tizden aýan boldy. Indiki uly pitne Babelde boldy, ýerde ýaýramak baradaky Hudaýyň buýrugyna garşy çykyp, güýçli ýolbaşçylar özleri üçin at gazanmak üçin diň galdyrmagy karar etdiler. Hudaý olaryň dilini bulaşdyryp, olaryň işlerini togtatdy we olary dürli dillerine görä ýer ýüzüne ýaýramaga mejbur etdi.
Hudaýyň meýilnamasy, Özüne bagyşlanan we beýleki milletlere yşyk boljak täze bir millet, Ysraýyl arkaly bütin dünýäniň adamlaryna ýetmekdi. Bu Onuň saýlan bir wepaly adamy, Ybraýym arkaly bolmalydy. Bu ata Hudaýyň yzyna düşmäge çagyryldy, bu bolsa kakasyny, garyndaşlaryny, ýurduny we butparaz hudaýlaryny terk etmegi talap edýärdi. Ol täze bir başlangyç ederdi, Hudaýy söýýän nesilleriň nesil daragtyny dörederdi, olaryň arkaly Ol ahyrsoňy Özüni Kämil Adam we dünýäniň Halasgäri hökmünde görkezerdi. Bu prosesiň dowamynda Ysraýyl ähli milletler üçin bereket bolmalydy. “Men seni uly millet ederin, saňa bereket bererin, adyňy beýik ederin; sen bereket bolarsyň; saňa bereket berenlere Men bereket bererin, saňa nälet edene Men nälet ederin. Seniň arkalyň bilen ýer ýüzündäki ähli maşgalalar bereket bolar” (Barlyk 12:2-3). Bu wada soňra tassyklanyldy: “REB aýtdy: ‘Men Ybraýymdan näme etjekdigimi gizlärinmi? Ybraýym hakykatdan-da uly we güýçli millet bolar, we onda ýer ýüzündäki ähli milletler bereket bolar’” (Barlyk 18:17-18).
Hudaýyň maksady, ähli adamlaryň Ony tanamagy we Onuň bilen ýaraşmagydy. Soňra “Men milletleriň arasynda beýik bolarin, Men ýer ýüzünde beýik bolarin” (Zebur 46:10).
Ybraýym hasam synag edildi we ogly Yshagy gurban etmäge taýýardygyny görkezip, Hudaýa wepalylygyny subut etdi. Hudaý onuň imanini gördi we oňa şertsiz ähti tassyklady. “Men Özüm bilen kasam etdim, diýip REB aýdýar, sen bu zady edeniň we oglyňy, ýeke-täk oglyňy saklamanyň üçin, Men saňa uly bereket bererin, we seniň nesliňi asmanyň ýyldyzlary ýaly we deňiz kenaryndaky çäge ýaly köpelderin... Seniň nesliňde ýer ýüzündäki ähli milletler bereket bolar, sebäbi sen Meniň sesime gulak asdyň” (Barlyk 22:16-18).
REB bu ähti Yshaga tassyklady: “Men seniň bilen bolaryn we saňa bereket bererin... we seniň ataň Ybraýyma kasam eden ähtimi berkarar ederin. Seniň nesilleriňi asmanyň ýyldyzlary ýaly köpelderin, we seniň nesilleriňe bu ýerleriň ählisini bererin; we seniň nesilleriň arkaly ýer ýüzündäki ähli milletler bereket bolar” (Barlyk 26:3-4). Hudaý bu wadalary Ýakup, Ysraýyl milletini emele getiren on iki taýpanyň atasy bolan Ýakuba hem tassyklady: “Men REB, seniň ataň Ybraýymyň Hudaýy we Yshagyň Hudaýy... Seniň nesilleriň hem ýer ýüzüniň topragy ýaly bolar, we sen günbatara we gündogara we demirgazyga we günorta ýaýrarsyň; we sende we seniň nesilleriňde ýer ýüzündäki ähli maşgalalar bereket bolar” (Barlyk 28:13-14).
Köne Äht Ysraýyl Ysraýyl arkaly Hudaýyň güýji we gudraty belli boldy, we Ysraýylyň duşmanlary Ondan gorkdular. Köne Ähtdäki köp sanly salgylanmalarda biz görüp bilýäris, Musa Faraony Hudaýyň halkyny goýbermäge yrmaga synanyşanda, Müsüriň but hudaýlarynyň hiç zat däldigi kesgitlendi. Hudaý Ysraýyly Müsürden güýçli el bilen çykardy, Gyzyl deňziň suwlaryny böldi we Faraonyň goşunlaryny ýok etdi. Bu gudratlar arkaly Hudaý Özüni milletlere görkezmek isledi. “We müsürliler Meniň REBdigimi bilerler” (Müsürden Çykyş 14:4). Musanyň gaýynatasy Ýetro, ýeke-täk hakyky Hudaýyň güýjüni we kuwwatyny çalt ykrar edenlerden biridi. “Şeýlelik bilen Ýetro aýtdy: ‘Sizi müsürlileriň elinden we Faraonyň elinden halas eden, we halky müsürlileriň elinden halas eden REB bereketli bolsun. Indi men bilýärin, REB ähli hudaýlardan beýikdir’” (Müsürden Çykyş 18:10-11).
Kyrk ýyl soňra Rahab we Ýerihodaky ähli adamlar Ysraýylda Hudaýyň bardygyny ýatlap titrediler. Bu Rahabyň we onuň maşgalasynyň “dönüşigine” sebäp boldy. “Men bilýärin, REB size ýeri berdi, we siziň gorkuňyz biziň üstümize düşdi, we ýeriň ähli ýaşaýjylary siziň öňüňizde eredi. Sebäbi biz REB-iň Müsürden çykanyňyzda Gyzyl deňziň suwuny siziň öňüňizde nähili guradandygyny, we Iordanyň aňyrsyndaky iki Amor patyşasyna, Sihona we Oga näme edendigiňizi, olary doly ýok edendigiňizi eşitdik. Biz muny eşidenimizde, ýüreklerimiz eredi we hiç bir adamda indi batyrlyk galmady, sebäbi siziň Hudaýyňyz REB, Ol ýokardaky asmandaky we aşakdaky ýerdäki Hudaýdyr” (Ýeşuw 2:9-11).
Dawut Goliýaty öldürmäge gideninde, muny Hudaýy filistlilere bildirmek üçin etdi. “Bu gün REB seni meniň ellerime berer, we men seni ýere ýykarin we kelläňi senden aýyraryn. We men filistlileriň goşunynyň jesetlerini bu gün asmanyň guşlaryna we ýer ýüzüniň ýabany haýwanlaryna bererin, şonda bütin ýer ýüzi Ysraýylda Hudaýyň bardygyny biler” (1 Şamuwel 17:46).
Naaman atly heýwere keselli adam, Hudaýyň Ysraýyldaky pygamberiniň şaýatlygy arkaly hakyky we ýeke-täk Hudaýdygyny bildi. “[Naaman] ähli adamlary bilen Hudaýyň adamynyň ýanyna gaýdyp gelende, we onuň öňünde duranda, ol aýtdy: ‘Ine, indi men bilýärin, bütin ýer ýüzünde Hudaý ýok, diňe Ysraýylda bar’” (2 Patyşalar 5:15).
Köne Ähtde Hudaýyň maksadyndan habarly bolan Ysraýyldaky käbir adamlary görkezýän başga-da birnäçe aýat bar. Pygamber Işaýa aýtdy: “‘Siz Meniň şaýatlarymsyňyz,’ diýip REB aýdýar, ‘We Meniň saýlan gullugym, şonda siz Meni tanarsyňyz we Maňa ynanarsyňyz we Meniň Ol ekenligimi bilersiňiz. Menden öň Hudaý ýaradylmady, we Menden soň hem bolmaz’” (Işaýa 43:10). Dawut yglan etdi: “Seniň ýaradan ähli milletler gelerler we Seniň öňüňde sežde ederler, Eý Reb, we olar Seniň adyňy şöhratlandyrarlar. Sebäbi Sen beýiksiň we gudratly işler edýärsiň; Sen ýeke-täk Hudaýsyň” (Zebur 86:9-10). Halasgär dogulmazdan öň ýazylan iň soňky kitap bolan Malaki, Hudaýyň ähli milletleriň Hudaýy tanamagy we şöhratlandyrmagy meýilleşdirendigini pygamberlik etdi. “‘Çünki Günüň doguşyndan batyşyna çenli Meniň adym milletleriň arasynda beýik bolar, we her ýerde Meniň adyma tütetgi hödürlener, we arassa däne gurbany; çünki Meniň adym milletleriň arasynda beýik bolar,’ diýip goşunlaryň REB-i aýdýar” (Malaki 1:11).
Gynansak-da, asyrlar boýy Ysraýyl milletleri Hudaýa getirmek üçin yşyk bolmakda gaty uly şowsuzlyga uçrady, hatda Hudaýyň şöhratyny düşünen we yglan eden köp “ýagty nokatlar” bolsa-da. Şägirtler Isa Mesihiň yzyna düşen wagtynda, olar Onuň diňe Ysraýyl halkyny halas etmek üçin gelendigini pikir edýärdiler. Olar Isa Mesihiň butparazlary halas etmäge gyzyklanýandygyny göz öňüne getirip bilmeýärdiler.
Täze Ähtde REB-iň şägirtleri üçin Onuň olara “ähli milletlerden şägirt taýýarlaň” diýip buýruk bereninde uly geň galdyryjy zat bolmaly, sebäbi Pentikostdan soň hem (Resullaryň Işleri 2) müňlerçe ýewreý halaslyk habaryny eşidýärdi we Kilise agza bolýardy. Emma Kornelius, Rim ýüzbaşysy, Petrusy çagyrmanka şägirtler Hudaýyň global wagyz etmek islegini düşünişip başlamadylar (Resullaryň Işleri 10). REB Petrusyň üç gezek gaýtalan geň düýş arkaly Özüniň ýaradan zadynyň “arassa däldigini” görkezdi. Düýşde asmandan dürli haýwanlar, guşlar we süýrenýän jandarlar bilen doldurylan bir ýapynja aşak düşdi. Öldürmek we iýmek tabşyrylanda Petrus haýran galdy we REB-e Ysraýylyň iýmit kanunlaryna laýyk gelmeýän hiç zady iýmedigini aýtdy. REB bu düýşi Petrusyň Özüni milletlere bildirmek maksadynyň täze bir zat däldigini görkezmek üçin ulandy. Gaýtam, bu Onuň hemişe meýilnamasydy – Öz halkynyň bütin dünýäde şaýat bolmagy. Petrus Korneliusyň öýüne gitdi we ol ýerdäkilere Hoş Habary wagyz etdi. Olaryň ählisi täzeden doglan mesihçiler boldular we Mukaddes Ruh arkaly Diri Hudaýyň Kilisesine çokundyryldylar.
Antiohiýada gysga wagt soňra Pawlus bilen Barnabas dürli milletlerden bolan imanlylar bilen işleşdiler, olar hem Hoş Habaryň habary arkaly halaslyga gelipdiler. Iýerusalimde resullar we ýaşulular bilen geçirilen maslahatdan soň Hoş Habaryň ähli adamlar üçin bolandygy aýdyň boldy (Resullaryň Işleri 15).
Şonuň bilen Isa Mesihiň käbir taglymatlary has gowy düşünişildi:
• “Çünki Hudaý dünýäni şeýle bir söýdi, Öz ýeke-täk Ogluny berdi, kim Oňa ynanýan bolsa, heläk bolmaz, eýsem ebedi ýaşaýşa eýe bolar” (Ýahýa 3:16).
• “Men bolsa, ýerden ýokary galdyrylsam, ähli adamlary Özüme çekerin” (Ýahýa 12:32).
• “Meniň başga goýunlarym bar, olar bu agyldan [Ysraýyldan] däl; Men olary [butparazlary] hem getirmeli, we olar Meniň sesimi eşiderler; we olar bir Çopan bilen bir sürü bolar” (Ýahýa 10:16).
Matta 28:19-20-däki beýik tabşyryga meňzeşlikde, Luka öz okyjylaryna Isa Mesihiň göge galmazdan öň Öz yzyna düşenlere global wagyz etmek gullugyny tabşyrandygyny ýatlatdy. REB aýtdy: “Emma Mukaddes Ruh siziň üstüňize gelende güýç alarsyňyz; we siz Iýerusalimde, bütin Ýahudada we Samariýada, hatda ýer ýüzüniň iň uzak ýerine çenli Meniň şaýatlarym bolarsyňyz” (Resullaryň Işleri 1:8).
Seniň Barada Näme? Şaýatlyk etmek, Isa Mesihiň her bir yzyna düşenine tabşyrylan bir zatdyr. REB Öz yzyna düşenlere olaryň “dünýäniň yşygydygyny” aýdýar (Matta 5:14). Nirede ýaşaýandygymyza ýa-da haýsy ýurdy öz öýümiz diýip atlandyrýandygymyza garamazdan, töweregimizde Isa Mesihi Halasgär we Reb hökmünde tanamaýan adamlar bar. Biz olara – goňşulara, işdeşlere, dostlara we garyndaşlara – şaýatlyk etmäge borçludyrys. Isa üçin söz aýtmaga gorkmaň; ýitenler ot kölünde ebedilige barýarlar!
Käbirleri daşary ýurtlara missioner hökmünde çagyrylmak kynçylygy bilen ýüzbe-ýüz bolýarlar. Hudaý olary çagyran wagtynda, olar öňdäki missiýa üçin ýüreklerini we aňlaryny taýýarlamaly. Olar dili öwrenmeli, medeniýeti öwrenmeli, adamlary bolşy ýaly kabul etmäge taýýar bolmaly, soňra Hudaý tarapyndan bellenen ýere gitmeli. Olar kynçylyklara, zähmete we gözýaşlara taýýar bolmaly, şol bir wagtyň özünde munuň REB-iň Öz halkyna beren işidigini, şonda Ol beýik bolar we her milletden, taýpadan we dilden adamlar gurban edilen Biriniň tagtynyň öňünde sežde edýänleriň arasynda bolar. Soňra olar hemmesi bilelikde şol täze aýdymy aýdyp bilerler: “Kitaby almaga we onuň möhürlerini açmaga Sen mynasypdyr; çünki Sen gurban edildiň, we Öz ganyň bilen Hudaý üçin her taýpadan we dilden we halkdan we milletden adamlary satyn aldyň” (Ylham 5:9).
Hudaýyň maksady, ähli milletlerden bolan ähli adamlaryň Ony tanamagy we Ony beýik etmegidir. “Dymyň, we Meniň Hudaýdygymy biliň; Men milletleriň arasynda beýik bolarin. Men ýer ýüzünde beýik bolarin” (Zebur 46:10).
Onuň meýilnamasynda we maksadynda seniň paýyň näme?
