Yshak atasy Ybraýymyň döwründe gazylan, Ybraýym ölenden soň filistliler tarapyndan ýapylan guýulary täzeden açdy we olara atasynyň beren atlaryny berdi. Yshagyň gullukçylary jülgede gazyp, şol ýerde süýji suw guýusyny tapdylar. Emma Geraryň çopanlary Yshagyň çopanlary bilen jedelleşip, «Suw biziňki!» diýdiler. Şonuň üçin ol guýa Esek diýip at berdi, sebäbi olar onuň bilen jedelleşdiler. Soňra olar başga bir guýy gazdylar, ýöne olar şonuň üstünde hem jedelleşdiler; şonuň üçin olar oňa Sitnah diýip at berdi. Ol şol ýerden göçüp, başga bir guýy gazdy, we hiç kim onuň üstünde jedelleşmedi. Ol oňa Rehobot diýip at berdi we: «Indi Reb bize ýer berdi we biz ýurtda gülläris ... Yshak şol ýerde gurbanlyk sypasyny gurdy we Rebiň adyny çagyrdy. Ol şol ýerde çadyryny dikdi, we şol ýerde onuň gullukçylary guýy gazdylar ... Şol gün Yshagyň gullukçylary gelip, oňa gazan guýulary barada aýtdylar. Olar: «Biz suw tapdyk!» diýdiler. Ol oňa Şiba diýip at berdi, we şu güne çenli şäheriň ady Beerşeba boldy.
(Gelip çykyş 26:18-22; 25; 32-33 NIV)
Gelip çykyş 26-da biz Yshagyň filistlileriň arasynda ýaşandan soň Beerşeba gaýdyp gelendigini görýäris. Ol ýolda birnäçe guýy gazdy. Suw ýaşaýyş üçin mutlak zerurlyk bolany üçin, we şol sebitde suw çeşmeleri seýrek bolany üçin (şol wagt we häzir hem), Yshaga duşman güýçler ýa-da onuň guýularyny özleri üçin aldylar ýa-da Yshagyň ruhdan düşüp göçüp gitmegi üçin olary doldurdylar. Yshak göçüp gitdi, ýöne ol ýol boýy guýy gazmagyny dowam etdirdi.
Yshak, adaty bir imanly
Yshaga «adatdan daşary atanyň (Ybraýymyň) adaty ogly» we «adatdan daşary oglyň (Ýakubyň) adaty atasy» diýip at berildi. Emma, Gelip çykyş 26-nyň ikinji ýarymynda biz Yshagyň hem adatdan daşary käbir gowy häsiýetleri görkezendigini görýäris. Gelip çykyş 26, Gelip çykyşda diňe Yshaga ünsi jemleýän ýeke-täk bölüm. Birnäçe bölüm Yshagyň atasy Ybraýyma, we birnäçe bölüm Yshagyň ogly Ýakuba ünsi jemleýär. Ybraýym we Ýakup barada köp teswirler ýazyldy, ýöne Yshak barada has az. Yshak Mukaddes Kitapda adaty bir imanly hökmünde görünýär, şonuň üçin biz onuň bilen özümizi deňeşdirip bilmeli.
Gelip çykyş 26-nyň birinji ýarymynda biz açlyk döwründe Yshagyň günorta kenar Kengan, filistliler tarapyndan eýelenen sebitde ýaşamaga gidendigini okaýarys. Göräýmäge, ol göçmezden ozal Reb bilen maslahatlaşmady. Hudaý Yshagyň duran ýerinde galmagyny we özüniň abadançylygyny üpjün etmegine ynanmagyny isleýän bolsa-da, Yshak göçenden soň, Reb oňa göründi we oňa filistlileriň çäginde wagtlaýyn galmaga rugsat berdi. Bu wagtda Reb Ybraýymyň ähtini Yshaga ýene bir gezek tassyklady, Ybraýyma beren şertsiz wadalarynyň Yshak we onuň nesilleri arkaly ýerine ýetiriljekdigini görkezdi. Ysmaýyl we onuň nesilleri hem Hudaýdan wadalary aldylar, ýöne Ybraýymyň ähtiniň wadalary Ysmaýyla berilmedi (Gelip çykyş 21:8-21).
Hudaý Ybraýyma Ybraýymyň ähtinde (Gelip çykyş 12) anyk wadalary berdi. Hudaý oňa we onuň nesillerine ruhy we maddy bereketleri wada berdi. Hudaý Ybraýyma Kenganyň onuň nesillerine degişli boljakdygyny, we onuň arkaly ýer ýüzündäki ähli milletleriň bereketlenjekdigini wada berdi. Elbetde, bu Mesih, Isa Mesih, Ybraýymyň nesli arkaly bolardy.
Yshak Hudaýyň Ybraýymyň ähti arkaly oňa maddy bereketleri wada berendigini bilse-de, açlyk döwründe Hudaýyň özüni üpjün etmegine ynanmady. Öz işlerini öz eline alyp, Yshak filistlileriň ýurduna göçdi. Ol filistliler bilen ýaşaýarka, aýaly Rebeka barada ýalan sözledi. Atasy Ybraýymyň Müsürde şeýle ýagdaýlarda eden ýaly, Yshak filistlilere Rebekanyň öz uýasy bolandygyny aýtdy. Ol öz janyny goramak üçin aýalyny howpa saldy! Ol Hudaýyň olary gorajakdygyna açyk-açyk ynanmady, we ýene bir gezek işleri öz eline aldy. Emma Hudaý öz wadalaryna wepaly boldy we Yshagy we Rebekany bu ýalanyň potensial tragiki netijelerinden halas etdi (26:7-11). Reb öz halkynyň gowşak imanyna, ýalňyşlyklaryna, ýaramaz kararlaryna we ynamsyzlygyna garamazdan öz wadalaryny ýerine ýetirmegini dowam etdirdi.
Filistliler Yshagyň öz sebitlerinde ýaşamagyny islemeýärdiler, sebäbi Hudaýyň bereketi arkaly Yshak gaty baýlaşypdy. Filistliler onuň üstünligine göriplik edýärdiler we ol güýçlenýändigi üçin ondan gorkýardylar. Yshagy kowmak üçin filistliler Yshagyň gullukçylarynyň gazan guýularyny doldurmagyny dowam etdirdiler. Yshak söweşmegiň ýerine yza çekildi we ahyrynda Ybraýymyň ýaşan Beerşeba gaýdyp geldi.
Häzirki wagtda Beerşebanyň arheologik ýerine gelýänler, gadymy, çuň guýy görüp bilerler. Bu 26:33-de agzalan şol bir guýy bolup biler. Yshak oňa Şeba diýip at berdi, bu «kasam» diýmegi aňladýar, we şu güne çenli şäher Beer Şeba diýlip bilinýär, bu «kasamyň guýusy» diýmegi aňladýar.
Reb Yshaga Beerşeba gaýdyp gelen gijesinde göründi, bu Beerşebanyň Hudaýyň Yshagyň ýaşamagyny isleýän ýeri bolandygynyň gowy görkezijisidir. Filistlileriň sebiti Kenganyň bir bölegi bolsa-da, we Hudaý Yshaga açlyk döwründe şol ýerde ýaşamaga rugsat beren bolsa-da, Hudaý Yshagyň şol ýerde hemişelik ýaşamagyny we bu butparazlaryň medeniýeti we däp-dessurlary bilen oýnamagyny islemeýärdi.
Yshak filistlileriň çäginde ýaşaýarka baýlaşan bolsa-da, Reb Beerşeba öýüne gelýänçä ýene görünmedi. Şeýlelik bilen, biz Rebiň maddy bereketleri bilen Rebiň imanlynyň durmuşyndaky barlygynyň arasynda tapawudyň bardygyny görýäris. Mukaddes Kitap Yshagyň filistliler bilen ýaşaýarka hiç hili gurbanlyk sypasyny gurandygyny ýazmaýar. Onuň Beerşeba gaýdyp gelende gurbanlyk sypasyny gurandygy, onuň ýüreginiň indi dogry bolandygyny we Reb bilen gatnaşygynyň dikeldilendigini görkezýär. Yshak Hudaýa bolan ynam bilen ýüze çykdy, biz muňa öykünmeli.
Ýumşaklyk köplenç görünmeýär, ýöne ol bolup biler!
Köplerimiz ýumşaklygy gowşaklyk bilen deňeşdirýäris, ýöne olar birmeňzeş däl. Ýumşaklyk, öç almak üçin güýjüň we serişdeleriň bolsa-da, sabyrlylyk bilen we gahar-gazapsyz ýaralanmagy çydamakdyr. Ýumşak hristian ähli meseleleri, kemsitmeleri, adalatsyzlyklary we kynçylyklary Rebe tabşyrýar we Onuň özüni gorajakdygyna, gorajakdygyna we üpjün etjekdigine ynanýar. Ýumşak imanly Rimliler 12:17-21-nji ýazgylaryň ýörelgelerini düşündirýär we amala aşyrýar.
Yshak ýumşaklygy görkezdi. Filistliler onuň guýularyny dolduranda ýa-da suwy talap edende, Yshak öç almady. Ol alyp biljekdi! Filistliler hatda «Sen biziň üçin gaty güýçli bolduň» (26:16) diýip boýun aldylar. Ýöne parahatçylygyň hatyrasyna Yshak öz hukuklary üçin söweşmedi. Ol atasy Ybraýymyň filistliler bilen baglaşan şertnamasyna ýüz tutup biljekdi (Gelip çykyş 20). Ýöne ýene-de, parahatçylygyň hatyrasyna, ol filistlileriň duşmançylygyna ýumşaklyk bilen çydady.
Gelip çykyş 26:19 bize «Yshagyň gullukçylary jülgede gazyp, şol ýerde süýji suw guýusyny tapdylar» – ähtimal artezian (çeşme ýaly) guýy. Suwuň seýrek bolan sebitde bu gymmatly suw çeşmesini söweşsiz bermek bilen, Yshak hakyky ýumşaklygy görkezdi. Ol Hudaýyň ynamdar bolandygyny öwrendi we özüni, işlerini we abadançylygyny Hudaýa ynamly tabşyryp biljekdi!
Rebimiz ýumşakdy. Petrus şeýle ýazdy: «Olar Oňa kemsitmeler atanda, Ol öç almady; Ol ejir çekende, Ol hiç hili haýbat atmady» (1 Petrus 2:23). Ol öç alyp biljekdi! Bir söz bilen Ol öz ejirini çekenleri ýok edip biljekdi. «Munuň ýerine, Ol özüni adalatly höküm edýäne tabşyrdy.» Biziň hatyramyza, «Ol öz günälerimizi öz bedeni bilen agaçda göterdi, şeýlelik bilen biz günä ölüp, dogrulyga ýaşarys» (1 Petrus 2:24).
Biz hem ýumşaklygy görkezip bileris – ýöne bu aňsat däl! Hakyky ýumşaklyk, başgalaryň talaplaryna boýun egmek däl, sebäbi olar bizden güýçlüdir. Hakyky ýumşaklyk, biziň «gapynyň halysy» bolup, ähli adamlaryň üstümizden basyp geçmegine rugsat bermegimiz däl. Hakyky ýumşaklyk, parahatçylygyň hatyrasyna öç almaly däldigimizi saýlamakdyr. 1 Korinfliler 6:7-den biz munuň ýalňyşlyk ýa-da aldaw bolup biljekdigini görýäris.
Ýyllar boýy beýik ewanjelist Billi Grem ýumşaklygy görkezdi. Ol köp gezek hüjümlere sezewar boldy, hatda imanly doganlary tarapyndan hem, ýöne özüni abraýdan düşürmäge synanyşýanlara öç almak ýerine, parahatçylygyň hatyrasyna ol hakyky ýumşaklygy görkezdi. Biz: «Men Billi Grem däl, men diňe adaty bir imanly!» diýip biljekdik. Yshak hem şeýledi, we Rebiň güýji bilen ol ýumşaklygy görkezdi.
Parahatçylyk üçin möhüm bir wezipäni ýa-da emlägi bererdiňizmi? «Ruhuň agzybirligini parahatçylyk bagy bilen saklamak üçin ähli tagallany etmegiň» (Efesliler 4:3) anyk maksady bilen özüňiz barada aýdylan negatiw sözlere öç almaly däldigini saýlardyňyzmy? Imanlylaryň agzybirligi Rebiň haça gitmezden ozal eden dogasy bolupdy (Ýahýa 17:9-11). Mesihiň Bedeniniň içinde parahatçylyk Täze Ähtde güýçli tema. Bedendäki käbir ýagdaýlarda, ýetişen imanlylar Mesihiň bedeninde parahatçylygy we agzybirligi saklamak üçin ýumşaklygy amala aşyrmaly bolup bilerler. Yshagy ýatlaň. Hakyky ýumşaklyk imanlylaryň arasynda köplenç görünmeýär, ýöne ol bolup biler!
Bagyşlamak hemişe amala aşyrylmaýar, ýöne amala aşyrylmalydyr!
Abimelek Yshak bilen şertnama baglaşmaga gelende, Yshak aňsatlyk bilen «Ýok!» diýip biljekdi. Ahyrsoňy, Yshagyň Gelip çykyş 26:27-de Abimelege dogry aýdyşy ýaly: «Näme üçin sen maňa geldiň, sen maňa duşmançylyk edip, meni kowduň?» We Abimelegiň 29-njy aýatda Yshaga näme diýendigine üns beriň: «Biz saňa azar bermedik, ýöne hemişe saňa gowy garadyk we seni parahatçylykda ugratdyk.» Bu ýalan sözdi. Filistliler Ybraýymyň baglaşan şertnamasyny bozupdylar. Olar guýulary dolduryp, Yshagyň gazan guýularyndan suwy talap edipdiler. Olar Yshagy öz ýerlerinden gitmäge mejbur edipdiler – we parahatçylykly ýollar bilen däl.
We bu ähli kemsitmelerden soň, Abimelek Yshakdan parahatçylyk şertnamasyny sorady! Yshak näme etdi? Ol Rimliler 12:18-iň öwredişini amala aşyrdy. «Mümkin bolsa, size bagly bolşy ýaly, ähli adamlar bilen parahatçylykda ýaşaň.» Yshak parahatçylygyň hatyrasyna Abimelegi we filistlileri bagyşlady. Ol şertnamany baglaşdy. We Yshagyň Abimelekden resmi ötünç soramandygyna ýa-da Abimelegi ogurlanan guýular üçin oňa öwezini dolmaga mejbur etmändigine üns beriň. Ol ony doly bagyşlady we Abimelegi parahatçylykda ugratdy. Bu hakyky bagyşlamakdyr.
Bu makala jenaýatçylaryň we ýaman iş edýänleriň we kanun bozanlaryň adalata çekilmezligini teklip etmeýär. Ýok! Dogrulyk saklanmalydyr. Ýöne biz bagyşlamagy saýlanymyzda, açyk aýdalyň, bu köplenç biziň şertlerimize görä bolýar. Biz ötünç soraýarys, we hatda bize garşy edilen ýalňyşlyklar üçin käbir öwezini dolmagy gözleýäris. Bu hakyky bagyşlamakmy? Bu Hudaýyň bize beren bagyşlamagynyň görnüşimi? Hudaý bizi erkin bagyşlady – biziň halas bolmagymyz sowgatdyr! Ol biziň ýalňyşlyklarymyz üçin bahasyny töledi! Bize ýalňyşlyk edilende, Ol bizden şol bir ýagdaýda – erkin we doly bagyşlamagy soraýar.
Hakyky bagyşlamak imanlylar tarapyndan hemişe amala aşyrylmaýar, ýöne amala aşyrylmalydyr!
Ýatlaň, Reb öz haça çekenlerini bagyşlady.
Yshagyň gullukçylarynyň parahatçylyk şertnamasy baglaşylan şol bir gün täze suw çeşmesini tapandygy, Hudaýyň Yshagyň bagyşlamak hereketine beren tassyklamasy bolupdy. Nakyllar 16:7 bize şeýle diýýär: «Adamyň ýollary Rebe ýakymly bolanda, Ol hatda onuň duşmanlaryny hem onuň bilen parahatçylykda ýaşadýar.» Hakyky bagyşlamak hemişe ylahy tassyklamany tapýar.
Hakyky bagyşlamakda esasy zat, biziň bagyşlaýan adamyň häsiýeti däl, eýsem biziň häsiýetimizdir. Mukaddes Ruh hakyky imanlylaryň içinde Mesih ýaly häsiýeti – söýgini, sabyrlylygy, mähirliligi, gowylygy, ýumşaklygy yzygiderli ösdürýär. Ruhuň bu häsiýetleri biziň durmuşymyzda ösdürilende, biz Hudaýyň bizi bagyşlaýşy ýaly – has erkin bagyşlap bilmeli.
«Ähli ajylygy, gahar-gazaby we gahary ... ähli ýamanlygy aýryň. Biri-biriňize mähirli boluň, biri-biriňizi bagyşlaň, Hudaý Mesihiň içinde sizi bagyşlaýşy ýaly» (Efesliler 4:31-32). Hakyky bagyşlamak ähli gahary, ajylygy, ýaman sözleri we öç alyjy hereketleri aýyrmakdyr. Doly bagyşlamak Hudaýyň bize beren zadydyr, we Ol bizden başgalary şol bir ýagdaýda – esasanam Mesihdäki doganlarymyzy we uýalarymyzy bagyşlamagy soraýar. Ýatlaň, Ol özüni haça çekenleri bagyşlady.
Gazmagy dowam ediň!
Mukaddes Kitapda suw Hudaýyň Sözüniň suraty hökmünde ulanylýar. Mysal üçin, Zebur 119:9 Söz bilen «arassalanmak» barada aýdýar, we Efesliler 5:26 «Söz arkaly suw bilen ýuwmak» barada aýdýar. Suw fiziki ýaşaýyş üçin zerur bolşy ýaly, Hudaýyň Sözü hem ruhy dogluş we ruhy ösüş üçin zerurdyr. Rimliler 10:17 şeýle diýýär: «Iman eşitmekden gelýär, we eşitmek Hudaýyň Sözü arkaly.» We Zebur 119:11 şeýle diýýär: «Men Siziň Sözüňizi ýüregimde gizledim, Siziň garşyňyza günä etmezligim üçin.» Ýöne Sözüň suwunyň ruhy ýaşaýyş getirmegi üçin, ol eşidilmeli, iman bilen amala aşyrylmaly we ýüreklerimizde gizlenmeli. Ruhy guýy gazmak şonuň üçin. Ruhy arassalanmak, iýmitlenmek, täzelenmek we ösüş üçin, biz Hudaýyň Sözüniň suwuny gazmaly.
Duşman filistliler ýaly, dünýä, ten we şeýtan biziň guýularymyzy ýapmak we bizi Sözüň suwunyň peýdalaryndan mahrum etmek üçin ähli zady eder. Ýaman güýçler bizi Sözüň ruhy suwuna ýetmekden saklamak üçin ähli görnüşli päsgelçilikleri döreder. Şeýtan Hudaýyň Sözü barada ýalňyş maglumatlary, ýalan taglymatlary we ýalanlary hödürlemek bilen suwy ogurlamaga synanyşar. Ol bizi Sözüň arassa suwuny içmekden saklamak üçin elinden gelen ähli zady eder. Onda biz näme edýäris? Biz öňe gidýäris we gazmagy dowam edýäris.
