Adamlar Nuhuň we tupanyň hekaýasyny alyp, ony derňäp, ondan netijeler çykaryp, soňra şol netijeleri tebigatda ýüze çykýan faktlar bilen deňeşdirende jedel ýüze çykyp biler. Şeýle jedel peýdaly däl! Köne Ähtdäki wakalar, şol sanda Nuh we tupan baradaky wakalar “bize mysal boldy we duýduryş hökmünde ýazyldy” (1 Korintoslylar 10:11). Rebbiň Özüniň olary nähili ulanandygy (Matta 24:37-39) we bu makalada olaryň nähili ulanyljakdygy şeýle bolar.
Nuhuň döwri biziňkiler ýalydy
Nuhuň döwründäki adamlaryň ruhy ýagdaýy häzirki döwürde töweregimizde görýän zatlarymyza gaty meňzeşdi. Şonda-da, häzirki ýaly, “Reb adamyň ýer ýüzündäki erbetliginiň nähili ulalandygyny we ýüreginiň ähli pikirleriniň diňe erbetdigini gördi” (Gelip çykyş 6:5). Biziň tendensiýamyz döwrüň ruhyndan täsirlenmekdir. Emma Nuhuň mysalyna eýersek, şol ruhdan gaça durup, onuň ýaly öwgä mynasyp durmuşda ýaşap bileris. “Nuh dogry adamdy, öz döwrüniň adamlarynyň arasynda günäsizdi we ol Hudaý bilen ýöräpdi” (Gelip çykyş 6:9). Ol “Rebbiň gözünde merhemet tapdy” (Gelip çykyş 6:8). Emma Nuh merhemet (ýa-da rehim) tapyp, Reb bilen ýöremänkä, imanly adam bolmalydy: “Imansyz Hudaýy razy etmek mümkin däl ... Iman bilen Nuh, entek görünmedik zatlar barada duýduryş alanda, mukaddes gorky bilen gämi gurdy” (Ýewreýler 11:6-7).
Biz hem merhemet tapdyk
Biz hem imanly adamlar bolup bileris; biz iman edýänler, Reb Isa Mesih arkaly Hudaýyň gözünde merhemet tapdyk. Onuň arkaly “biz häzir duran bu merhemete girmäge mümkinçilik aldyk” (Rimliler 5:1-2). Merhemet arkaly bize Mukaddes Ruh berildi we Ruh arkaly biz öz döwrümiziň erbetliginiň arasynda “dogry” we “günäsiz” bolmaga ukyplydyrys. Ruhda ýöräsek, “günäkär tebigatyň isleglerini kanagatlandyrmarys” (Galatiýalylar 5:16) we “iman arkaly gelýän dogrulygy” (Ýewreýler 11:7) öndüreris. Nuh ýaly, biz hem Hudaý bilen ýöräp bileris.
Hudaýyň buýrugyny ýerine ýetiriň
Hudaý Nuha ýer ýüzüni “zaýalanan ... we zorlukdan doly” höküm etmek üçin tupan döretjekdigini aýtdy. Hudaý oňa özüni, maşgalasyny we haýwanlary goramak üçin gämi gurmagy hem aýtdy (Gelip çykyş 6:11-21). Hudaý gäminiň ýagyşdan we ony daglara çykarjak akymdan aman galmagy üçin jikme-jik spesifikasiýalar berdi. “Nuh Rebbiň oňa buýran ähli zadyny etdi” (Gelip çykyş 7:5). Onuň tupan döwründäki mysaly biziň hemişe yzarlamaly mysalymyzdyr.
Dogrulygy wagyz edijiler boluň
Nuh gämi guraýjy bolmakdan başga-da, “dogrulygy wagyz ediji” (2 Petrus 2:5) boldy. Näme boljakdygyny bilip, ol şübhesiz toba etmegi, Hudaýa ýüzlenmegi we gämide halas bolmagy wagyz edýärdi. Onuň mysalyna eýerip, biz hem toba etmegi, Hudaýa ýüzlenmegi we geljek gazapdan halas bolmak üçin Reb Isanyň işine ynanmagy wagyz ederis. Aslynda, Mesih biziň gämimizdir! Emma, wagyzlarymyza beriljek jogap üçin ýokary garaşmalarymyz bolmaly däldir, çünki Nuhuň wagyzlaryna jogap edip “diňe az sanly adam, jemi sekiz adam” tupanyň ýok edişinden halas boldy (1 Petrus 3:20).
Öňde elhenç döwürler bar
Matta 24:2-31-de Reb Isa öňde elhenç döwürleriň bardygyny çaklaýar we “Nuhuň günlerinde nähili bolsa, Ynsan Oglunyň gelmeginde hem şeýle bolar” (37-nji aýat) diýip duýdurýar. Ol “tupan gelmezden ozal, adamlar iýip-içýärdiler, öýlenýärdiler we durmuşa çykýardylar, Nuh gämä girene çenli” (38-nji aýat) diýip goşdy. Olar şübhesiz Nuhuň duýduryşyna gülüpdirler we biz hem häzir şol bir zady garaşyp bileris.
Gülýänler bolar
Mukaddes Ýazgylar bize häzirki döwürde adamlaryň öňde duran zatlar baradaky duýduryşymyza güljekdigini aýdyp, “Ol wada beren ‘gelmegi’ nirede? ... Hemme zat başyndan bäri bolşy ýaly dowam edýär” (2 Petrus 3:4) diýjekdigini garaşyp bileris. Mukaddes Ýazgylar soňra Onuň entek näme üçin gelmändigini düşündirýär: “Reb ... size sabyr edýär, hiç kimiň heläk bolmagyny islemeýär, eýsem hemmeleriň toba gelmegini isleýär” (2 Petrus 3:9). Bu sabyr Nuhuň döwründe hem bardy: “Hudaý Nuhuň günlerinde gämi gurulýarka sabyrlylyk bilen garaşdy” (1 Petrus 3:20). Reb gapyny ýapanda (Gelip çykyş 7:16), tupan gelip olary ýok edende daşardakylar üçin gaçybatalga ýokdy. Şonuň ýaly-da, Kilise häzir gurulýar we gapynyň ýapyljak güni gelýär (Matta 25:1-13).
Halas boluşymyzy belläliň
Tupan suwlary çekilip, ýer guran wagty, Hudaý Nuhy we maşgalasyny gämiden çagyrdy. Nuhuň ilkinji eden zady näme boldy? Ol gurbanlyk sypasyny gurdy we ony Hudaýa sežde etmek üçin ulandy! Ol muny gurbanlyk bermek bilen etdi we Reb “ýakymly ysy duýdy” (Gelip çykyş 8:20-21). Şeýlelik bilen, Nuh we maşgalasy olary halas ediş işini kimin ýerine ýetirendigini ýatladylar. Şonuň ýaly-da, Mesihiniň işi bilen halas bolan bizden Ony ýatlamak we sežde etmek üçin çörek we şerapdan paý almak haýyş edilýär. Biz Onuň gaýdyp gelmek we bizi geljek gazapdan halas etmek baradaky wadasyna garaşyp paý alýarys. Biz “Hudaý bizi gazap çekmek üçin däl-de, Reb Isa Mesih arkaly halas bolmak üçin bellemändigine” (1 Selanikliler 5:9) begenýäris.
Öwgä mynasyp hereket günäden öň bolup biler
Nuh imanly adam hökmünde öwülýär; ol Ýewreýler 11:7-de imanyň “kimler kim” sanawynda görkezilýär. Emma ol bu ýerde Gelip çykyş 9-da kemsiz däl hökmünde hem görkezilýär. Tupanyň geljekdigine ynanmakda we Hudaýyň görkezmelerine laýyklykda gämi gurmakda imanynyň ägirt uly görkezilişinden soň, Nuh günä etdi. Ol üzümçilik ekdi, üzümden şerap ýasady, ony içdi we “serhoş boldy.” We erbet netijeler boldy – onuň iň kiçi ogly gadaganlygy bozdy we Nuh ony ogly Kanaany gargap gargady (Gelip çykyş 9:20-27). Mukaddes Ýazgylar onuň näme üçin köp şerap içendigini düşündirmeýär; emma, biz onuň ruhdan düşendigini çaklap bileris. Mukaddes Ýazgylar şeýle diýýär: “Azap çekýänlere ... şerap beriň; goý, olar içsinler we ... öz betbagtlyklaryny ýatlamasynlar” (Süleýman pygamberiň nakyllary 31:6-7). Şeýlelik bilen, onuň günäsi şerap içmekde däl-de, serhoş bolmakdady.
Pozitiw pikirleri ediň
Nuh näme üçin ruhdan düşen bolup biler? Ol şübhesiz baý adam bolupdy. Ol gämi gurmak üçin zerur bolan ähli kiparis agajyny satyn alyp bilipdi we gämide adamlar we ähli haýwanlar üçin saklanmaly ähli iýmiti satyn alyp bilipdi. Ol tupanda ähli zadyny ýitirdi. Şeýle hem, ol adamlar şäherler guran, oba hojalygy we maldarçylyk öndürijilikli bolan, tehnologiýa ösýän we sungatlaryň gülläp ösýän gaty siwilizasiýaly ýurtda ýaşapdy (Gelip çykyş 4:17-22). Bularyň hemmesi ýok edildi. Ol töweregindäki ähli ýitgileri göz öňüne getirende, aňsatlyk bilen ruhdan düşüp bilerdi! Biz negatiw pikirlerimizi ýok etmek we Mukaddes Ýazgylary diňlemek bilen ruhdan düşmekden gaça durup bileris: “Eger bir zat ajaýyp ýa-da öwgä mynasyp bolsa – şeýle zatlar barada pikir ediň” (Filipililer 4:8).
Şowsuzlyk üçin üpjünçilik
Nuhuň şowsuzlygy bize öz-özümize ynamly bolmakdan gaça durmak üçin duýduryşdyr. Biz iň ýokary ruhylygy görkezip, Hudaýyň biz arkaly ajaýyp zatlar edýändigini görüp bileris, ýöne zatlar ýalňyş gidende entek ruhdan düşüp, günä edip bileris. Biz immunitetli däl! Eger biz günä edip biljekdigimize ünsli bolsak, ol bolanda ony has aňsat tanarys we derrew höküm ederis. Ondan arassalanmak üçin üpjünçiligiň bardygyny (1 Ýahýa 1:9) we “Atanyň öňünde biziň üçin gürleýän Biriniň” (1 Ýahýa 2:1) bardygyny bilmek rahatlandyryjydyr.
Duýduryşy diňläň
Gämi gurmak we dogrulygy wagyz etmek bilen Nuh adamlara öňde duran zatlar barada duýduryş berýärdi. Muňa garamazdan, Rebbiň aýdyşy ýaly, “Nuhuň günlerinde ... tupan gelip olaryň hemmesini ýok etdi” (Luka 17:26-27). Şonuň ýaly-da, Hudaý Petrus arkaly bize “häzirki asmanlar we ýer ot üçin saklanýar, höküm güni üçin goralýar” (2 Petrus 3:7) diýip aýdýar. Bize muny aýdyp, Petrus derrew bize gaty çuňňur sorag berýär: “Hemme zat şeýle ýok ediljek bolsa, siz nähili adamlar bolmaly?” (2 Petrus 3:11). Eger biz Petrusyň pygamberligine hakykatdanam ynanýan bolsak, biz hakykatdanam bolşumyzdan gaty tapawutly adamlar bolmazdykmy? Biz Nuha has meňzeş bolmazdykmy?
