"Men saňa dynçlyk gözlemeli dälmi, seniň üçin gowy bolsun diýip?" Bu makalalarda biz öýlenmedik ýa-da durmuşa çykmadyk adamlara maşgala gurmak üçin dünýäniň öwredýäninden has gowy ýoluň bardygyny görkezmek isleýäris.
"Hudaýyň ýoly" hakyky bereket ýoludyr
GIRIŞ
Mesihçileriň maşgalasy, maşgalalaryň Rebbimiz Isa baradaky bilimiň lezzetinde ýaşamagy we Mukaddes Ýazgylarda görkezilen nusga laýyklykda ýaşamagy ajaýyp bereketdir we Mesihçiler ýygnaklarynda sütün bolup durýar.
Men ömürlik ýoldaş saýlamakda bu görkezme sözlerini ýazýarkam, maşgalanyň Hudaýdan sowgatdygyny, berijiniň häsiýetini görkezýän bereketdigini we Onuň üçin hemişe şükür edip biljekdigimizi bilýärin. Hudaýyň Mukaddes Ruhunyň kömegi bilen we Halasgärimiň Rebbiliginde, başgalara kömek etmäge synanyşýan bu ugurda şowsuzlykdan goranmagym üçin doga edýärin.
Men ýaşlaryň garşydaş jyns bilen gatnaşyklarynda öz ýollary bilen gitmekleriniň gynançly täsirlerini görüp, ýazmaga höweslendim. Ýoldaş saýlamak meselesi biziň ähli ruhy garaýşymyza täsir edýär; näçe geljegi uly durmuş ýalňyş saýlaw sebäpli weýran boldy! Biz hemmämiz öz gowşaklygymyzy we köne tebigatyň näçe derejede ölüm ýerinde saklanmalydygyny boýun almaly; ýöne biz Hudaýyň merhemetiniň her bir zerurlygymyz üçin elýeterlidigine-de şükür edip bileris.
Men bermäge synanyşýan görkezmelerimiň daş-töwerekdäki dünýäniň öňe sürýänlerinden düýbünden tapawutlanýandygyny, hatda käbir mesihçiler tarapyndan-da hormatlanmaýandygyny bilersiňiz. Okamagy dowam etdirip, zatlara dünýäniň nukdaýnazaryndan seretmezligiňizi, eýsem bu zatlary Hudaýyň sözi öňünde doga bilen göz öňüne getirmegiňizi haýyş edýärin. Ýaşlar, siz özüňiziň has gowy bilýändigiňizi pikir edýän bolsaňyz gerek (menem şeýle pikir edýärdim), ýöne Mukaddes Ruhyň akylyňyzy Hudaýyň sözünden gelýän taglymatlara açmagyna rugsat beriň, şonda Hudaýyň gulak asmak, wepalylyk we sabyr üçin berýän sylagy siziň hiç haçan göz öňüne getirip bilmejek derejäňizden has köp bolar.
Uly ýaşly imanlylar, ene-atalar we ýaşlar bilen işleýänler, men bu meselelerde yzyndan gelýän nesle maslahatlarymyzda we ýörelgelerimizde açyk we ylalaşyksyz bolmalydygymyza ynanýaryn. Men garşydaş jyns bilen gatnaşyklara köplenç gybat we degişmeler bilen ýeňillik bilen garalmagyna garşy birleşen duruş üçin ýalbarýaryn. Biziň ýaşlarymyzyň ruhy abadançylygy howp astynda we biz Rebbimiziň görkezmesi bilen mesihçi ýaşlaryň maşgala gurmagyny, şeýlelikde bilelikde Oňa gulluk edip, şatlyk we bereket tapmagyny isleýäris.
Bu sahypalary okaýanlaryň haýsy hem bolsa biri entek Mesihe boýun egmedik we Ony Reb we Halasgär hökmünde kabul etmedik bolsa, bu ähli zatdan öň ilkinji ädim bolmaly. Bu sözler Rebbimiz Isa Mesihi öz Halasgäri we Rebbisi hökmünde söýýänler we durmuşlaryny Onuň razylygy üçin ýaşamagy arzuw edýänler üçin ýazylýar.
HUDAÝYŇ MAŞGALA ÜÇIN NUSGASY
Şonuň üçin adam atasyny we enesini terk eder we aýalyna ýapyşar, şonda olar bir ten bolar (Gelip çykyş 2:24).
Mukaddes Ýazgylaryň ähli ýerinde, Gelip çykyş 2-den başlap, biz maşgalada erkek bilen aýalyň ene-atalaryny terk edip, Hudaý tarapyndan aýratyn maşgala birleşigini döretmek üçin birleşdirilýändigini görýäris.
Bu Mesih bilen Onuň ybadathanasynyň (Onuň gelniniň) nikasynyň suratydyr, Ony Ol söýdi we Onuň üçin özüni berdi. Efesliler 5:32-de nika barada gürrüň edip, Pawlus şeýle diýýär:
Bu uly syrdyr: ýöne men Mesih we Ybadathana barada gürleýärin.
Söýginiň bu beýik hekaýasynyň gudraty; Mesihiň söýgüsi, Ol özüniň ähli zadyny berdi, şonda Ol şeýle ýokary gymmat beren zadyny gazanar. Ebedilik dowam etjek nika, häzir başdan geçirip biljek zadymyzyň suraty. Biziň nikalarymyz Mesihiň bu söýgüsi bilen doly bolmaly; olara mukaddeslik we dünýäde güýçli şaýatlyk bermeli, bu zady Şeýtan ýigrenýär. Ol Mesihe gymmatly bolan ähli zady ýigrenýär!
Nika çagalary terbiýelemek üçin howpsuz, söýgüli gurşawy üpjün etmeli. Biz jemgyýetde çagalaryň bu howpsuzlyk bolmazdan terbiýelenýändigini we munuň çagalara getirýän durnuksyzlygyny görýäris.
Biziň aýatymyzda, "adam" öz ene-atalaryny "terk etmek" üçin oňyn karara gelip bilýän ýetişen adamy aňladýar we bu karar bilen gelýän jogapkärçiligi hem aňladýar.
"Ýapyşmak" dowamly söýgi baglanyşygyny aňladýar; sözme-söz ýelmemek ýa-da sementlemek; söýginiň hemişelik gatnaşygy.
"Bir ten bolmak" işjeňligiň we maksadyň birligini, şeýle hem fiziki gatnaşygy aňladýar.
Nika biziň tebigy duýgularymyzy we isleglerimizi görkezmek üçin Hudaý tarapyndan berlen gatnaşykdyr.
Nika Reb gelýänçä ýa-da ölüm baglanyşygy üzýänçä dowam edýär. Matta 19:6 şeýle diýýär:
Hudaýyň birleşdiren zadyny adam aýyrmasyn.
Nikada hem, şahsyýet öz şahsyýetini ýitirýär we ikisi hem täze adam bolýar:
Şonda olar bir ten bolar: şeýlelik bilen olar indi iki däl, eýsem bir tendir (Matta 10:8).
Eger biz Mesihi öz nusgamyz hökmünde kabul etsek ("Ol bizi söýdi we özüni biziň üçin berdi" Efesliler 5:25), biz öz ýoldaşymyza söýgimizi bermeli, diňe olaryň söýgüsiniň gaýtarylyşyny islemeli; we bu görkezilende, söýgi öser.
Äriň başlyk hökmünde jogapkärçilik roly bar, aýalyň bolsa tabynlyk ýagdaýy bar. Bu Hudaýyň tertibi bolup, eger biz Onuň bereketini islesek, oňa boýun bolmaga taýýar bolmaly.
Aýallar, öz ärleriňize, Rebbe boýun bolýan ýaly boýun boluň. Çünki är aýalyň başydyr (Efesliler 5:22-23).
Eger siz maşgala gurmagy göz öňüne getirýän bolsaňyz, ähli zadyňyzy ýoldaşyňyz bilen bir adam hökmünde paýlaşmaga taýýarmy: özüňizi, wagtyňyzy, puluňyzy, gyzyklanmalaryňyzy, dostlaryňyzy, şonda ähli edýän zatlaryňyz diňe Rebiň öňünde ikisiňiziň-de bagtly ylalaşan zatlaryňyz bolar?
Rebiň gorkusynda biri-biriňize boýun boluň (Efesliler 5:21).
